An (dieu)
Anu(m)
An | |
![]() Graphie archaïque du logogramme cunéiforme servant à désigner le dieu An, et aussi le Ciel (AN) et la divinité (DINGIR) en général. À l'origine il s'agit d'une étoile, symbolisant la voûte céleste. | |
Caractéristiques | |
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Nom | Anu |
Fonction principale | Dieu du Ciel |
Représentation | Boeu |
Parèdre | Antu (en), Inanna/Ishtar |
Culte | |
Région de culte | Mésopotamie |
Temple(s) | Uruk |
Symboles | |
Attribut(s) | Tiare à 18 cornes |
Nombre | 60 |
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An (en sumérien), Anu(m) (en akkadien), était considéré dans la mythologie mésopotamienne comme le dieu du ciel, de la végétation ainsi que de la pluie ; il était vu comme le père des dieux. Il habitait un royaume dans les cieux ; on disait de lui qu'il avait le pouvoir de juger tous les criminels. Il était notamment le père d'Enlil et d'Enki. Il est donc l'ancêtre, la source et le garant du pouvoir[1].
Bien qu'initialement considéré comme le seigneur des dieux, il fut progressivement supplanté par Enlil puis Marduk, jusqu'à être relégué à un rôle de métaphore pour désigner les cieux. On attribue souvent cette chute[réf. souhaitée] au déclin de la ville d'Uruk, le lieu de son culte principal. Très rarement représenté dans l'art, ses attributs restent obscurs ; la tiare pourrait le représenter de manière symbolique.
Bibliographie
modifier- (en) J. Black et A. Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, Londres, (notamment p. 30)
- F. Joannès, « Anu », dans F. Joannès (dir.), Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne, Paris, , p. 56-58
- (en) K. Stevens, « An/Anu (god) », sur Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, Oracc and the UK Higher Education Academy, (consulté le )
- (en) P.-A. Beaulieu, The Pantheon of Uruk during the Neo-Babylonian Period, Leyde et Boston,
- (en) M. J. H. Linssen, The Cults of Uruk and Babylon : The Temple Rituals Texts as Evidence for Hellenistic Cult Practices, Leyde et Boston,
- J. Bottéro, Mésopotamie, L'écriture, la raison et les dieux, Mayenne, Gallimard, 1987.
Références
modifier- Mésopotamie. L'écriture, la raison et les dieux (lire en ligne)