太元玉女,亦称作“太元圣母”,是道教传说中的女仙,也是元始天王(即盘古)的配偶神,东王公西王母的母亲。时常与玉清神母元君相互混同。有关她的记载主要见于葛洪所著的《元始上真众仙记·枕中书》。

典籍记载

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《元始上真眾仙記·枕中書》記載:

元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宮殿,並金玉飾之,常仰吸天氣,俯飲地泉。復經二劫,忽生太元玉女,在石澗積血之中,出而能言,人形具足,天姿絕妙,常遊厚地之間,仰吸天元,號曰太元聖母。元始君下遊見之,乃與通氣結精,招還上宮。當此之時,二氣絪緼,覆載氣息,陰陽調和,無熱無寒,天得一以清,地得一以寧,並不復呼吸,宣氣合會,柑成自然飽滿,大道之興,莫過於此。結積堅固,是以不朽。金玉珠者,天地之精也,服之與天地相畢。元始君經一劫,乃一施太元母,生天皇十三頭,治三萬六千歲,書為扶桑大帝東王公,號曰元陽父;又生九光玄女,號曰太真西王母,是西漢夫人。天皇受號十三頭,後生地皇,地皇十一頭,地皇生人皇九頭,各治三萬六千歲。”
“《真記》曰:玄都玉京七寶山,週迴九萬里,在大羅之上,城上七寶宮,宮內七寶臺,有上中下三宮,如一宮城,一面二百四十門。四方生八行寶林,綠葉朱實,五色芝英,上有萬二千種芝,沼中蓮花徑度十丈。上宮是盤古真人元始天王、太元聖母所治,中宮太上真人金闕老君所治,下宮九天真皇三天真王所治。”[1]

《仙苑編珠》记载:

〈大道自然混沌之先〉
“《元始上真记》云:昔二仪未分,溟涬濛澒,日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,乃有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中天,形如巨盖,上无所系,下无所根,玄玄太虚,无响无声,元气浩浩,如水之形,若无此气,天地不生。天地既分,相去三万六千里,元始天王在天脊膂中住,名曰玉京山,山中有宫殿,并金玉常呼吸天炁,俯饮地泉,忽生太元玉女在石间,出能言,人形具足,天姿绝妙,号曰太元圣母。元始君下游见之,乃招还上宫。”[2]
〈天皇东立王母西旋〉
“自元始天王、太元圣母还上宫之后,经一劫,乃生天皇氏[a],治世三万六千年,受书为扶桑大帝,居东极扶桑宫,为东王公,今世间皇太子居东宫象此也。又生九光玄女,号曰太真西王母,居西极昆崙山,故曰木公金母,天地之尊神也。”[3]

搜神記》引《真教元符經》記載:

“又《真教元符經》云:昔二仪未分,溟涬濛洪,如鸡子玄黄之中也。自然有盤古真人移古就今,是曰盤古,乃是天地之精,自號元始天王,游行虚空之中。又有太元聖母化生天脊膂中,經一劫,天王行施,聖母遂生天皇,號上皇元年,始世主万六千歲,受元始上帝符命,為東宮大帝扶桑大君东皇公,號曰元陽父。考之仙經,或號東王公,或號青童君,或號方诸君,或號青提君,名號虽殊,即一東華也。聖朝至元六年正月日上尊號曰“東華紫府少陽帝君”。”[4]

歷代神仙通鑒》記載:

盤古治世功成,褪去軀殼,一靈不昧,游行空中。因念游魂無賴,必須再憑父母精氣成形,方不失本來面目。如不從胞胎孕育,終是清虛之氣,如何而可?偶隨風飄至弗于逮,見一圣女曰太元,四十余歲,抱守童真。獨自在嵯峨山中,餐霞伏氣,保液養神,更可自為牝牡,顛倒陰陽。每日到峰頭采取日月精華。盤古喜其貞潔,乘起仰天呼吸之際,化清光投入其口,懷孕十二年。始生于脊膂之間,即能言語行動,常有彩云護體。元始修持百歲,有瑞氣熏達。”[5]

《佛祖歷代通載》記載:

“第十一化云。老君以清浊元年七月一日。托玄神玉精。降太元玉女。千三百年。号无上老子。”[6]

備註

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  1. ^ 天皇氏一般是指伏羲,与東王公相互混同。

參考来源

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  1. ^ 葛洪. 葛洪枕中書. 《元始上真眾仙記》. [2021-10-27]. (原始内容存档于2022-04-03). 
  2. ^ 明·陈耀文. 卷三十六. 《天中記》. [2022-08-21]. (原始内容存档于2022-08-21). 
  3. ^ 唐·王松年. 卷上第一. 《仙苑編珠》. [2022-08-21]. (原始内容存档于2022-11-08). 
  4. ^ 干宝. 卷一第十四. 《搜神記》. 
  5. ^ 徐道. 卷一第四節. 《歷代神仙通鑑》. [2022-11-07]. (原始内容存档于2022-11-07). 
  6. ^ 佚名. 卷二十二. 《佛祖歷代通載》. [2022-08-20]. (原始内容存档于2022-08-20). 

参考文献

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  • 晋·葛洪《元始上真众仙记·枕中书》

相关条目

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