建基45年的武德宮是台灣財神信仰中心，每年超過800萬人來此擲筊求籤、點燈問事。去年底，這座再傳統不過的廟宇，卻因一則貼文在AI社群引發熱���——
「感謝北港武德宮訂購配備三張高算力NVIDIA RTX-A6000-48G的LEADERG W-38 高階人工智慧GPU工作站，應用於自動回覆臉書粉絲專頁、高品質文案生成、解經、解籤等應用。
這是北港武德宮訂購的第三台高算力人工智慧工作站，第一台用於九支攝影機的高精度AI人流計數，第二台用於鸞文草稿字跡AI辨識訓練。」
這三台使用輝達高級顯卡的AI工作站，價值約新台幣84萬元。乍看金額不多，但為武德宮建立工作站的立達軟體科技創辦人李明達說，「這已經超越目前台灣多數中小企業的AI投資。」
2023年底，北港武德宮開始投入AI設備。圖片來源：林韋言攝
導機器人、發行NFT 連年搶下數位應用頭香
這不是武德宮第一次掀起科技話題。
開官網、線上點光明燈和補財庫只是基本款，2017年引進導覽機器人Pepper，2019年推「一卡通」佛珠、2022年發行NFT「十年錢母」，武德宮都搶下宮廟界頭香。
「我做這些事都有同一個目的，就是讓更多人看到武德宮，」武德宮主委林安樂說。
身著合身藍色西裝制服的林安樂，可能是全台學歷最高的宮廟主委。台大經濟系、政大金融所畢業，30歲就當上金融機構主管；2010年母親離世後，他被財神爺以扶鸞「指定」接班。
年輕高學歷的管理層，的確為老廟添新意。林安樂接手14年來，武德宮普渡規模從近200桌翻漲40倍，臉書粉絲累積近40萬；2023年參拜人潮將近835萬人，首度超越鄰近的北港朝天宮，成為交通部觀光署統計最多人參訪的廟宇。
李明達就是其中一位信眾。他從小隨父母從台北南下參拜，不時還會留宿香客大樓；耳聞武德宮想用AI解決問題、節省人力，便主動認捐了顯卡，扛下AI化的任務。
AI能做什麼？算人流、解鸞文、線上客服
AI做的第一件事，是算進出廟人流。
許多廟宇標榜「交通部觀光署熱門景點」，林安樂也不禁好奇：「每年究竟有多少人造訪武德宮？」
他試過使用電信信令、影像辨識等技術，但數字不是誤差太大，就是系統被過年人潮操掛。但在李明達裝設AI伺服器後，搭配九個設於廟門的監視器與影像辨識，就能精準計算出入人流，甚至分辨性別與年齡。
這一算才發現，去年竟有超過800萬人造訪武德宮，毫不遜於其他大廟，還一度榮登全台最多人造訪的廟宇。
2023年，有800萬位信眾前來參拜，武德宮也成為全台最多人拜訪的廟宇。圖片來源：林韋言攝
中部百年大廟林立，武德宮人氣從何而來？關鍵之一，是持續50年「扶鸞」服務，每年吸引近5,000位民眾求財神爺指點迷津。看懂扶鸞文字，便是AI的第二個任務。
什麼是「扶鸞」？簡單說，是與神明與信眾的「溝通系統」；鸞文，就是財神爺給信眾的「簡訊」，形式類七言絕句。以下這段鸞文，還埋下藏頭「天官武財神」（若是信眾提問，藏頭詩便會出現信眾姓名）：
天池明鏡昭南陽
官府東興齊鯤海
武千屬庶官鯓恭
財歲壽誕祝池王
神降賀筵慶王歡
鸞文怎麼來？信眾將疑難雜症告知神明後，「鸞生」（乩身）會以桃木筆在板子上「寫下」神諭；由「唱生」判讀覆誦後，再由「筆生」寫在複寫紙上，是為「鸞文」。最後，廟祝會根據鸞文內容，為民眾解惑。
傳統信仰看來玄妙，但林安樂深信不疑。多年前他罹患癌症，醫師說得摘除器官，唯獨財神爺獨排眾議，最後竟真不藥而癒。他把這段神奇的經歷寫成書，倡導將「扶鸞」列為國家重要文化資產。
扶鸞時，孿生會以桃木筆寫下神明旨意。圖片來源：武德宮提供
扶鸞看似簡單，但「未來城市」團隊觀察發現，操作起來不只時間緊迫，也需要豐富經驗和技巧。
首先，使用桃木筆傳遞神諭的「鸞生」，通常是以敲打方式進行，經驗不足的「唱生」難從筆勢迅速辨別文字；此外，不同神明降駕時的筆勢差異，也增加識別難度。而當辨識速度太慢或犯錯，桃木筆會愈敲愈大聲，彷彿神明也不耐煩似的，現場壓力爆表。
然而，目前「筆生」與「唱生」都年近60，獨門絕活正面臨傳承危機。儘管林安樂與20多歲的林家賢已開始分擔工作，「但沒兩年是學不起來的。」因此，林安樂計畫透過AI，輔助唱生快速辨識桃木筆筆跡，「比如在神壇上擺一個輔助螢幕，筆生看不懂筆跡時就瞧一眼，像AI輔助醫師治療一樣。」
這些年來，武德宮已累積了數十萬張鸞文，但由於筆生字跡潦草，還有塗改痕跡，難以辨識。有了AI，就能在移除問事者姓名後，透過光學字元辨識（OCR）來分析圖畫般的鸞文。目前，武德宮正與政治大學華人宗教研究中心聯手建立資料庫，為民俗學者開啟一扇通往玄秘扶鸞文化的大門。
鸞文字跡難以辨識，武德宮正善用AI分析字跡。此為武德宮鸞文，馬賽克處為詢問者姓名。圖片來源：未來城市編輯部
AI最後一類任務，就是線上即時回覆，包括解籤與客服。
武德宮現有三位解籤人，但每到節慶仍是大排長龍；當信眾線上急問：「參拜有無禁忌？」「進香要帶哪些供品？」也需要AI及時回覆，舒解工作人員負擔，服務遠地信眾。
AI與廟公，誰說得準？
然而，AI與廟公解籤，誰說得準？
「未來城市」記者測試發現，廟公與信眾面對面、一問一答，能針對個人疑問說明；而AI解籤較全面而且正向，解讀空間很大。
例如「學居故聞心品相」這句鸞文，AI解釋為「學習和生活在一個久聞其名的地方，個人的道德修養與心靈狀態，將會映照事業的成敗」；而廟公因得知提問與購屋地點有關，便解釋為「適合購屋在文教區，對修身修心更有助益」。
今年四月，這套「AI解籤輔助機器人」已正式上線；而林安樂解讀《武德真經》的七堂課，也透過七萬多字逐字稿訓練出「解經AI機器人」，民眾想讀經或解籤，都能直接與AI對話，獲得解答。
然而，導入AI語言模型最大的挑戰是「不夠精準」。
李明達解釋，語言資料量與精準度成正比，英文準確度最高，簡體中文次之，繁體中文更次；文言文、經文等稀有文本「難度是���高的，我們做的事幾乎是『前無古人，後無來者』。」
他從40多種開源語言模型一個個試，先找出解經最精確的那一個模型，再用它來訓練微調（fine tuning）；一但進入微調階段，就需要足夠的顯卡。「記憶體越大、越貴，AI的『腦容量』更多，模型效果更好，」李明達說，目前有三台AI主機坐鎮武德宮香客大樓；規格最高的一台就在行銷團隊辦公桌上閃著藍光，四張印著「nVIDIA」的顯卡都用來跑模型，好快速正確解籤。
李明達（前）導入AI科技，為武德宮測試精準的模型。圖片來源：林韋言攝
用最新的方式，做最傳統的事
現在，武德宮的「AI員工」既是神明翻譯機，也是客服，解決偏鄉人力不足的窘境。但林安樂也不時被質疑：「廟宇有必要做AI？這是噱頭吧？」
他沒有正面回答，而是說了一個故事。
今年除夕夜，武德宮邀來日本僧侶歌手藥師寺寬邦演出。消息一出，臉書貼文分享破千次，一票難求；但有200位信眾不必搶票，就能直接入座廟埕VIP區——他們的捐獻不見得最多，擔任志工的時間卻最長，這些紀錄，都收在廟方的CRM系統。
「你不用是大老闆，也能與他們平起平坐，這很有意義，」林安樂認為，信仰關乎「心」與「行」，而這些都能透過資料管理來實現。這種做法不僅體現了公平，也增強了信眾的歸屬感。
可以說，武德宮並非為AI而AI，而是被現實困苦驅動，才轉向科技求解；卻意外吸引更多人關注參與，在宮廟中維持領先。如同林安樂的口頭禪「用最新的方式，做最傳統的事」，科技與時俱進，但信仰的價值依舊不變。
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