刘表身长八尺余,姿貌温厚伟壮,少时知名于世,名列“八俊”。早年因参与太学生运动而受党锢之祸牵连,被迫逃亡,光和七年(184年),党禁解除,被大将军何进辟为掾,出任北军中候。初平元年(190年),出任荆州刺史,用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅,诛除宗贼首领,控制荆州大部。李傕等入长安,刘表遣使奉贡,被任命为镇南将军、荆州牧、假节,封成武侯。在荆州期间,刘表对内恩威并著,招诱有方,使得万里肃清、群民悦服。又开经立学,爱民养士,从容自保;对外远交袁绍,近结张绣,内纳刘备,据地数千里,带甲十余万,称雄荆江,先杀孙坚,后又常抗曹操。然而刘表为人性多疑忌,好于坐谈,加之年老,立意自守,而无四方之志,后更宠溺后妻蔡夫人,使妻族蔡瑁等得权。建安十三年(208年),刘表病逝,蔡瑁等人废长立幼,奉其次子刘琮为主。不久后,刘琮举州投降曹操,荆州遂失。 [79]
刘表割据荆州近二十年,政局稳定,战争破坏较少,生产得以正常进行,关中、兖、豫学士归者以千数。刘表建立学官,博求儒士,使綦毋闿、宋忠等撰《五经章句》。又广求遗书,形成“古典毕集,充于州闾”的盛况,起到了保存文化的作用。 [79]
(概述图来源 [78])
刘表是西汉鲁恭王刘余的后代,年轻时受到良好的教育,他参加过太学生运动,被称为“八俊”之一(张璠《汉纪》则称其为“八顾”之一;《后汉书》亦载刘表与同郡张俭等号为“八顾”,又指与张俭、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等称为“八及”;《汉末名士录》称为“八友”之一),于第二次党锢之祸时与同郡张俭等受到讪议,被迫逃亡。 [2]
初平元年(190年),荆州刺史王睿为孙坚所杀,董卓上书派刘表继任。由于当时江南宗贼甚盛,袁术屯于鲁阳,手下拥有所有南阳之众。吴人苏代为长沙太守,贝羽为华容县长,各据民兵而于当地称霸,导致刘表无法直接上任。他于是匿名独身赴荆州,方才得以上任。 [5-6]
刘表至荆州后,单马入宜城,与中庐县人蒯良、蒯越及襄阳人蔡瑁等共谋大略。刘表问道:“此间宗贼甚盛,群众不附,袁术因而取乱,祸事如今已至了啊!我希望在这里征兵,但恐其不能聚集,众位有何对策呢?”蒯良道:“群众不附的原因,是出于仁之不足,群众依附而不能兴治的原因,是出于义之不足;如果仁义之道能行,则百姓来归如水势之向下,何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢?”刘表又问蒯越,蒯越说:“治平者以仁义为先,治乱者以权谋为先。兵不在多,在能得其人。袁术为人勇而无断,苏代、贝羽皆一勇之武夫,不足为虑。宗贼首领多贪暴,为其属下所忧。我手下有一些平日具备修养的人,若遣去示之以利,宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者,再抚而用其众。如此一州之人,都乐于留守此州,得知使君为人有德,必定扶老携弱而至。然后兵集众附,南据江陵,北守襄阳,荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至,亦无所能为了。”刘表叹道:“子柔(蒯良字)之言,可以说是雍季之论。异度(蒯越字)之计,可以说是臼犯之谋。”便让蒯越派人诱请宗贼五十五人(《后汉书》载十五人)赴宴,将其全部斩杀,一并袭取他们的部众。只有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳,刘表乃使蒯越与庞季单骑前往将其说降。 [7]荆州的郡守县长听说刘表威名,大多都解下印绶逃走。至此,刘表控制了除南阳郡外的荆州七郡,理兵襄阳,以观时变。 [8]
初平二年(191年) [89]或初平三年(192年) [88],袁术派孙坚进攻刘表,刘表派黄祖在樊城、邓县一带迎战。孙坚击败黄祖,于是围困襄阳。刘表派黄祖乘夜偷偷出城,前去调集各郡的援军,黄祖率军想要返回襄阳时,孙坚迎击,黄祖败退,逃入岘山。孙坚乘胜连夜追赶,黄祖的部曲潜伏在竹林树丛之中,用暗箭将孙坚射死。从此以后,袁术不再能战胜刘表。 [9-11] [88]孙坚死后,曾被他举为孝廉的长沙人桓阶冒险来到刘表面前,乞求归还孙坚遗体,刘表认为桓阶有义气,于是把孙坚遗体给了他。 [102]
《三国志》、《后汉书》记载李傕为拉拢刘表,任命他为镇南将军、荆州牧,封成武侯,假节。 [13-14]而《蔡中郎集》载《刘镇南碑》则称刘表先迁为州牧,又迁安南将军,领州如故,后来朝廷派御史中丞钟繇拜刘表为镇南将军、荆州牧,封成武侯,允许他设置长史、司马、从事中郎,拥有开府辟召掾属的权力,礼仪如同三公;又派左中郎将祝耽授予他假节,并督交、扬、益三州军事。 [16](据钟繇本传,钟繇担任御史中丞时献帝已离开长安摆脱了李傕控制。 [82])
初平四年(193年),刘表断了袁术的粮道,使其无法再盘踞南阳,迫使他往兖豫方向出走,间接促成了后来袁术与曹操的匡亭之战,最终袁术败奔九江。 [90]此举不但彻底除去袁术觊觎荆州的野心,更借曹操军的力量削弱袁术势力,使其更加远离荆州,减少了对荆州威胁,也巩固了自己在荆州的统治权。
同年,曹操迎献帝迁都许���,刘表虽遣使奉贡,但却北与袁绍相结。治中邓羲劝谏刘表,刘表不听,回答道:“对内,我没有对朝贡之事上失责;对外,我亦没有违背盟主,这才是当今天下的达义之道。怎么只有你老是在怪我呢?” [20]邓羲不满,于是辞疾而退,终刘表之世不为其仕。 [21]
当时,骠骑将军张济自关中出走南阳,因粮尽而攻打南阳郡的穰城,却中飞矢而死,其侄张绣于是收兵而退出穰城。荆州官员知道后皆向刘表祝贺。刘表却说:“张济因穷途末路而来,我作为主人却如此无礼,这并非我的本意,故我只受吊唁而不受祝贺。“之后,刘表又派人招诱张济的余部,他的部众闻讯大喜,都服从刘表。在贾诩的说服下,张绣屯兵宛城与刘表联合,成为刘表在北方的藩属势力,替他抵御曹操。 [22-23]
建安二年(197年),曹操南征,部队到达淯水,张绣率众投降。但因曹操纳张济的遗孀,招致张绣怀恨。曹操又准备杀掉张绣,结果计划泄漏,张绣袭败曹操。张绣在追击失利后退防穰城,再次与刘表联盟。 [24] [93]南阳、章陵两郡很多县又投回张绣,曹操派曹洪应付,但曹洪交战不利,多次被张、刘联军进攻。 [25]同年十一月,曹操亲征,攻下南阳湖阳、舞阴两县,生擒刘表将邓济。 [26]
建安三年(198年)三月,曹操南征张绣,包围张绣据守的穰城。五月,刘表派兵救援张绣,企图切断曹军退路,曹操撤退到安众,刘表、张绣军合兵守险,前后夹击,曹操出奇兵大败张、刘联军。曹军获胜后,速行北撤。张绣追击曹操时,贾诩劝阻,张绣不听,强行追击,被曹操亲自断后击败,之后贾诩又劝张绣再追,张绣收集散兵,再行追击,将曹操后卫部队击溃。 [27] [109-110]
同年,长沙太守张羡因不被刘表礼待,心怀怨恨,于是率零陵、桂阳三郡(一说张羡在官渡之战时起兵,举长沙以及周围的三郡 [103])叛逆刘表,刘表遣兵攻围,连年不下。后张羡病死,长沙人又立其子张怿为主,于是刘表攻下张怿,广开土地,南收零陵、桂阳,北据汉川,坐拥数千里疆域,带甲兵十余万。 [28] [104]
最初,荆州之地,人���好扰,加上四周因战乱而骇震,贼众又互相煽动生事,使得荆州处处沸荡动乱。及至刘表作为荆州牧,却能招诱有方,威怀兼洽,令境内的贼党豪强亦可以为其效用。荆州从此万里肃清,群民悦服。
另一方面,从关西、兖州、豫州来投靠荆州的学者又有上千人之多,刘表对他们都能加以安抚赈赡。学者们受到资助,亦能得到保护。由于荆州境内界群寇已被肃清,刘表于是开立学官,博求儒士,又命綦毋闿、宋忠等学者撰写《五经章句》,并称之为后定。
刘表在任内,爱民养士,从容自保。 [29]盛况如《荆州文学记官志》(见《艺文类聚》卷38)所记:“乃命五业从事宋衷新作文学,延朋徒焉……五载之间,道化大行。耆德故老綦毋闓等,负书荷器,自远而至者,三百有余人。”唐长孺在《汉末学术中心的南移与荆州学派》说:“荆州学校的规模和制度远远逸出郡国学的范畴,不妨说是洛阳太学的南迁。”
曹操当政时,刘表开始不向朝廷进贡,做了不少逾越法度不安本分的事情,还郊祀天地,礼仪拟指君主。 [113]据《江表传》记载,朝廷还曾命令曹操、董承、刘璋、孙策并力讨伐袁术、刘表。 [114]
建安八年(203年),张津被部下杀害 [30]。刘表为染指交州,便旋即派遣属下赖恭出任交州刺史,希望抢先在朝廷任命官员前占有交州。同时,他又任命部属吴巨为苍梧太守,以接替刚病故的史璜。 [31]另一方面,以曹操为首的汉廷则拜交趾太守士燮为“绥南中郎将,董督(交州)七郡,领交阯太守如故”,旨在抗���刘表在交州的势力。 [32]
接着,袁绍又遣人求助于刘表,刘表向来使许诺,却又不正式派遣军队助战,亦不肯协援曹操,只希望自保于江汉(长江、汉水)之间,以观天下之变。从事中郎韩嵩、别驾刘先向刘表说:“豪杰并争,两雄相持,天下之所重,只在于将军。将军若是希望于乱世有所作为,便应乘天下方乱而起事;如若不然,则应选择一个能够领导天下的人而相从。将军现在坐拥十万之众,而只是安坐而观望。所谓见贤而不能助(指曹操),请和而不能得(指袁绍),如此两家必将归怨于将军,将军也不可能继续从容自立了。以曹公之明哲,天下贤俊皆向而归之,其势必能灭袁绍,然后必定带兵南向以击江汉,恐怕将军也不能抵御其大军。所以我为将军计算了,不如举州依附曹公,曹公必然会重待将军;如此便可以长享福祚,子孙晏然,这才是真正的万全之策。”蒯越亦以此劝刘表,可是刘表狐疑不决,便派遣韩嵩往见曹操,以观虚实。韩嵩从许都回来后,指出曹操威德并立,是真正的明主,便劝刘表遣子入质。刘表却因而怀疑韩嵩反为曹操做事,大为愤怒,要杀韩嵩,然而当问及韩嵩之随行者时,得知韩嵩只是说出肺腑之言,并无他意,方才没杀韩嵩,但仍将他囚禁起来。 [34-35]从这件事可以反映出刘表虽然外貌儒雅,然而心里却颇为多疑。 [36]
建安六年(201年),刘表派步骑一万人攻西鄂,西鄂县长杜袭召集所有担负守城的官吏百姓共五十多人,坚守城池,最终寡不敌众,刘表军攻入西鄂城。 [37]同年,刘备自汝南来投奔荆州,刘表亲自出城迎接,对先主待以上宾之礼,给他补充兵力,安排他驻扎新野,成为自己的北藩。荆州豪杰之士归附刘备者日益增多,刘表怀疑刘备的用心,对他暗加防备。 [38]刘备在荆州期间,刘表曾令他率军北侵,与夏侯惇交战于博望。 [96-97]
建安八年(203年)八月,曹操南征刘表,军队到达西平县。当时袁绍早已离世,他的两个儿子袁谭、袁尚争夺冀州,袁谭战败后向曹操乞降请救,曹操遂引军北还。 [98]刘表曾写信给二袁,劝他们和好共抗曹操,但袁谭、袁尚都不愿和解。 [99]
建安十二年(207年),曹操远征柳城时,刘备曾劝说刘表起兵后袭许都,刘表不纳其言。至及曹操还军中原,刘表才对刘备说:“之前不采纳你的建议,现在就失去了如此良机了。”刘备只得说:“方今天下分裂,干戈日起,机会定会再出现,又怎会有所终极呢?若果今后能把握机会,这回之事就不足以为恨了。” [39]
不过,在诸侯争战中刘表始终持中立态度,而同时刘表也不再向中央政府交纳税收。刘表的自守态度也使得荆州地区避免了许多战火,为当地经济和文化的发展提供了条件。
刘表在晚年时,未能妥善处理后嗣的事宜。刘表的两个儿子刘琦、刘琮都牵涉到嗣子之争的问题上。 最初,刘表因为长子刘琦与自己的相貌长得相似,而十分喜爱他。但后来刘琮娶了刘表继室蔡夫人的侄女,蔡氏就爱屋及乌,喜爱刘琮而讨厌刘琦。蔡氏于是经常在刘表面前抵毁刘琦,刘表因为宠信蔡氏,于是逐渐信以为真。另外,蔡氏之弟蔡瑁及刘表外甥张允亦得刘表信重,又与刘琮相善,忌惮刘琦年长,欲图诋毁他。刘琮如果做了好事,事情再小也会被传出去;刘琮如果犯了错,过错再大也会被掩盖。蔡夫人称美于内,蔡瑁、张允诵德于外,刘琮也因此受到了刘表的宠爱。刘表和蔡夫人打算将刘琮立为继承人,而蔡瑁、张允则为其党羽。刘琦遭到疏远,最终依从诸葛亮的建议,暗寻脱身之策,在江夏太守黄祖被孙权杀死后请求接替其职。之后,蔡瑁、张允仍然暗中探察刘琦的过失,随而诋毁刘琦,刘琦的表现无显而不掩,过失无微而不露。于是刘表日发愤怒,多次写信责备刘琦,而刘琮的位置也稳固了。 [40] [94-95]
后来刘表病重,刘琦还归襄阳探望。由于刘琦素来慈孝,张允等人怕刘表与刘琦二人相见而亲情相感,会把身后大事托付给刘琦,于是不许刘琦入内探望,并说:“主公命你镇守江夏,是个非常重任。如今你留下众兵将于江夏而擅来襄阳,主公知道后必定会加以怒责。此举有伤亲情,最终只会使他的病情恶化,这实在不是孝敬之道啊。”刘琦被拒诸门外,不能与刘表相见,刘琦只得流涕而去。 [41] [111]而据《英雄记》及《魏书》记载,刘表病危时曾想将荆州让给刘备,刘备不忍趁人之危而再三推却。 [42-43]
建安十三年(208年)七月,曹操南征刘表。八月,刘表背疽发作去世。刘表在荆州近二十年,家无余积。 [105-106]
刘表在荆州期间,恩威并著,招诱有方,使得万里肃清、群民悦服。又开经立学,爱民养士,从容自保。远交袁绍,近结张绣,内纳刘备,据地数千里,带甲十余万,称雄荆江,先杀��坚,后又常抗曹操。 [44]关中、兖、豫学士归者以千数。刘表建立学官,博求儒士,使綦毋闿、宋忠等撰《五经章句》。又广求遗书,形成“古典毕集,充于州闾”的盛况,起了保存文化的作用。 [79]
荀攸:天下方有事,而刘表坐保江、汉之间,其无四方志可知矣。 [55]
《刘镇南碑》:猗欤将军,膺期挺生。桓桓其武,温温其人。初干千里,允显使臣。幕府礼命,集于北军。督齐禁旅,如罴如熊。眷然南顾,绥我荆衡。将军之来,民安物丰。江湖交壤,刑清国兴。蔽芾甘棠,召伯听讼。周人勿划,我赖其祯。欲报之德,胡不亿年。如何殂逝,孤弃万民!镌勒墓石,以纪洪勋。昭示来世,垂芳后昆。 [56]
诸葛恪:近者刘景升在荆州,有众十万,财谷如山,不及曹操尚微,与之力竞,坐观其强大,吞灭诸袁。北方都定之后,操率三十万众来向荆州,当时虽有智者,不能复为画计於是景升儿子,交臂请降,遂为囚虏。凡敌国欲相吞,即仇雠欲相除也。有雠而长之,祸不在己,则在后人,不可不为远虑也。 [57]
傅玄:表既杀望之,荆州士人皆自危也。夫表之本心,於望之不轻也,以直迕情,而谗言得入者,以无容直之度也。据全楚之地,不能以成功者,未必不由此也。夷、叔迕武王以成名,丁公顺高祖以受戮,二主之度远也。若不远其度,惟褊心是从,难乎以容民畜众矣。 [58]
《魏武故事》:楚有江、汉山川之险,后服先疆,与秦争衡,荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后,诸子鼎峙,虽终难全,犹可引日。 [44]
范晔:①刘表道不相越,而欲卧收天运,拟踪三分,其犹木禺之于人也。 [60]②绍姿弘雅,表亦长者。称雄河外,擅强南夏。鱼俪汉舳,云屯冀马。窥图讯鼎,禋天类社。既云天工,亦资人亮。矜强少成,坐谈奚望。回皇冢嬖,身颓业丧。 [60]
李廌:入自东郭门,言拜景升墓。墓树半枯槎,冥冥立晨雾。鼎国昔未分,萧墙梗天步。呼苍复何用,龙卧独不顾。纡余檀溪水,黯惨蔡州路。登楼欲遣忧,君看仲宣赋。
曾巩:景升得二蒯,坐论胜凶残。���当丧乱时,能使憔悴宽。 缤纷多士至,肃穆万里安。能收众材助,图大信不难, 诸公龙凤姿,有待久盘醒。得一固足兴,致之岂无端。 乃独采樗栎,不知取椅檀。盖云器有极,在理良足叹。
范仲熊:刘景升、孙策虽天资英勇,然器轻无君人之体,所以无成。
郝经:①表据荆楚,襟带江汉,瞰临许雒。向从昭烈之言,勤王蹙操,则汉未遽亡也。亦优游自喜,隂蓄异志……其坐谈西伯亦犹隗嚣之在陇也。②表有全楚,坐收天命。事防弗衷,得死为幸。
罗贯中:昔闻袁氏居河朔,今见刘君霸汉阳。尤决有谋空战讨,外宽内狭远贤良。绍因谭、尚须倾国,表为琦、琮立丧邦。观此可为千古戒,怨魂应是绕荆、襄!
毛宗岗:袁绍昵后妻,刘表亦昵后妻;袁绍爱幼子,刘表亦爱幼子;袁绍优柔不断,刘表亦优柔不断;二人性情何其相似至于如此之甚也!一则以家世自矜,大而无当;一则以虚名自爱,文而无用:虽胄美三公,名高八俊,亦何益哉!然刘表亦有过于袁绍者:绍以逢纪之谮而杀田丰,表不以蔡瑁之谮而杀玄德;毕竟声望中人,犹较胜于阀阅中人。 [87]
王夫之:①刘表文土也,而无能自立。②刘表无戡乱之才,所固然也,然谓曹操方挟天子、擅威福,将夺汉室,而表不能兴勤王问罪之师,徒立学校、修礼乐,为不急之务,则又非可以责表也。表虽有荆州,而隔冥阨之塞,未能北向以争权,其约之以共灭曹氏者,袁绍也,绍亦何愈于操哉?绍与操自灵帝以来,皆有兵戎之任,而表出自党锢,固雍容讽议之士尔。荆土虽安,人不习战,绍之倚表而表不能为绍用,表非戡乱之才,何待杜袭而知之?表亦自知之矣。踌躇四顾于袁、曹之间,义无适从也,势无适胜也,以诗书礼乐之虚文,示间暇无争而消人之忌,表之为表,如此而已矣。中人以下自全之策也。不为祸先而仅保其境,无袁、曹显著之逆,无公孙赞乐杀之愚,故天下纷纭,而荆州自若。迨乎身死,而子琮举土以降操,表非不虑此,而亦无如之何者也。” [63]
柳从辰:卓虽受诛,豪杰并起,跨州连郡如刘虞、公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表、刘焉、袁术、吕布者,皆尝雄视一时,其权力犹足匡正帝室。 [64]
王士正:豚犬儿郎霸业空,冢中人不愧英雄。一杯遥酹襄江上,爱汝名高俊及中。
蔡东藩:刘景升亦非杰出才,偷息荆襄,不思展足,其无能已可概见;至如惑后妻,远长子,卒至身死未几,全州归曹;而于真诚坦白之刘玄德,若即若离,反使其仓皇奔走,濒��当阳,玄德不负景升,景升实负玄德耳。
刘表少年时,曾与其老师王畅进行了一场辩论:当时王畅任南阳郡太守,有鉴于南阳的人民生活挥霍奢华,他于是领头行俭,希望籍此改变民风。然而王畅的做法过于节俭,人民根本无法仿效,因此时年十七岁的刘表就劝谏王畅说:“所谓过犹不及,不论是奢侈或节俭,都要合符中庸之道,这就是蘧伯玉耻于独自成为君子的原因。府君若果不师承孔子的明训,而仰慕夷齐那些微不足道的操行,莫非是想让自己在当世显得份外高洁?”王畅答道:“因为节约行俭而犯过失的人甚为���少吧!而且此举亦兼能纠正世俗的歪风。” [80]
参加过太学生运动的刘表即使到了晚年仍喜欢品评人物,《三国志‧吕布张邈臧洪传》就引述了刘表宴客论英雄的经过:
一次,刘备、许汜与刘表在一起共论天下之士。谈到陈登时,许汜不以为然地说:“陈元龙乃湖海之士,骄狂之气至今犹在。”刘备虽然对陈登十分熟悉,但他没有立即反驳许汜,转而问刘表:“您觉得许君所言对不对?”刘表说:“如果说不对,但许君是个好人,不会随便说别人假话的;要说对,陈元龙又盛名满天下!”刘备于是问许汜:“您所说的豪横,有事实根据吗?”许汜就说:“昔日我因为逃避战乱而路过下邳,顺道拜见元龙。但元龙并没有要招待我的意思,良久亦不跟我讲话,之后更上了大床去睡觉,而我就只得睡在下床。”刘备就为陈登辩驳,直斥许汜说:“阁下有国士之名,而现在天下大乱,还望先生要忧国忘家,抱有救世的志向。但阁下却只会求田问舍,所说的话完全没有可采纳的价值,这都是元龙所不喜欢的,又怎会跟你谈话呢?如果我是陈登的话,我则会睡在百尺高楼之上,而要你睡在地上,跟你又怎会只是上下床的区别呢?”刘表听后大笑。刘备于是说:“像元龙这样���武兼资、又具备胆色志向的人,大概只能在古代找到,现今的人都难以与他相提并论。” [68]
曹丕在《典论·酒诲》一篇中曾提及到刘表的子弟喜好饮酒,分别有三爵,最大伯雅,第二仲雅,最小季雅;三爵分别可受七升、六升、五升酒。所以南荆之地有三雅之爵,河朔之地有避暑之饮。而文中所提及到的“三雅”酒杯,就是“雅量”一词的典故,意指能够饮下“三雅”任何一爵所盛的酒而不醉的话,就是有“雅量”。其后“雅量”辗转引申为“器度”、“容人之量”的意思。
晋代干宝的《搜神记》载有一件与刘表相关的怪事:“建安初,荆州童谣曰:‘八九年间始欲衰,至十三年无孑遗。’言自中兴(中平)以来,荆州独全,及刘表为牧,民又丰乐,至建安八年九年当始衰。始衰者,谓刘表妻死,诸将并零落也。十三年无孑遗者,表当又死,因以丧破也。是时,华容有女子忽啼呼云:‘荆州将有大丧。’言语过差,县以为妖言,系狱月余,忽于狱中哭曰:‘刘荆州今日死。’华容去州数百里,即遣马吏验视,而刘表果死,县乃出之。续又歌吟曰:‘不意李立为贵人。’后无几,太祖平荆州,以涿郡李立字建贤为荆州刺史。 ”
据伍辑之《从征记》 [69]以及郭颁《魏晋世语》 [70]记载:在刘表死后葬在高平,其子刘琮将数十石的珍香放入墓中。后过了八十余年,即西晋太康年间(《从征记》记载为永嘉年间),高平郡人衡熙掘出其冢墓。及后发现刘表及其妻之身形,竟然十分完整,仿如尚在人世,而且溢出的芬香仍能传闻数里,衡熙见状非常害怕不敢侵犯。
据《世说新语》记载:桓温北伐时,环顾满座的人说:”诸位多少都听说过刘景升吧?他有一条千斤重的大牛,吃的草料,比普通牛多十倍,可是拉起重载走远路,简直连一头瘦弱的母牛都不如。曹操入荆州后,把大牛杀了来慰劳士兵,当时没有人不叫好。” [71]后以“刘表牛”谓大而无用之物。 [83]
- 元配,《三国演义》中称陈氏 [72],正史无载其姓氏,为刘表诸子女之母。在刘表被派往治理荆州之初死去。据《搜神记》记载,建安八、九年间刘表曾死过妻子。 [73]而建安五年左右的官渡之战时期,刘表派遣韩嵩去探听虚实 [74],回来后此时已经是刘表之“妻”的蔡氏曾劝刘表不要杀韩嵩 [75],若如此则蔡氏在建安八、九年时已去世。但按《诸葛亮传》记载则似乎在建安十三年左右蔡氏仍在世 [76],亦或可能韩嵩在建安八、九刘表前妻死后才回到荆州,然后被蔡氏所救。
- 刘修,字季绪。
刘表的《五经章句后定》删除浮辞,让学者较快通晓经文,为唐初修纂《五经正义》的先河。刘表在任荆州牧其间,曾经与当地学者共同著作了一部名为《荆州星占》(或名《荆州占》)的天文书籍,并在后世流传了几百年。至少到了唐代,《荆州星占》还是李淳风撰《乙巳占》、瞿昙悉达撰《开元占经》时的重要参考书之一。李淳风亦在《乙巳占》中开列他自述是“幼小所习诵”的星占学参考书共二十五部,其中第十八部就是刘表的《荆州占》。尽管刘表本人未必是《荆州星占》的主要编撰者,但其领衔编著的角色,亦证明他对于天象星宿有一定的研究。
主词条:刘表墓
刘表墓位于湖北省襄阳市东,最早记载其准确方位见《水经注》:“城东门外二百步刘表墓,太康中为人所发。见表夫妻,其尸俨然,颜色不异,犹如平生。墓中香气远闻三四里中,经月不歇。今坟冢及祠堂犹高显整顿。”因襄阳城自汉代建���筑城以来,经历城址东移北挪、位置由低到高、规模由小到大、结构由土城到砖城的变迁过程,所以历代文人墨士描写的刘表墓其实都是一墓。
1993年5月至1994年4月,考古人员在襄阳城东街新华书店建综合楼时发掘一座大型残砖墓,经研究确认为东汉末年荆州刺史刘表墓。这一考古成果发表在1995年《江汉考古》第3期。1996年1月27日中新社向海内外发通稿,报道了“刘表墓在襄阳发现并获确认”的消息。
史籍对刘表墓祠的记载也有分歧。《艺文类聚》卷40引《从征记》说“刘表冢在高平郡”。乾隆《襄阳府志》说刘表墓在“县东北十里,地名红土脑。”民国重印同治《襄阳县志》在注引《水经注》后加按语云:“滚河北距城四十里,土名四碑堰。有古冢二,高一丈六七尺,大可亩余。旧址二十余亩,后经居民垦种,仅存六亩。相传为刘表墓。闻明季有发冢者,天大雷电乃止。”此墓尚存,1981年被公布为县级文保单位 [81]。两志所载,事件可能不虚,但两墓当为他属。
罗贯中所著《三国演义》中,刘表事迹与正史记载大体相当,刘表担任荆州刺史,早年与同郡人陈翔、范康等七人并称“江夏八骏”。长沙太守孙坚率部进攻刘表,反而被乱箭射死;刘表因此与江东孙氏结仇,双方多次发生战争 [86]。刘表割据荆州,后来刘备兵败投奔投奔刘表,刘表厚待礼遇刘备;刘表病重,请刘备前来托孤,打算将荆州让给刘备,刘备推辞不受 [85]。刘表病逝后,其子刘琮率部众投降曹操,反而被曹操所杀 [84]。
年份 | 剧名 | 饰演者 | 图册 |
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1985年 | 《诸葛亮》 | 司马华龙 | |
1994年 | 《三国演义》 | ||
1996年 | 《三国英雄传之关公》 | 张文彬 | |
1999年 | 《曹操》 | —— | |
2004年 | 《武圣关公》 | 严欣森 | |
2010年 | 《三国》 | ||
2011年 | 《回到三国》 | ||
2015年 | 《武神赵子龙》 |