「ハーメルンの笛吹き男」の版間の差分

{{cquote|我らの子供達が連れ去られてから10年が過ぎた」<ref name="harty">Shiela Harty ''Pied Piper Revisited'', Essay published in: David Bridges, Terence H. McLaughlin, editors ''Education And The Market Place'' Page 89, Routledge, 1994 ISBN 0750703482 </ref>}}

別の説として、子供たちは何らかの[[巡礼]]行為か[[少年兵|軍事行動]]、あるいは新規の[[少年十字軍]]運動（少年十字軍運動は1212年というこの事件のやや過去に起こっている）の一環として街から去り、二度と両親の元へ戻らなかったとする説がある。これらの説では、名前のない笛吹き男は運動のリーダーか新兵徴募官であったと見なされている。

また、子供の移民が記録されていない理由の一つとしては、子供たちは東ヨーロッパのバルト地方からやって来た植民請負人に売られたためであるとの説が提言されている（児童売買は当時は珍しい習慣ではなかった）。エッセイ『笛吹き男の再訪』''Pied Piper Revisited''において著者シェリア・ハーティーは、東方植民地に見られる姓とハーメルンで見られる姓は類似しており、ハーメルンの街で養育できなかった私生児や孤児、その他の児童が売られたというのは納得のいく説明であると述べている。更にハーティーは、これがハーメルン町史におけるこの事件の記録の欠落への説明になるかもしれないと述べる。<ref name="harty"/>ヴォルフガング・ミーダーは自著『笛吹き男ハンドブック』''The Pied Piper: A Handbook''において、ハーメルンを含む地方の人々が[[トランシルヴァニア]]の一部への移民を支援した事を示す歴史的文書が存在すると述べている。<ref>Wolfgang Mieder, ''The Pied Piper: A Handbook'' Page 67, Greenwood Press, 2007 ISBN 0313334641 - Google books により September 3, 2008 参照</ref>トランシルヴァニアは[[モンゴル]]による中央ヨーロッパ侵略を受けており、その時期は笛吹き男伝説が歴史に現れる時期と前後している。

{{cquote|言語学教授のユルゲン・ウドルフの述べるところでは、1284年の6月にドイツの村ハーメルンから130人の子供達が消失した。ウドルフ教授は当時のハーメルンの村で知られていた全ての姓を記録し、それと一致する外部の姓を探し始めた。どちらもベルリン北部途上にあるプリクニッツとウッカーマルクに驚くほど頻繁にハーメルンと同じ姓が現れるのを教授は見出した。彼はまた現代のポーランドの一部であるかつてのポメルン地方にも同じ姓があるのを発見した。ハーメルンから消えた子供達とは、実際のところは東ヨーロッパへの移民を募集するドイツ植民運動に利用された職の無い若者達であったのだと、ウドルフ教授は推測する。伝説の笛吹き男などは実在しなかったのかもしれないが、教授はこうも述べる。「東方への植民者を募るためにドイツ北部を歩き回っていたロカトール(Lokator、植民請負人)なる者達がいた」。ロカトールはいずれも弁舌巧みであり、ある者は鮮やかな衣装で着飾っていた。ハーメルンからの脱出は、デンマークが東ヨーロッパの支配権を失った1227年のボルンホーフェトの戦いに関連しているのかもしれないと、ウドルフ教授は示唆している。これによりドイツ植民への道が開かれ、13世紀後半には身体壮健な若者らをブランデンブルクやポメルンに連れてこようとする組織的な試みが行われた。教授の姓名や町名の調査に従えば、この移民運動は現代のポーランド北西部にあるスタロガルト近辺まで到達した。一例を挙げれば、ハーメルン付近の村ベフェルンゲンには、ベルリン北部やプリツヴァルク付近のベゲリンゲンや、スタロガルト付近のベヴェリンゲン等の対応する地名が存在する。ポーランドの電話帳には当地で予想されるような典型的なスラヴ名ではなく、13世紀のハーメルンの村で一般的であったようなドイツ由来らしき姓が多数列記されている。事実、今日のポーランドの電話帳には、Hamel、Hamler、Hamelnikowと言った、ハーメルンに由来を持つと思われる姓が掲載されているのである。<ref>[http://www.eogn.com/archives/news9806.htm Eastman's Online Genealogy Newsletter]: A Weekly Summary of Events and Topics of Interest to Online Genealogists Vol. 3 No. 6 – February 7, 1998 Ancestry Publishing — Pied Piper of Hamelin. September 5, 2008 参照</ref>}}

1384年頃に、ハーメルンのデカン・リューデなる人物が、彼が所持する合唱書に笛吹き男事件の目撃証言である[[ラテン語]]詩が含まれていると書き記している。<ref>Willy Krogmann ''Der Rattenfänger von Hameln: Eine Untersuchung über das werden der sage'' Page 67 Published by E. Ebering, 1934. Original from the University of Michigan — Digitized June 12, 2007 Google Books により September 3, 2008 参照</ref>リューデの記すところでは、このラテン語詩はリューデの祖母により執筆された。この合唱書は17世紀後半以降は失われたままであると考えられている。あるいはデカン・リューデ(Decan Lude)という奇妙な名前は、彼がルードヴィヒ(Ludwig)という名の司祭長（[[ラテン語]]で decanus 、現代[[ドイツ語]]では Dekan あるいは Dechant）の地位に就いていた僧侶である事を示す物である可能性もあるが、これは確認されていない。

''Anno 1284 am dage Johannis et Pauli''

''war der 26. junii''

''Dorch einen piper mit allerlei farve bekledet''

''gewesen CXXX kinder verledet binnen Hamelen gebo[re]n''

1284年、聖ヨハネとパウロの記念日

6月の26日

色とりどりの衣装で着飾った笛吹き男に

130人のハーメルン生まれの子供らが誘い出され

1559年から1565年頃に、フローベン・クリストフ・フォン・ツィンメルン伯爵は自著『[[ツィンメルン年代記]]』''Zimmerische Chronik''の中でこの伝説を紹介した。この紹介がネズミの集団発生が登場した最初の記録だと考えられている。残念ながらツィンメルンはこの出来事の日付を「何百年も昔(vor etlichen hundert jarn)」と記しているのみであり、事件のあった日付に関する論争に全く解答を与えていない。<ref>F.C. von Zimmern [attr.]: ''Zimmerische Chronik'', ed. K. A. Barack (Stuttgart, 1869), vol. III p.198-200 </ref>

笛吹き男の物語は日付を違えた形で、[[ロバート・バートン]]の1621年の著作『[[憂鬱の解剖]]』''The Anatomy of Melancholy''でも超自然現象の一例として紹介された。「1484年6月20日に、ザクセンのハーメルンで、まだら服の笛吹き男の姿をした悪魔が130人の子供たちを連れ去り、子供たちは二度と見つからなかった」。バートンはこの話の直接の出典は提示していない。