„Xenophón” változatai közötti eltérés
[ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
a Bot: következő hozzáadása: ms:Xenophon; kozmetikai változtatások |
|||
1. sor: | 1. sor: | ||
[[Fájl:xenophon.jpg|bélyegkép|jobbra|200px|Xenophón, [[Antik Görögország|görög]] [[történetíró]]]] |
[[Fájl:xenophon.jpg|bélyegkép|jobbra|200px|Xenophón, [[Antik Görögország|görög]] [[történetíró]]]] |
||
'''Xenophón''' ([[ógörög nyelv|görögül]] Ξενοφῶν, kb. [[i. e. 427]]-[[i. e. 355]]), Grüllusz fia [[ókori Athén|Athén]] Erkhia [[démosz]]ából, [[katona]], [[zsoldos]], [[Szókratész]] csodálója, [[történetíró]] aki megörökítette saját kora történéseit, [[Szókratész]] mondásait és [[antik Görögország|Görögország életét]]. Részt vett a [[tízezrek hadjárata|tízezrek hadjáratában]], aminek történetét az [[Anabaszisz (Xenophón)| |
'''Xenophón''' ([[ógörög nyelv|görögül]] Ξενοφῶν, kb. [[i. e. 427]]-[[i. e. 355]]), Grüllusz fia [[ókori Athén|Athén]] Erkhia [[démosz]]ából, [[katona]], [[zsoldos]], [[Szókratész]] csodálója, [[történetíró]] aki megörökítette saját kora történéseit, [[Szókratész]] mondásait és [[antik Görögország|Görögország életét]]. Részt vett a [[tízezrek hadjárata|tízezrek hadjáratában]], aminek történetét az [[Anabaszisz (Xenophón)|]] írja le. |
||
==Ifjúkora és a tízezrek== |
==Ifjúkora és a tízezrek== |
||
Ifjúkorában '''Xenophón''' részt vett az [[ifjabb Kürosz]] hadjáratában annak bátyja, [[II. Artaxerxész]] perzsa nagykirály ellen [[i. e. 401]]-ben. Xenophón elmondja, hogy megkérdezte [[Szókratész]]t, vajon részt vegyen-e a hadjáratban, de Szókratész azt tanácsolta neki, hogy forduljon a [[delphoi jósda|delphoi jósdához]]. Xenophón így tett, viszont nem azt kérdezte, részt vegyen-e, hanem hogy melyik istenhez imádkozzon és tegyen áldozatot, hogy a legjobban teljesíthesse az utat és térjen vissza jószerencsével. Az [[orákulum]] tehát megmondta neki. Amikor Xenophón visszatért Athénba, és elmondta Szókratésznak az orákulum tanácsát, Szókratész megfeddte őt, mondván, rossz kérdést tett fel, de ezt mondta: „Mivel feltetted a kérdést, azt kellett tenned, amit az isten ([[Apollón]]) parancsolt.” |
Ifjúkorában '''Xenophón''' részt vett az [[ifjabb Kürosz]] hadjáratában annak bátyja, [[II. Artaxerxész]] perzsa nagykirály ellen [[i. e. 401]]-ben. Xenophón elmondja, hogy megkérdezte [[Szókratész]]t, vajon részt vegyen-e a hadjáratban, de Szókratész azt tanácsolta neki, hogy forduljon a [[delphoi jósda|delphoi jósdához]]. Xenophón így tett, viszont nem azt kérdezte, részt vegyen-e, hanem hogy melyik istenhez imádkozzon és tegyen áldozatot, hogy a legjobban teljesíthesse az utat és térjen vissza jószerencsével. Az [[orákulum]] tehát megmondta neki. Amikor Xenophón visszatért Athénba, és elmondta Szókratésznak az orákulum tanácsát, Szókratész megfeddte őt, mondván, rossz kérdést tett fel, de ezt mondta: „Mivel feltetted a kérdést, azt kellett tenned, amit az isten ([[Apollón]]) parancsolt.” |
||
9. sor: | 9. sor: | ||
A perzsa király ellen vonulva Kürosz sok görög zsoldost fogadott fel, akik állás nélkül maradtak a [[peloponnészoszi háború]] befejeződése miatt. Kürosz a [[kunaxai csata|kunaxai csatában]] csapott össze Artaxerxésszel. A görögök győztek, de Kürosz elesett. Nemsokkal ezután a görög vezért, a spártai [[Klearkhosz (Tízezrek)|Klearkhoszt]] békekonferenciára hívták, ahol tőrbecsalták és kivégezték. A görög zsoldosok, akik a [[Tízezrek (görög)|Tízezrek]] néven váltak ismertté, vezető nélkül maradtak az ellenséges terület mélyén, [[Mezopotámia]] szívében, távol a tengertől. Új vezetőket választottak, köztük '''Xenophónt''' és hazaverekedték magukat [[Arménia|Arménián]] és [[Anatólia|Anatólián]] keresztül a [[Fekete-tenger]] partja mentén végül hajóra szállva Görögországig. Közben trónra segítették [[II. Szeuthész]]t [[Trákia|Trákiában]]. Xenophón leírta a hadjárat részletes történetét, aminek az ''[[Anabaszisz]]'' („Felvonulás”) címet adta. |
A perzsa király ellen vonulva Kürosz sok görög zsoldost fogadott fel, akik állás nélkül maradtak a [[peloponnészoszi háború]] befejeződése miatt. Kürosz a [[kunaxai csata|kunaxai csatában]] csapott össze Artaxerxésszel. A görögök győztek, de Kürosz elesett. Nemsokkal ezután a görög vezért, a spártai [[Klearkhosz (Tízezrek)|Klearkhoszt]] békekonferenciára hívták, ahol tőrbecsalták és kivégezték. A görög zsoldosok, akik a [[Tízezrek (görög)|Tízezrek]] néven váltak ismertté, vezető nélkül maradtak az ellenséges terület mélyén, [[Mezopotámia]] szívében, távol a tengertől. Új vezetőket választottak, köztük '''Xenophónt''' és hazaverekedték magukat [[Arménia|Arménián]] és [[Anatólia|Anatólián]] keresztül a [[Fekete-tenger]] partja mentén végül hajóra szállva Görögországig. Közben trónra segítették [[II. Szeuthész]]t [[Trákia|Trákiában]]. Xenophón leírta a hadjárat részletes történetét, aminek az ''[[Anabaszisz]]'' („Felvonulás”) címet adta. |
||
==Az Anabaszisz és későbbi élete== |
==Az Anabaszisz és későbbi élete== |
||
Xenophón történelmi beszámolója, az ''[[Anabaszisz]]'' az egyik első írott beszámoló ami egy vezető jellemábrázolását tartalmazza. Példája annak a vezetési analízisnek, ami [[Nagy ember elmélet]]ként vált ismertté. Az [[ifjabb Kürosz]]t úgy ábrázolja, mint „az összes perzsák közül, akik [[Nagy Kürosz]] után éltek, ő volt a leginkább királyhoz hasonló, és a leginkább birodalmat érdemlő”. Klearkhosztól, a nagyszerű parancsnoktól azt idézi, hogy „a katonának jobban kell félnie a saját parancsnokától, mint az ellenségtől”. |
Xenophón történelmi beszámolója, az ''[[Anabaszisz]]'' az egyik első írott beszámoló ami egy vezető jellemábrázolását tartalmazza. Példája annak a vezetési analízisnek, ami [[Nagy ember elmélet]]ként vált ismertté. Az [[ifjabb Kürosz]]t úgy ábrázolja, mint „az összes perzsák közül, akik [[Nagy Kürosz]] után éltek, ő volt a leginkább királyhoz hasonló, és a leginkább birodalmat érdemlő”. Klearkhosztól, a nagyszerű parancsnoktól azt idézi, hogy „a katonának jobban kell félnie a saját parancsnokától, mint az ellenségtől”. |
||
17. sor: | 17. sor: | ||
[[Diogenész Laertiosz]] szerint Xenophónt egy időben „Attikai Múzsaként” ismerték előadásmódjának simasága miatt. Nagyon kevés költő írt [[attikai dialektus]]ban. |
[[Diogenész Laertiosz]] szerint Xenophónt egy időben „Attikai Múzsaként” ismerték előadásmódjának simasága miatt. Nagyon kevés költő írt [[attikai dialektus]]ban. |
||
==Munkáinak listája== |
==Munkáinak listája== |
||
Xenophón írásait, különösen az ''Anabasziszt'' gyakran olvassák a görög nyelv kezdő tanulói. A ''[[Hellénika]]'' az [[i. e. 411]] és [[i. e. 362]] közötti időszak egyik fő forrása, [[Szókratész]]ról írt írásai, amik teljes egészében fennmaradtak, a szokratészi módszer egyetlen forrásai [[Platón]] dialógusai mellett. '' Peri hippikés '' című, a lovaglás művészetéről és a lovasvezér kötelességéről szóló művében, lefektette a lovaglás művészetének ma is érvényben lévő alapeszméit. Xenophón a ló megértésén alapuló idomítást tanította. Tankönyvként használták, akik lovagolni tanultak, de megtanította azt is, hogy hogyan kell a lovas és a ló között bajtársi viszonyt kialakítani. |
Xenophón írásait, különösen az ''Anabasziszt'' gyakran olvassák a görög nyelv kezdő tanulói. A ''[[Hellénika]]'' az [[i. e. 411]] és [[i. e. 362]] közötti időszak egyik fő forrása, [[Szókratész]]ról írt írásai, amik teljes egészében fennmaradtak, a szokratészi módszer egyetlen forrásai [[Platón]] dialógusai mellett. '' Peri hippikés '' című, a lovaglás művészetéről és a lovasvezér kötelességéről szóló művében, lefektette a lovaglás művészetének ma is érvényben lévő alapeszméit. Xenophón a ló megértésén alapuló idomítást tanította. Tankönyvként használták, akik lovagolni tanultak, de megtanította azt is, hogy hogyan kell a lovas és a ló között bajtársi viszonyt kialakítani. |
||
45. sor: | 45. sor: | ||
In addition, we have a short treatise once thought to be by Xenophon, but which was probably written when Xenophon was about five, on the [[Constitution of Athens (Pseudo-Xenophon)|Constitution of Athens]]. This is found in manuscripts among the short works of Xenophon, as though he had written it also. The author, often called in English the "[[Old Oligarch]]", detests the democracy of Athens and the poorer classes - but argues that the Periclean institutions are well designed for their deplorable purposes. |
In addition, we have a short treatise once thought to be by Xenophon, but which was probably written when Xenophon was about five, on the [[Constitution of Athens (Pseudo-Xenophon)|Constitution of Athens]]. This is found in manuscripts among the short works of Xenophon, as though he had written it also. The author, often called in English the "[[Old Oligarch]]", detests the democracy of Athens and the poorer classes - but argues that the Periclean institutions are well designed for their deplorable purposes. |
||
:''Willing obedience always beats forced obedience'' |
:''Willing obedience always beats forced obedience'' |
||
--> |
--> |
||
==Szakirodalom== |
==Szakirodalom== |
||
* Falus Róbert: ''Apollón lantja. A görög-római irodalom kistükre.'' Móra Ferenc Könyvkiadó, Bp. 1982. |
* Falus Róbert: ''Apollón lantja. A görög-római irodalom kistükre.'' Móra Ferenc Könyvkiadó, Bp. 1982. |
||
* Falus Róbert: ''Az ókori görög irodalom története'', Gondolat, Bp. 1964. |
* Falus Róbert: ''Az ókori görög irodalom története'', Gondolat, Bp. 1964. |
||
57. sor: | 57. sor: | ||
* Xenophón: ''Peri hippikés - A lovaglás művészete az ókori Athénban'' Akadémiai Kiadó Zrt. , Bp. 2006 ISBN: 9789630583732 |
* Xenophón: ''Peri hippikés - A lovaglás művészete az ókori Athénban'' Akadémiai Kiadó Zrt. , Bp. 2006 ISBN: 9789630583732 |
||
==Project Gutenberg szövegek== |
==Project Gutenberg szövegek== |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1169 Agesliaus] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1169 Agesliaus] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1170 Anabasis] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1170 Anabasis] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1171 The Apology] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1171 The Apology] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1172 The Cavalry General] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1172 The Cavalry General] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=2085 Cyropaedia] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=2085 Cyropaedia] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1173 The Economist] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1173 The Economist] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1174 Hellenica] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1174 Hellenica] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1175 Hiero] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1175 Hiero] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1177 The Memorabilia] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1177 The Memorabilia] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1176 On Horsemanship] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1176 On Horsemanship] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1179 On Revenues] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1179 On Revenues] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1178 The Polity of the Athenians and the Lacedaemonians] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1178 The Polity of the Athenians and the Lacedaemonians] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1180 The Sportsman] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1180 The Sportsman] |
||
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1181 The Symposium] |
**[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=1181 The Symposium] |
||
==Külső hivatkozások== |
==Külső hivatkozások== |
||
{{commonscat|Xenophon}} |
{{commonscat|Xenophon}} |
||
* [http://mek.oszk.hu/05000/05027/ Xenophón: Kürosz nevelkedése ; Anabázis] (MEK) |
* [http://mek.oszk.hu/05000/05027/ Xenophón: Kürosz nevelkedése ; Anabázis] (MEK) |
||
114. sor: | 114. sor: | ||
[[la:Xenophon (scriptor)]] |
[[la:Xenophon (scriptor)]] |
||
[[lt:Ksenofontas]] |
[[lt:Ksenofontas]] |
||
[[ms:Xenophon]] |
|||
[[nl:Xenophon]] |
[[nl:Xenophon]] |
||
[[no:Xenofon]] |
[[no:Xenofon]] |
A lap 2010. szeptember 1., 14:47-kori változata
![](http://178.128.105.246/cars-http-upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Xenophon.jpg/200px-Xenophon.jpg)
Xenophón (görögül Ξενοφῶν, kb. i. e. 427-i. e. 355), Grüllusz fia Athén Erkhia démoszából, katona, zsoldos, Szókratész csodálója, történetíró aki megörökítette saját kora történéseit, Szókratész mondásait és Görögország életét. Részt vett a tízezrek hadjáratában, aminek történetét az Anabasziszban írja le.
Ifjúkora és a tízezrek
Ifjúkorában Xenophón részt vett az ifjabb Kürosz hadjáratában annak bátyja, II. Artaxerxész perzsa nagykirály ellen i. e. 401-ben. Xenophón elmondja, hogy megkérdezte Szókratészt, vajon részt vegyen-e a hadjáratban, de Szókratész azt tanácsolta neki, hogy forduljon a delphoi jósdához. Xenophón így tett, viszont nem azt kérdezte, részt vegyen-e, hanem hogy melyik istenhez imádkozzon és tegyen áldozatot, hogy a legjobban teljesíthesse az utat és térjen vissza jószerencsével. Az orákulum tehát megmondta neki. Amikor Xenophón visszatért Athénba, és elmondta Szókratésznak az orákulum tanácsát, Szókratész megfeddte őt, mondván, rossz kérdést tett fel, de ezt mondta: „Mivel feltetted a kérdést, azt kellett tenned, amit az isten (Apollón) parancsolt.”
A perzsa király ellen vonulva Kürosz sok görög zsoldost fogadott fel, akik állás nélkül maradtak a peloponnészoszi háború befejeződése miatt. Kürosz a kunaxai csatában csapott össze Artaxerxésszel. A görögök győztek, de Kürosz elesett. Nemsokkal ezután a görög vezért, a spártai Klearkhoszt békekonferenciára hívták, ahol tőrbecsalták és kivégezték. A görög zsoldosok, akik a Tízezrek néven váltak ismertté, vezető nélkül maradtak az ellenséges terület mélyén, Mezopotámia szívében, távol a tengertől. Új vezetőket választottak, köztük Xenophónt és hazaverekedték magukat Arménián és Anatólián keresztül a Fekete-tenger partja mentén végül hajóra szállva Görögországig. Közben trónra segítették II. Szeuthészt Trákiában. Xenophón leírta a hadjárat részletes történetét, aminek az Anabaszisz („Felvonulás”) címet adta.
Az Anabaszisz és későbbi élete
Xenophón történelmi beszámolója, az Anabaszisz az egyik első írott beszámoló ami egy vezető jellemábrázolását tartalmazza. Példája annak a vezetési analízisnek, ami Nagy ember elméletként vált ismertté. Az ifjabb Küroszt úgy ábrázolja, mint „az összes perzsák közül, akik Nagy Kürosz után éltek, ő volt a leginkább királyhoz hasonló, és a leginkább birodalmat érdemlő”. Klearkhosztól, a nagyszerű parancsnoktól azt idézi, hogy „a katonának jobban kell félnie a saját parancsnokától, mint az ellenségtől”.
Xenophónt később száműzték Athénból, valószínűleg azért, mert a spártai Agészilaosz király alatt harcolt Athén ellen Koróneiánál i. e. 394-ben, de az is lehet, hogy már korábban száműzték Küroszhoz való csatlakozása miatt. A spártaiak Szkillusz mellett adtak neki birtokot, Olümpia mellett Éliszben, ahol megírta az Anabasziszt. De mivel fia, Grüllusz Athénért harcolt és halt meg a mantineai csatában, amikor Xenophón még életben volt, száműzetését talán visszavonták. Xenophón Korinthoszban vagy Athénban halt meg. Halálának időpontja bizonytalan, csak annyi biztos, hogy túlélte patrónusát Agészilaoszt, akinek egy enkomiont írt.
Diogenész Laertiosz szerint Xenophónt egy időben „Attikai Múzsaként” ismerték előadásmódjának simasága miatt. Nagyon kevés költő írt attikai dialektusban.
Munkáinak listája
Xenophón írásait, különösen az Anabasziszt gyakran olvassák a görög nyelv kezdő tanulói. A Hellénika az i. e. 411 és i. e. 362 közötti időszak egyik fő forrása, Szókratészról írt írásai, amik teljes egészében fennmaradtak, a szokratészi módszer egyetlen forrásai Platón dialógusai mellett. Peri hippikés című, a lovaglás művészetéről és a lovasvezér kötelességéről szóló művében, lefektette a lovaglás művészetének ma is érvényben lévő alapeszméit. Xenophón a ló megértésén alapuló idomítást tanította. Tankönyvként használták, akik lovagolni tanultak, de megtanította azt is, hogy hogyan kell a lovas és a ló között bajtársi viszonyt kialakítani.
Történeti és életrajzi munkák:
Szakirodalom
- Falus Róbert: Apollón lantja. A görög-római irodalom kistükre. Móra Ferenc Könyvkiadó, Bp. 1982.
- Falus Róbert: Az ókori görög irodalom története, Gondolat, Bp. 1964.
Irodalom
- Xenophón: Filozófiai és egyéb írásai Osiris kiadó, Bp. 2003
- Xenophón: Történeti munkái Osiris kiadó, Bp. 2001
- Xenophón: Peri hippikés - A lovaglás művészete az ókori Athénban Akadémiai Kiadó Zrt. , Bp. 2006 ISBN: 9789630583732
Project Gutenberg szövegek
Külső hivatkozások
- Xenophón: Kürosz nevelkedése ; Anabázis (MEK)
- Internet Encyclopedia of Philosophy: Xenophon (angolul)
- Graham Oliver's Xenophon Homepage (angolul)
- Xenophon's Education of Cyrus (Cyropaedia) Web directory (angolul)
- Xenophon's Socratic Works (angolul)