- 中文名
- 玛雅人
- 外文名
- Mayan
- 别 名
- 马雅人、马亚人
- 分 布
- 中美洲地区和墨西哥印第安人
公元前1500年，玛雅人已在村落定居，发展玉米、豆类和南瓜的栽培为基础的原始农业；公元前600年，种植木薯。开始兴建宗教仪式中心。公元200年，这些中心发展为有神殿、金字塔、宫殿、球场和广场的城市。古代玛雅人大量开采建筑用石材（通常是石灰岩），使用燧石之类更坚硬的石器切割石材。主要实施刀耕火种的农业，采用进步的灌溉和梯田耕作技术。发展了一套象形文字系统和非常精密的历法及天文体系。玛雅人使用野生无花果树皮内层造纸，并将象形文字书写于这种纸做的书籍。发展出繁复优美的雕刻和浮雕传统。建筑工程、石头碑铭和浮雕是了解古玛雅人的主要知识来源。早期的玛雅文化受到更早期的奥尔梅克文化（Olmec civilization）的影响。 [1]
据《契兰·巴兰》一书记载，玛雅人历史可分为三个时期：前古典期（公元前1500—公元292），其特点是中美各群体形成共同文化，农业发展，开始定居生活；古典期（公元292—900），开始有象形文字、石碑、庙宇等，中部地区有大规模发展，出现神权政治，晚期北方文化发展并达到鼎盛时期；后古典期（公元900—1527），在其前期（公元900—1250），南部和北部出现文化变革，托尔特克人到达中部高原并实行政治统治，将其宗教、礼仪、习俗强加于玛雅人，建立玛雅城，由科科梅家族进行统治；在北部地区，玛雅文化和托尔特克文化融合，产生著名的玛雅潘文明。在后期（1250—1527），玛雅中心相继遗弃，政治解体，出现一些小城镇相互斗争。1519年西班牙殖民军将领H.科尔特斯征服了尤卡坦和危地马拉，塔亚斯卡尔的伊察人由于地处偏远和反抗西班牙殖民者，长期保持自治，直至1627年整个玛雅地区被征服。
公元前后至16世纪，建立若干奴隶制城邦，产生社会等级，分贵族（包括祭司、统治官吏、军事首领和商人）和平民（包括工匠、农民和奴隶）。实行分权治理，酋长管辖几个中心，农村居民组成公社，保存氏族制度的许多残余。行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵。从事刀耕火种农业，种植玉米（主食）、菜豆、���瓜和块根植物，饲养火鸡和狗等。公元初创造象形文字和历法，发明20进位制。在数学、天文学方面有较高成就。制陶、雕塑、绘画造诣极深。采用拱形建筑（梯形金字塔、宫殿、拱门等）。古代文明中心有蒂卡尔（在危地马拉佩腾省）、帕伦克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。现代玛雅人分布很广，具有共同的社会文化特征。西班牙殖民者入侵后，玛雅人受到不同程度的同化，已同所在国的居民基本融合。由于所在国历史、社会、文化、经济背景不一，各国玛雅人在文化等方面各具特色。
公元250年玛雅人开始兴起，至公元900年的这段时期，考古学家称之为玛雅文化的古典时期。玛雅文明在极盛时期包括40多个城市，每一城市都有5,000—50,000人的人口。主要的城市有蒂卡尔（Tikal）、瓦哈克通（Uaxactun）、科潘（Copan）、波拿帕克（Bonampak）、双柱城（Dos Pilas）、卡拉克穆尔（Calakmul）、帕伦克（Palenque）及里奥贝克（Rio Bec）等。玛雅人口最多时达1500万，其中大多数居住在今危地马拉的低地区。
公元900年之后，古典时期的玛雅文明急遽衰落，许多大城市和祭祀中心人烟绝迹。衰落的原因未明。
现代玛雅民族根据语言和地理可分为以下各支：
居住在危地马拉东部和中部高地的诸民族，包括基切人（Quiche）、凯克奇人（Kekchi）、皮科莫希人（Picomohi）、波科曼人（Pocomam）、乌斯潘特克人（Uspantec）、卡克奇克尔人（Cakchiquel）、楚图希尔人（Tzutujil）、萨卡普尔特克人（Sacapultec）和西帕卡帕人（Sipacapa）；
居住在瓜地马拉西部高地的诸民族，包括马姆人（Mam）、特科人（Teco）、阿瓜卡特克人（Aguacatec）和伊西尔人（Ixil）；
居住在瓜地马拉韦韦特南戈（Huehuetenango）省及其毗邻墨西哥地区之诸民族，包括坎霍瓦尔（Kanjobal）、莫托辛特莱克人（Motozintlec）、图赞特克人（Tuzantec）、哈卡尔特克人（Jacaltec）、阿卡特克人（Acatec）、托霍拉瓦尔人（Tojolabal）和丘赫人（Chuj）；
居住在墨西哥南部恰帕斯（Chiapas）州的佐齐尔人（Tzotzil）和策尔塔尔人（Tzeltal）：包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科（Tabasco）州操琼塔尔（Chontal）语和乔尔语的诸民族如乔尔（Chol）人，以及住在瓜地马拉东端、语言与前两种语言相近的乔尔蒂人（Chorti）；
此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，残存着一些玛雅小城邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战。1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。 [1]
现代玛雅人主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花等。聚居于一中心村周围的各个社区。中心村有公共建筑和住屋，在多数情况下，房屋空着；有时长期住人。社区居民除节日和集市外，住在各自的农舍。其服饰（尤其是妇女的服饰）大体仍为传统形式；男性较可能穿着现代成衣。家庭纺织业日趋式微，衣服大多是工厂织的布料缝制。使用锄头耕地，遇��硬土时改用铲子。犹卡坦人通常饲养猪和鸡，偶尔养牛以为农耕之用。工业极少，手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产销售之后换取现金购买本地缺乏的物品。
几乎所有的玛雅人都在名义上信仰天主教，但是一般带有当地宗教的色彩。其宇宙论是典型的玛雅形态，基督教的神圣人物通常与玛雅神祇混为一谈。大众的宗教基本上信仰基督教，作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日。前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭遵行。 [2]
玛雅人在天文、数学达到极高成就。通过长期观测天象，已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律，在前古典期之末已创制出太阳历和圣年历两种历法，前者一年13个月，每月20天，全年260天；后者一年18个月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加闰1天。每天都记两历日月名称，每52年重复一周，其精确度超过同时代希腊、罗马历法。数学方面，玛雅人使用“0”的概念比欧洲人早800余年，计数使用二十进位制。玛雅人的独特创造是象形文字体系，其文字以复杂图形组成，一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符800余，除年代符号及少数人名、器物名外，多未释读成功。当时用树皮纸和鹿皮写书，内容主要是历史、科学和仪典，尚无法释读。
自从1839年美国约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯热带丛林中，首次发现玛雅古文明遗址以来，考古人员在中美的丛林和荒原共发现170多处玛雅古代城市遗迹——从尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，直达安第斯山脉。玛雅民族在南美的热带丛林中建造了规模令人惊叹的巨型建筑。雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图显现时，许多现代城市的设计师自叹弗如。建于7世纪的帕伦克宫，殿面长100米，宽80米；乌克斯玛尔的“总督府”，由22500块石雕丝毫不差地拼成精心设计的图案；奇琴·伊察的武士庙，屋顶已消失，尚存1000根石柱巍然耸立。
玛雅历法测算的地球年为365.2420天，现代测算为365.2422天，误差仅0.0002天，就是说5000年误差仅一天。测算的金星年为584天，与现代测算50年内误差仅为7秒。几千年前的玛雅人如何能有如此精确的计算���尚有一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，全年260天，称为“卓金历”。
玛雅人占领尤卡坦半岛、洪都拉斯及危地马拉。其历史可追溯到公元前2000年，鼎盛时期是公元600年至900年之间。尽管生活在农业发达时期，还是创造出许多纪念碑和仪式中心。建筑物的规模令人惊奇，宗教信仰纯朴简单。其建筑发展水平与同时代的其他民族相比是领先的。他们发明了一种独特书写语言，必须破译才能释读。现仅存四本玛雅人写的书籍，其他的都被视其为异端的欧洲人毁灭殆尽。
玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成��为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。
1830年代首次对玛雅遗址作有系统的探勘，20世纪初期和中期解读了一小部分玛雅文字，此发现有助于理解玛雅宗教——以一个信仰各种自然界神祇的万神庙为基础，包括日神、月神、雨神和玉蜀黍神。祭司阶级负责主持一套复杂的宗教仪式。
逐渐解读出大约85%的玛雅象形文字，使我们对玛雅社会和文化有近乎真实的理解。玛雅人对敌对的玛雅城市发动战争并俘虏其贵族，俘虏受尽苦刑、遭切手刖足，最后送去祭祀诸神。
仪礼性质的苦刑与活人献祭是玛雅社会基本的宗教仪式，被视为可以保证土地肥沃、表达对神祇虔敬心意。如果忽略仪式，则会引发世界失序与混乱。抽取人的血液被认为可以滋养神祇，是达成和神祇沟通不可或缺的；作为玛雅人和神祇中介的玛雅统治者，同样要经历仪式性质的放血和苦刑折磨。 [1]
玛雅文字最早出现于公元前后，出土的第一块记载日期的石碑却是公元292年，发现于提卡尔。从此玛雅文字流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。5世纪中叶，玛雅文字普及整个玛雅地区，当时商业交易路线已经确立，玛雅文字循着此路线传播至各地。
玛雅人使用的八百个象形文字，已有四分之一被语言学家破译。文字主要表示一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祇的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先用石灰水浸泡，再置于阳光下晒干，因而纸上有一层石灰。虽然现代有二百万人说玛雅语，而且其文字中一部分象形和谐音字极像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨其中的异同，但对整个玛雅文字的解译，仍然力有未逮。
1963年，苏俄语言学者瑞·克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式处理和分析，从不同的类别中，归纳相同的象形文字。玛雅文字不像英文用二十六个字母组成，每个字都有四个音节。克洛鲁夫成功破译几个文字。苏俄数学研究所的斯尔·索伯夫和巴基·由斯基洛夫使用电脑，利用庞大的资料文字（约十万字）成功解读一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、恒星运行、结婚等记载；马德里的古文书有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书记载历史真相。其基本内容有宗教仪式、气象和农作物等。 [1]
玛雅的金字塔是仅次于埃及金字塔的著名建筑。埃及金字塔是金黄色的四角锥形。玛雅的金字塔稍矮，由巨石堆成，整个金字塔是灰白色的，不完全是锥形，顶端有一个祭神的神殿。玛雅金字塔四周各有四座楼梯，每座楼梯有91阶，4座楼梯加上最上面1阶共（91x4+1=365）365阶，正好是一年的天数。
玛雅人非常重视天文学数据，建筑处处是关于天体运行规律的数字。除阶梯数目外，金字塔四面各有52个四角浮雕，表示玛雅的一世纪52年。
玛雅人的天文学是复杂历法的基础，其历法包含计算精确的太阳年（18个月，每月20天，另加5个忌日）、祭祀年（260天，由20个有名称的日循环13个周期构成）以及各种更长的周期；其中以长期计日法最长，以公元前3114年为历元的开始。玛雅天文学家编制有关月球和金星位置的精确图表，并且能够预测日蚀。
玛雅人使用一点、一横与一个代表零的贝形符号来表示数字。
玛雅的历法非常复杂，有以260日为周期的卓金历、六个月为周期的太阴历、二十九日及三十日为周期的太阴月历、365日为周期的太��历等不同周期的不同历法。现代天文观测一年是365.2422天，而玛雅人已测出一年是365.2420天。
（月球） 20×13=260 260×2×73=37,960
（太阳） 8×13=104 104×5×73=37,960
（金星） 5×13=65 65×8×73=37,960
这些公式说明，每一种周期经过37960天，就会相遇在一条直线上，根据玛雅人的神话传说，“神祇”会到一处宁静的休息处所。金星历年是指金星环绕太阳一周需要的时间，玛雅人花费384年的观察期，算出584天的金星历年（发现金星在八个地球年中刚好走了五圈，重复循环，就用五除八个地球年的天数——2920——得出584天），计算为583.92天，误差每天不到十二秒，每月只有六分钟。
玛雅计日的单位巨大，考古学家已知的数值：
20金（天）=1乌纳（月）/20天
18乌纳=1盾（年）/360天
20盾=1卡盾/7200天
20卡盾=1伯克盾/144000天
20伯克盾=1匹克盾/2880000天
20匹克盾=1卡拉盾/57600000天
20卡拉盾=1金奇盾/1152000000天
20金奇盾=1阿托盾/23040000000天
墨西哥尤卡坦半岛的浓密丛林中分布着数千个“水晶池”，最深的可达160多米，形成一个神秘的地下水世界。古代玛雅人认为，那里是通往地下世界的入口。
在玛雅人的信仰中，坑穴是雨神的住处。除了实用目的之外，玛雅人依靠其祭祀求雨。玛雅人认为天上下雨是雨神光临，只有向雨神奉上“礼物”，雨神才会如约而至。他们把金银珠宝投入地穴之中，甚至挑选美丽的处女投入水中，以求取悦雨神。 [1]
第三个太阳纪的文明毁于大陆沉没。仅有少数资料提及，同样缺乏现代理论依据。
在这个“大周期”中，太阳到达所谓银河系“银道”（galactic equator）。实际上银河系并无确切的银道。玛雅历与公历之间广为使用的换算是GMT，GMT换算将玛雅的创世日期定于公历的公元前3114年8月11日。2012年12月21日即通过GMT换算得来。末世预言家有所不知，在过去20年里，GMT换算受到现代天文学家和考古学家大力鞭笞，因为GMT换算与玛雅人的另一种历法——584天的金星周期（Venus cycle）历法相冲突。 [3]
玛雅人制作的陶器，在初期阶段，以黑色陶为主，器形较厚，装饰手法仅用刻划，桦纹简单。从陶器表面出现的红色斑点推测，这时尚未有陶窑，而是露天烘烧。从公元三世纪至九世纪，玛雅人的制陶技术，达到鼎盛时期，陶器呈橘红或橘黄色，表面光亮，器形以三足器最有特色，但引人注目的还是画彩装饰，通常的画法是先用黑色钩出花纹图案轮廓，然后填以深红色彩，最后再在上面画出黑色线条。有的器物，里外都有花纹，其所绘图案，用笔简练，刻画入微，形象生动。 [1]
一个神秘的传说
意外的发现
1924年，英国探险家米歇尔·黑吉斯组织一支探险队到达中美洲，同行的有其养女安娜。探险队在中美洲的伯利兹热带丛林中，发现一处古代玛雅城市遗址。古城废墟高150英尺，占地6平方英里，包括金字塔、宫殿、墓冢、城墙和地下室，城堡用割好的白石块砌成，玛雅人凭借原始的石斧，创造工艺精湛的建筑，其劳动强度无法估量。
1927年，17岁的安娜爬上城堡最高点的金字塔顶，发现一个水晶头颅的上半部分。后来探险队在25英尺外的地方又找到水晶头颅的下半部分，两块头颅合在一起，正好与真人头颅一般大小。水晶头颅长17厘米，宽和高各12厘米，重5公斤，是用一大块完整的水晶，根据一个成年女人头颅雕制而成。做工细致，鼻骨用三块水晶拼成，两个眼孔处是两块圆形的水晶，下颌部分可以跟头盖骨部分相连，也可以拆开，整个构成异常精巧。此头颅称作“米歇尔·黑吉斯水晶头颅”。米歇尔去世后，这颗头颅一直由安娜珍藏。
身世之谜
科学家曾把水晶头颅与真正的人类头骨比较，发现眼部特征稍偏于人类的正常范围，其他与真正的人类头骨相差无几。
此外，水晶是世界上硬度最高的材料之一，用铜、铁或石制工具都无法进行加工，而1000多年前的玛雅人使用什么工具加工？纯净透明的水晶虽然硬度很高，质地却脆而易碎，科学家推断：数千年前要想制作出来，只能是用细沙和水，缓慢地从一块大水晶石上打磨，而且制作者一天24小时不停地打磨300年，才能完成如此一件旷世杰作。
接踵而至之谜
真实来历遭质疑
米歇尔·黑吉斯水晶头颅聚集了种种神秘现象和不解之谜，使人们的猜测越来越离奇，但实际上，这颗头骨并不是第一个也不是唯一一个被发现的头颅。
迄今为止总共发现十几颗水晶头颅，其中三颗保存在博物馆或研究机构，其余被私人收藏。
而且，十几颗水晶头颅也不全是玛雅人的遗物，但在所有头颅中，米歇尔·黑吉斯头颅纯度最高、最完美、最神奇。
也许是因为这颗头颅太完美，让人怀疑其真实来历。尤其是此水晶头颅的具体出土时间，安娜本人竟有不同的说法。这些都使人怀疑米歇尔·黑吉斯水晶头颅的真实来历。
一切也许都是谎言
调查者发现，印第安人中只有古阿兹特克人有雕刻头颅的习惯，而古代玛雅人并无此习惯。
与此同时，人们对米歇尔·黑吉斯头颅也提出全面质疑。
