Павиан
Павиа́н (лат. Papio) — в научном смысле: род приматов из семейства мартышек. Насчёт числа видов павианов мнения зоологов расходятся. Некоторые считают род павианов монотипным, с одним видом, называя всех павианов «гамадрилами», а другие делят его на пять близких видов. Родина гамадрилов — почти вся Африка. Единственные из приматов (кроме людей), они живут на северо-востоке континента, в Египте и Судане и даже на Аравийском полуострове.
Павиан | |
![]() | |
![]() | |
![]() |
Человека павианы всегда привлекали своим «языческим», уродливым и остро-карикатурным обликом, напоминающим одновременно лесного духа, обезьяну, собаку и человека. Отсюда и его место в культуре и сознании: священное животное, прообраз маленького бога или резкое ругательство.
Павиан в коротких цитатах
править— Легенды и мифы Древнего Египта |
— Алексей Вышеславцев, «С мыса Доброй Надежды», 1858 |
Видали ли вы когда-нибудь павиана в клетке? Если нет, то я не знаю, как описать вам то впечатление, которое производил мой муж.[3] | |
— Николай Ахшарумов, «Концы в воду», 1872 |
— Иероним Ясинский, «Учитель», январь 1886 |
...собакоголовыя обезьяны (павіаны) уже не достигаютъ такихъ крупныхъ размѣровъ, какъ напримѣръ горилла или орангутангъ...[5] | |
— Николай Холодковский, «Старый и новый ламаркизм», 1895 |
— Редьярд Киплинг «Как леопард получил свои пятна», 1907 |
Даже крупные павианы оказались недолговечны, так как самый долгий срок их жизни в саду не превысил 9 лет и 5 месяцев.[6] | |
— Илья Мечников, «Этюды оптимизма», 1913 |
И клялся старый павиан | |
— Николай Гумилёв, «Мик», начало 1915 |
— Николай Гумилёв, «Африканская охота», 1916 |
— Николай Гумилёв, «Африканский дневник», 1910-е |
Пусть мировые катастрофы потрясают человечество <...>: по садам российской словесности разгуливают павианы... | |
— Разумник Иванов-Разумник, «Изысканный жираф» (рецензия), 1918 |
Павианы рычат средь кустов молочая, | |
— Николай Гумилёв, «Абиссиния», 1918 |
— Эрнест Гленвилль, «Зулусы наступают», 1926 |
Павиан-караульный являлся как бы всевидящим оком стаи. В то время как другие павианы бегали по скалам, охотясь за насекомыми, караульный сидел на вышке и предупреждал товарищей, если им грозила опасность. | |
— Эрнест Гленвилль, «Зулусы наступают», 1926 |
— Пьер Монте, «Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов», 1946 |
Пышная грива, широкая седая мантия, суровый взгляд из-под бровей и крупные жёлтые клыки – таков облик павианов-гамадрилов, достигших вершины и��рархии в стаде.[8] | |
— Виктор Дольник, «Непослушное дитя биосферы» (У павианов – геронтократия), 1994 |
— Виктор Дольник, «Непослушное дитя биосферы» (У павианов – геронтократия), 1994 |
Теперь поднимем свой взор к вершине павианьей пирамиды. Кто её венчает? Патриарх-павиан с седой гривой? Нет! Оказывается, на вершине сидят несколько патриархов.[8] | |
— Виктор Дольник, «Непослушное дитя биосферы» (У павианов – геронтократия), 1994 |
Стадо антилоп — это колония организмов. Стадо павианов — это социальная группа. | |
— Александр Чавун, «Сон с открытыми глазами» (глава 5. Взаимное упорядочивание. Зависимость), 1990-е |
— Артём Тарасов, «Миллионер», 2004 |
Сами виноваты. У павианов зады и то привлекательнее. И в цвете.[10] | |
— Валерий Володин, «Повесть временных лет», 2011 |
Павиан в научной и научно-популярной литературе
правитьгамадрилов
в зоопарке
При восходе солнца или в дождливые дни все общество можно застать на тех местах, где оно провело ночь, — в углублениях недоступных отвесных скал и под выдающимися карнизами. Павианы сидят, плотно подсевши друг к другу, молодые и слабые обезьяны в середине, как можно ближе прижавшись к матерям и к отцам. Утром, в хорошую погоду, все стадо подымается с места довольно рано и направляется медленно и спокойно вдоль отвесных скал; при этом они то сорвут растение, корень которого употребляется ими в пищу, то свернут с места камень, чтобы достать из-под него насекомых, улиток и червей, до которых павианы большие охотники. | |
— Альфред Брем, «Жизнь животных», 1869 |
Чтобы наглядно пояснить развитіе организмовъ, Гааке въ своей популярной книгѣ «Созданіе міра животныхъ» разсматриваетъ филогенетическое развитіе млекопитающихъ. Онъ указываетъ на постоянное стремленіе животныхъ этого класса къ достиженію болѣе крупнаго роста: во всѣхъ отрядахъ наиболѣе развитыя формы обыкновенно и наиболѣе рослы. Такъ, человѣкообразныя обезьяны — самыя крупныя изъ отряда приматовъ; ниже ихъ стоящія собакоголовыя обезьяны (павіаны) уже не достигаютъ такихъ крупныхъ размѣровъ, какъ напримѣръ горилла или орангутангъ, а еще ниже стоящія обезьяны новаго свѣта — еще меньше ростомъ...[5] | |
— Николай Холодковский, «Старый и новый ламаркизм», 1895 |
— Илья Мечников, «Этюды оптимизма», 1913 |
...не следует упускать из виду того, что все эти различия менее резки, чем разница между зубами человекообразных обезьян и всех остальных. Даже у ближайших к человекообразным обезьянам, у павианов, зубы очень сильно отличаются. Так, форма их верхних коренных зубов совершенно другая, чем у гориллы. Резцы длиннее, ложнокоренные и коренные зубы еще сложнее, чем у гориллы.[12] | |
— Илья Мечников, «Этюды о природе человека», 1915 |
Достигнув вершины <иерархии> власти, павиан не облегчает себе жизнь. Ему всё время кажется, что в стаде нет должного порядка. Сидя на возвышении, он грозно хмурит брови то на одну обезьяну, то на другую. Время от времени ему приходится грозить кулаком, стучать себя в грудь, скалить зубы, похлопывать себя по гениталиям, подзывать то одного, то другого самца и заставлять его принять одну из поз подчинения: опустить голову, пасть ниц, встать в унизительную для самца самочью позу подставки для спаривания. Если кто-то выкопал что-то вкусное или нашёл что-то интересное — потребовать себе. Геронты считают самок своей собственностью и не могут допустить, чтобы они спаривались с самцами низших рангов, но сами самки себе на уме, и уследить за ними нелегко. У иерарха нет ни гнезда, ни имущества. Три предмета постоянно заботят его: сохранение и приращение территории стада, удержание самок и власть.[8] | |
— Виктор Дольник, «Непослушное дитя биосферы» (У павианов – геронтократия), 1994 |
Теперь поднимем свой взор к вершине павианьей пирамиды. Кто её венчает? Патриарх-павиан с седой гривой? Нет! Оказывается, на вершине сидят несколько патриархов. Их отношения дружескими не назовёшь, какого-то доверия тоже не видно, но и враждебности нет. Когда-то в юности они долго и упорно боролись за доминирование в своей возрастной группе и давно уже установили, что друг другу ни за что не уступят. Образовав союз, они коллективно боролись за каждую иерархическую ступень в стаде. Их менее настырные и хуже организованные сверстники давно погибли, в том числе и от стресса. Теперь главная забота на всю оставшуюся жизнь — сдерживать напор субдоминантов…[8] | |
— Виктор Дольник, «Непослушное дитя биосферы» (У павианов – геронтократия), 1994 |
Стадо антилоп — это колония организмов. Стадо павианов — это социальная группа. И антилопа, и павиан окружены своими сородичами. Но степень безопасности антилопы в пределах колонии и степень безопасности павиана в пределах его социальной группы значительно отличны друг от друга. | |
— Александр Чавун, «Сон с открытыми глазами» (глава 5. Взаимное упорядочивание. Зависимость), 1990-е |
Павиан в публицистике и документальной литературе
правитьс матерью
Туземцев гамадрилы не боятся — они спокойно проходят мимо чернокожего человека и пьют из одного с ним ручья. Белый человек возбуждает в них некоторое опасение, хотя нельзя утверждать, чтобы гамадрилы всегда бежали от него. Павианы эти еще более, чем остальные обезьяны, умеют во всех случаях сохранять спокойствие, которое дает им возможность выйти из всякого опасного положения. | |
— Альфред Брем, «Жизнь животных», 1869 |
Но там, вероятно, имеются многие обстоятельства, кажущиеся пустяковыми археологу, незнакомому с «пустыми фантазиями» старинных легенд и поэтому пропущенными без внимания; иначе открытие могло бы дать новое направление мыслей исследователям. Одним из таких неизменных обстоятельств является обязательное присутствие обезьян в египетских, мексиканских и сиамских храмовых развалинах. Египетские киноцефалы принимают те же позы, что и индийский и сиамский Хануман; и среди скульптурных фрагментов Копана Стивенс обнаружил остатки колоссальных обезьян или бабуинов, «весьма напоминающих по очертаниям и внешности четырёх чудовищных животных, которые когда-то стояли перед обелиском, у его основания в Луксоре, теперь – в Париже, и которым, под названием киноцефалов, поклонялись в Фивах». | |
— Елена Блаватская, «Разоблачённая Изида» (глава XIV, Египетская премудрость), 1877 |
Была ли геройская обезьяна, о которой рассказывает Дарвин по Брему, рабом, восставшим против господ? «Все павианы,— рассказывает Дарвин,— снова забрались на высоты, за исключением молодого, приблизительно шестимесячного детёныша, который, громко взывая о помощи, взобрался на скалу, где его окружили собаки. И вот с высот спустился один из самых больших самцов, настоящий герой, медленно приблизился к молодому павиану, поласкал его и торжественно увёл с собой, а собаки от изумления не решились даже напасть на удалявшихся обезьян». | |
— Макс Нордау, «Фридрих Ницше», 1892 |
Конечно, замысел автора отнюдь не юмористический, а самый что ни на есть «романтический»: мальчик Луи охвачен неудержимым стремлением за пределы предельного; сделавшись царем павианов, он не удовлетворяется этим высоким достиженьем, он желает стать царем леопардов, а, быть может, и рогатых кошек... | |
— Разумник Иванов-Разумник, «Изысканный жираф» (рецензия), 1918 |
Пусть мировые катастрофы потрясают человечество, пусть земля рушится от подземных ударов: по садам российской словесности разгуливают павианы, рогатые кошки, и, вытянув длинную шею, размеренным шагом «изысканный бродит жираф». | |
— Разумник Иванов-Разумник, «Изысканный жираф» (рецензия), 1918 |
Мода на обезьян не прошла и в эпоху Нового царства. В. Лорэ нашёл в гробнице Тутмоса III мумию павиана, возможно, потому, что в его образе почитали бога письма и знаний (Тота), а также, наверное, потому, что он забавлял фараона при жизни и должен был служить ему и в загробном царстве Осириса, точно так же как верный пёс, чья мумия похоронена у входа в гробницу Псусеннеса.[7] | |
— Пьер Монте, «Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов», 1946 |
Собакоголовый павиан — носит диск и полумесяц, <скульптура> посвящена Тоту и Хонсу. Фигуры из бронзы, камня, дерева и фаянса, где он изображён сидящим, иногда на пьедестале со ступенями, или стоящим, в гробницах встречаются довольно часто, иногда он держит оно уджат (Брит.музей №1442), а иногда созвездие Козерога (Брит.музей №11910).[13] | |
— Э. А. У. Бадж, Материалы археологических исследований египетских гробниц, 1970-е |
— Э. А. У. Бадж, Материалы археологических исследований египетских гробниц, 1970-е |
Павиан в мемуарах, письмах и дневниковой прозе
правитьМыза вся состояла из одноэтажного домика, с плантациями маиса вокруг и с виноградником. На дворе росло огромное дерево, к которому на длинной веревке привязана была большая обезьяна, павиан.[14] | |
— Иван Гончаров, «Фрегат «Паллада», 1855 |
Прибавлю еще, что я познакомился со всеми докторами и даже миссионерами тех местечек, где мне случилось быть, прибавлю потому, что большая часть их показались мне какими-то странными людьми; между прочими, один смотрел Маниловым, с голландскою обстановкою, другой был решительно, Михайло Семенович Собакевич. Даже приглашение его, когда он просил нас садиться: «Ich bitte», звучало известным «прошу»; и весь разговор был в духе Собакевича. Когда я заговорил о Беновской дороге, он сказал: «А зачем нужна эта дорога? разве павианам ходить по ней?»[2] | |
— Алексей Вышеславцев, «С мыса Доброй Надежды», 1858 |
Теперь в Египте нет уже этих обезьян в диком состоянии; Проспер Альпинус, путешествовавший по Египту в 1580 году, удостоверял, что там нет обезьян, а их привозят из Аравии. «Они так талантливы, – продолжает он, – что им невозможно отказать в рассудке. Их без труда обучают всевозможным остроумным штукам, которыми они увеселяют публику. | |
— Альфред Брем, «Жизнь животных», 1869 |
Едва ли подлежит сомнению, что они перекочевывают из разоренной ими местности в другую, где еще надеются найти пищу. Меня уверяли туземцы, что павианы не живут постоянно в одних и тех же местах, а появляются и исчезают по своему усмотрению.[11] | |
— Альфред Брем, «Жизнь животных», 1869 |
— Владимир Теляковский, Дневники Директора Императорских театров, 1908 |
— Николай Гумилёв, «Африканский дневник», 1910-е |
Направляясь по Морской к Поцелуеву мосту, мы встречаем, на месте нынешней реформатской церкви, длинное деревянное здание, в котором одно время помещался зверинец Зама, а затем, во второй половине пятидесятых годов, подвизалась в пении и плясках знаменитая Юлия Пастрана — красиво сложенная женщина, с приятным голосом и с лицом большой мохнатой обезьяны, напоминавшей нечто среднее между гориллой и павианом.[16] | |
— Анатолий Кони, «Воспоминания старожила», 1921 |
— Эрик Сати. «Русский балет в Монте-Карло» (воспоминания о путешествии), февраль 1924 |
Самки обезьян могут физиологически совокупляться с самцами только три дня в месяц. Как у собак — при появлении течки. В первый день готовности к совокуплению самка обезьяны не может забеременеть, так как ее яйцеклетка еще не созрела. В этот первый день к ней может подойти любой самец стада и удовлетворить свое влечение. На второй день самка готова к оплодотворению, и к ней подходит только главный самец стада, от которого она беременеет. Другие самцы стада держатся от самки на расстоянии. Однако на третий день уже беременная самка опять подпускает к себе любого самца. Таким образом, детёныши у обезьян всегда рождаются от главного самца стада. Поскольку в стаде множество самок, у которых циклы половой жизни разные, у непосвященных создается впечатление, что обезьяны занимаются совокуплениями целый день. В Сухумском обезьяньем питомнике был знаменитый самец павиан гамадрил по кличке Муррей, у которого родилось ровно пятьсот детенышей за двадцать лет руководства стадом примерно в тридцать пять самок. Так жили и первые стада человекообразных приматов, которые из-за климата ушли в пещеры.[9] | |
— Артём Тарасов, «Миллионер», 2004 |
Павиан в беллетристике и художественной прозе
правитьв мадридском зоопарке
Навстречу восходящему светилу раскрыл лепестки лотос, и павиан издаёт ликующий крик, приветствуя новый день. Горные павианы считались в Египте священными, поскольку при восходе солнца они издают радостные крики. Кроме того, эти обезьяны считались священными животными бога мудрости Тота. Таким образом, павиан <…> символизирует сразу двух богов —Тота и Ра, как бы их «слияние воедино». Это, к примеру, может означать, что свет, который Ра дарует земле, и существующий мудрый миропорядок едины и неразделимы.[1] | |
— Легенды и мифы Древнего Египта |
Я не послушалась бы и самого Ра, если б он пришёл зазывать меня обратно в Та-Кемет, — и вдруг какой-то маленький ничтожный павиан мало того, что чуть не сломил мою непреклонную волю, но ещё и разжалобил меня и едва не заставил расплакаться!..[1] | |
— Легенда о бегстве Тефнут в Нубийскую пустыню (Легенды и мифы Древнего Египта) |
— Николай Ахшарумов, «Концы в воду», 1872 |
— Иероним Ясинский, «Учитель», январь 1886 |
— Красавица во вкусе Рубенса: широкие плечи, широкие бёдра, талия, для которой салфеточное кольцо может служить поясом, ну, словом, опоэтизированная цифра 8. | |
— Надежда Лухманова, «В погоне за флиртом», до 1899 |
Утреннее ликование было в полном разгаре, когда ядовитая чёрная змея, сама не зная, зачем, так, в припадке минутной злобы, ужалила большого старого павиана, давно покинувшего свою стаю и скитавшегося в лесах одиноким свирепым бродягой. Бешено залаяв, он схватил тяжёлый камень и погнался за оскорбительницей, но скоро остановился, решив лучше искать целебной травы, среди всех зверей известной только собакам и их дальним родственникам, павианам.[комм. 2] | |
— Николай Гумилёв, «Лесной дьявол», 1900-е |
Павиан стал на четвереньки и хрипло залаял. Его гнев был удовлетворён смертью коня, и он уже хотел спешить за своей целебной травой, но, случайно взглянув на девушку, остановился. Ему вспомнилась молодая негритянка, которую он поймал недавно одну в лесу, и те стоны и плач, что вылетали из её губ в то время, как он бесстыдно тешился её телом. | |
— Николай Гумилёв, «Лесной дьявол», 1900-е |
Это мудрый павиан, самый мудрый из зверей Южной Африки. Я нарисовал его со статуи, которую выдумал из своей головы, и написал его имя на поясе, на плече и на скамейке, где он сидит. Написал я это особенными значками, потому что он так необыкновенно мудр. Я хотел бы раскрасить этот рисунок, но мне не позволили. На голове у павиана нечто вроде зонтика: это его грива. | |
— Редьярд Киплинг «Как леопард получил свои пятна», 1907 |
— Пустяки, — машет он рукой и смущённо прячет от света лицо, — лицо павиана с оранжевыми, зелёными, красными и жёлтыми разводами.[19] | |
— Николай Гарин-Михайловский, «Клотильда», до 1908 |
Он спрашивал своего волосатого дядю павиана, отчего дыни имеют такой, а не иной вкус; волосатый дядя павиан за это бил его своей мохнатой-премохнатой рукой. И все-таки любопытство его не унималось! Он задавал вопросы обо всем, что только видел, слышал, пробовал, нюхал, щупал, а все дядюшки и тётушки за это били его. И все-таки любопытство его не унималось! | |
— Редьярд Киплинг «Слонёнок», 1912 |
Ах ты, свинья этакая, идиотский агентишка!!! Я, по-твоему, путаю? А ты сам, лысый павиан, сделал ли ты хоть одно дело по агентству, не напутав так, что все за спиной смеются. Я ведь знаю, что ты вор, берёшь взятки и вообще скотина такая, что смотреть омерзительно. Жулик, шельма кривоногая, кретиновидная… | |
— Аркадий Аверченко «О пароходных гудках», 1913 |
Из глубины ущелья повалило стадо павианов. Мы не стреляли. Слишком забавно было видеть этих полусобак, полулюдей, удирающих с той комической неуклюжестью, с какой из всех зверей удирают только обезьяны. Но позади бежало несколько старых самцов с седой львиной гривой и оскаленными жёлтыми клыками. Это уже были звери в полном смысле слова, и я выстрелил. Один остановился и хрипло залаял, а потом медленно закрыл глаза и опустился на бок, как человек, который собирается спать. Пуля затронула ему сердце, и, когда к нему подошли, он был уже мёртв. | |
— Николай Гумилёв, «Африканская охота», 1916 |
Они быстро подошли к горному хребту, держа наготове луки и зорко осматриваясь. Павианы, охотившиеся за насекомыми, стали карабкаться вверх, цепляясь руками и ногами за выступы скал. Изредка они приостанавливались и, свесившись вниз, смотрели на пришельцев. Потом побежали гуськом, сутуля плечи, закручивая хвосты. «Боу!» — ревели молодые самцы, опускаясь на корточки. Шествие замыкали старые павианы, важные и высокомерные. | |
— Эрнест Гленвилль, «Зулусы наступают», 1926 |
Суолла не любила животных, сидящих на корточках — павианов, — обезьян с собачьими мордами, которые бродят большими стаями по всей Южной Африке, состязаются с леопардом и змеями в борьбе за существование и вместе со всеми живыми существами разделяют радость жизни. | |
— Эрнест Гленвилль, «Зулусы наступают», 1926 |
Павиан-караульный являлся как бы всевидящим оком стаи. В то время как другие павианы бегали по скалам, охотясь за насекомыми, караульный сидел на вышке и предупреждал товарищей, если им грозила опасность. | |
— Эрнест Гленвилль, «Зулусы наст��пают», 1926 |
У готтентотов есть поверье, будто павианы могут говорить. Молчат же они потому, что боятся быть порабощенными человеком. Многие бушменки уверены, что самец-павиан не прочь взять себе в подруги женщину. Вот почему все туземцы искренне ненавидят этих свирепых обезьян. | |
— Эрнест Гленвилль, «Зулусы наступают», 1926 |
Не будем с негативным знаком тут забывать и про щелкоперишков, порхающих без ума со строчки на строчку, делая вид, будто бабочки. А приглядеться получше — с намозоленными задами, рассерженно елозящими. На себя бы сначала сердились и на себя бы елозили. Сами виноваты. У павианов зады и то привлекательнее. И в цвете.[10] | |
— Валерий Володин, «Повесть временных лет», 2011 |
Павиан в стихах
правитьво цвете
— Николай Гумилёв, «Мик», начало 1915 |
«Зачем, зачем, когда ты пал, | |
— Николай Гумилёв, «Мик», начало 1915 |
— Николай Гумилёв, «Абиссиния», 1918 |
— Эрик Сати, «Русский балет в Монте-Карло» (воспоминания о путешествии), февраль 1924 |
Комментарии
править- ↑ Курьёзная деталь: «стада павианов обгрызают молочаи»..., — по всей видимости, Гумилёв здесь ошибается... как типичный поверхностный наблюдатель. Во-первых, павианы живут не стадами, а стаями. А во-вторых, молочай — растение с горьким и ядовитым млечным соком (что прямо следует из его названия), так что павианы навряд ли были бы рады его обрызать.
- ↑ Ещё одна курьёзная деталь: собаки ни с какой стороны (кроме физиогномической, возможно) не являются родственниками павианов. Навряд ли Гумилёв в самом деле не знал эту элементарную истину, однако остаётся неясным, с какой целью он сделал подобное замечание.
Источники
править- ↑ 1 2 3 И.В.Рак «Легенды и мифы Древнего Египта». — СПб.: ИТД Летний Сад, 1998. — 192 с. — 5000 экз. — ISBN 5-89740-016-4
- ↑ 1 2 А. Вышеславцев. С мыса Доброй Надежды. — СПб.: «Русский вестник», № 11, 1858 г.
- ↑ 1 2 Н. Д. Ахшарумов. Концы в воду. — М.: Современник, 1996 г.
- ↑ 1 2 Ясинский И. И. Полное собрание повестей и рассказов (1885—1886). — СПб: Типография И. Н. Скороходова, 1888. — Том IV. — С. 140
- ↑ 1 2 Холодковский Н.А., Старый и новый ламаркизм. — СПб.: «Северный Вестник», № 6, 1895 г.
- ↑ 1 2 И. И. Мечников. «Этюды оптимизма». (1907-1913) — М.: Наука, 1988 г.
- ↑ 1 2 Пьер Монте «Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов». — М.: Молодая Гвардия. Палимпсест., 2000. — 465 с. — 5000 экз. — ISBN 5-235-02382-Х
- ↑ 1 2 3 4 5 Виктор Дольник «Непослушное дитя биосферы». — издание третье, дополненное. — СПб.: Паритет, 2010. — 320 с. — 5500 экз. — ISBN 5-901609-05-0
- ↑ 1 2 Артём Тарасов. Миллионер. — М.: Вагриус, 2004 г.
- ↑ 1 2 Валерий Володин. Повесть временных лет. — Саратов: «Волга», № 3-4, 2011 г.
- ↑ 1 2 3 4 Брэм А. Э.. Жизнь животных: В 3 тт. Под ред. А. М. Никольского. — М.: Терра, 1992 г. — 1452 с.
- ↑ И.И. Мечников. «Этюды о природе человека». — М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1961 г.
- ↑ 1 2 Э. А. У. Бадж Мумия. Материалы археологических исследований египетских гробниц. — М.: Алетейа, 2001. — 528 с. — 3000 экз. — ISBN 5-89321-086-7
- ↑ И.А. Гончаров. Фрегат «Паллада». — Л.: «Наука», 1986 г.
- ↑ Теляковский В. А. Дневники Директора Императорских театров. 1906-1909. Петербург. Под общ. ред. М. Г. Светаевой, подгот. текста С. Я. Шихман и М. А. Малкиной, коммент. М. Г. Светаевой, Н. Э. Звенигородской, при участии О. М. Фельдмана. — М.: АРТ, 2011 г.
- ↑ Кони А.Ф. «Петербург. Воспоминания старожила». — М.: Центрполиграф, 2003 г.
- ↑ 1 2 Эрик Сати, Юрий Ханон «Воспоминания задним числом». — СПб.: Центр Средней Музыки & издательство Лики России, 2010. — 682 с. — ISBN 978-5-87417-338-8
- ↑ Лухманова Н. А. Женское сердце. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1899. — С. 141
- ↑ Гарин-Михайловский Н. Г. Собрание сочинений. Том V. Рассказы. — СПб.: «Труд», 1908 г.