刚恒毅
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刚恒毅(1876年4月3日—1958年10月17日)原名賽蘇·貝尼尼奧·路易·康斯坦蒂尼(義大利語:Celso Benigno Luigi Costantini)是義大利籍天主教枢机,為第一位驻宗座駐華代表、哈爾濱宗座署理區宗座署理、主徒会会祖,並曾擔任圣座傳信部的秘书长。他是改寫現代中國天主教發展的重要人物。
刚恒毅 Celso Benigno Luigi Costantini | |
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宗座文書院秘書長 宗座駐華代表 主徒会会祖 哈爾濱宗座署理區宗座署理 | |
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就任 | 1958年6月9日 |
卸任 | 1958年10月17日 |
其他職位 | 達瑪穌的聖老楞佐堂區領銜司鐸(1958年) |
聖秩 | |
晉鐸 | 於1899年12月26日晉鐸 |
晉牧 | 於1921年8月24日晉牧 |
擢升樞機 | 由教宗庇護十二世 於1953年1月12日擢升 |
等級 | 司鐸級樞機 |
個人資料 | |
本名 | Celso Benigno Luigi Constantini |
出生 | 1876年4月3日![]() |
逝世 | 1958年10月17日![]() | (82歲)
國籍 | ![]() |
職業 | 天主教枢机 宗座駐華代表 主徒会会祖 |
曾任職位 | 聖聶勒和聖亞基略堂區領銜司鐸(1953年-1958年) |
牧徽 | ![]() |
天主之僕 刚恒毅 | |
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會祖、外交官、樞機 | |
出生 | 1876年4月3日 意大利王國波代諾內省卡斯蒂雍鎮 |
逝世 | 1958年10月17日 意大利羅馬 | (82歲)
成长背景
编辑1876年4月3日,刚恒毅出生在意大利東北部波代諾內省的卡斯蒂雍鎮(Castions,位於首府波代諾內以東9公里),父母皆是虔诚的天主教徒,父亲Costante Costantini是一位建筑师,母亲Maddalena Altan一共生育了五子三女。母亲在怀孕时读了圣妇尚达尔的传记,因此,后来就以圣妇的儿子Celso给刚恒毅取名。
1891年,15岁的刚恒毅进入波尔托格鲁阿罗教区修院。1897年,他前往罗马求学,获宗座额我略大学的神学、哲学博士学位。1899年12月26日,刚恒毅晉鐸。1921年8月24日在阜姆(今里耶卡)祝圣为主教。
擔任宗座驻华代表
编辑1922年8月12日,教宗庇护十一世任命了刚恒毅为首任宗座駐華代表,领总主教衔。11月8日抵达香港、12月29日抵达北京。来华后取汉名刚恒毅,字高伟。
他任职期间对中国天主教会贡献良多。以下是主要贡献:
终止法国保教权
编辑1844年签订的《中法黄埔条约》中规定了准许传教自由、设立教堂自由,从此解除了百年教禁,而法国也取代葡萄牙获得在华保教权。1858年的中法《天津条约》更规定所有中国天主教徒均受到法国保护。[1]罗马教廷无法直接管理中国天主教事务,而是必须通过法国领事馆中转。
刚恒毅到中国后,表明他的态度:
- “用十字架代替外国旗,用中国法律的保障来代替外力的政治庇护,赶快成立本籍圣统。”
- “传教纯粹是超性工作。耶稣建立了一个至公的教会。在法国是法国人的,在美国是美国人的,在中国是中国人的。”
- “我不愿向中国人民要求可恶的特权,只要求自由传教和兴学,以得保障教会产权就可以了。”
他为了避免与列强之间的瓜葛,没有把宗座代表公署设在东交民巷使馆界,而是设在什刹海附近的乃兹府胡同惠亲王府。即使遇到危险时也不愿躲进使馆区。他拜访当时外交总长顾维钧申明教会与列强不同的立场,教会旨在使人们认清人生真谛及信仰,别无他图。
为了表示对中华民族正義行動的支持,他在五卅惨案后,向外界申明:
第一次全国教务会议
编辑1924年5月15日至6月12日,刚恒毅在上海徐家汇天主堂召集中国天主教第一次全国教务会议。到会的有42位主教,5位监牧(其中两位是中国籍)。
这次上海会议明令传教士任务是向教外人传布福音,并准备建立由本籍神职人员所主持的教会。大会还有一项具有深远影响的事件:刚主教率全体与会牧者,将中国奉献于无玷圣母。[3]
中国籍教区与主教
编辑刚恒毅来华后,积极促成设立本籍教区,培育本籍神职人员,并尽快选拔出中国主教。[4]他计划先成立一两个本籍教区。
1923年末,刚恒毅在汉口筹备全国会议时,要求汉口教区让出蒲圻等教徒很少的4个县辟为中国籍教区。蒲圻教区后来在成和德领导下,颇有发展。随后,又在保定教区富成功主教的积极配合下成立了蠡县教区(即日后的安国教区)。这样,在1924年召开的上海中国天主教第一届代表会议上,就有了蒲圻教区蠡县教区2位中国監牧参加。
1924年,刚恒毅到福建省视察教务,发现天主教传入该省已经有300年历史,却仍然由西班牙道明会主教控制。于是他加快了成立本籍教区的速度,1923年从北京教区劃出了宣化教区,1926年从太原教区劃出了汾阳教区,1926年从南京教区(当时主教驻上海)劃出了海门教区,1926年从宁波教区劃出了台州教区。他的計劃全都得到了教宗庇护十一世的批准。
1926年10月28日,刚主教亲自带领上述六个教区的中国主教:赵怀义(河北宣化教区)、孙德桢(河北安国教区)、陈国砥(山西汾阳教区)、朱开敏(江苏海门教区)、胡若山(浙江台州教区)、 成和德(湖北蒲圻教区)到罗马接受教宗庇护十一世的祝圣。这是第一位中国籍主教罗文藻(1685年)后200多年来的第一批中国籍主教。[5]
刚恒毅主教早有创立一个中国修会的计划,他有两个主要动机:
为此1927年在宣化城外购置了一个溪畔的山谷,兴建一组中国式建筑(这就是主徒会的母院爱玛坞会院),准备在此创立首個中国神职修会主徒会(Congregatio Discipulorum Domini,CDD)。
刚主教認為,成立中国本籍修会,能更好地将福音传给中国人。中国修会不仅可以在国内服务,而且也可以到缺乏神父的南洋及美洲,为华侨服务。他们都应是饱学之士,可以出版有关的教会书籍、能够管理学校,并配合时代的需要,为炎黄子孙传播福音。刚总主教计划,至少该有一批具有良好的文化素养的中国神父,他们知道如何运用恰当而卓越多方法,把信仰介绍给自己的同胞。[2]
1927年1月4日,聖座正式批准成立主徒会。随后,主徒会在宣化代牧区正式成立,以文化傳教為使命,以“热爱圣体及效忠圣座”为修会特徵,“诸宗徒之后”荣福童贞圣母为修会主保。
创建地区性总修院
编辑刚恒毅促成建立了一批地区性总修院。到1930年代初,中国的总修院已增加到12处:北平(遣使会)、江西九江(遣使会)、浙江宁波(遣使会)、济南(方济各会)、汉口(方济各会)、大同(圣母圣心会)、山东兖州(圣言会)、上海徐家汇(耶稣会)、四川成都、河南开封(即开封河南总修院)、河北宣化以及香港华南总修院,另有5-6所总修院正在筹备中(如河北献县教区耶稣会的若石总修院)。中央修院大学也在筹办中。[6]
梵蒂冈岁月
编辑1933年,他回到意大利,由蔡宁接任宗座驻华代表。
教宗於1935年12月20日將他任命为传信部秘书长及兼任宗座传信大学校长。[7]
教宗庇護十二世於1953年1月12日將他擢升为司鐸級樞機,領聖聶勒和聖亞基略堂區司鐸銜。他於1958年6月9日獲委任為神聖羅馬教會秘书长,領銜堂區司鐸轉為達瑪穌的聖老楞佐堂區司鐸。[8]
他於1958年10月17日去世,終年82岁。[8]
聖座为他举行了隆重的葬礼,龙嘉利枢机(即随后当选为教宗的若望二十三世)率50位枢机向他“最好的朋友”告别。[9]
参考文献
编辑- ^ 中法《天津条约》:“天主教原以劝人行善为本,凡奉教之人,皆全获保佑其家”。
- ^ 2.0 2.1 《刚恒毅枢机回忆录》刘嘉祥译,台湾:主徒会印行,1992。
- ^ 《中国宗徒刚恒毅枢机》,孙峥,天津:圣神之光,2013,1。
- ^ 上海中国天主教第一届代表会议文献第一百三十二条。
- ^ 《中国天主教传教史》德礼贤著,北京:商务印书馆,1932。
- ^ 《刚恒毅主教到华十周年纪念文集》罗马传信大学中国学生会编辑、印行,1932。
- ^ 《In memoriam Em.za Card. Celso Costantini: Pontificiae Universitatis Urbanianae olim Rectoris Magnifici》, 达玛雷著, Roma, 1959.
- ^ 8.0 8.1 8.2 Miranda, Salvador. Consistory of January 12, 1953 (II). Florida International University. [2020-01-14]. (原始内容存档于2020-01-14).
- ^ 若望二十三世,《Lettere ai familiari 1901-1962》, Roma,1969,437.