Познание: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.9.5 |
мНет описания правки |
||
(не показано 14 промежуточных версий 6 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{не путать|Знание|знанием}} |
{{не путать|Знание|знанием}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{викисловарь|когниция}} |
|||
⚫ | |||
Познание — основной предмет [[Эпистемология|гносеологии]]. Устанавливая [[сущность]] познания, его формы и принципы, теория познания стремится ответить на вопрос, как возникает знание и как оно соотносится с действительностью. |
Познание — основной предмет [[Эпистемология|гносеологии]]. Устанавливая [[сущность]] познания, его формы и принципы, теория познания стремится ответить на вопрос, как возникает знание и как оно соотносится с действительностью. |
||
Познание изучается не только [[философия|философией]]. Существует ряд других специальных наук и научных дисциплин, исследующих тот же предмет: [[когнитивная психология]], [[Методология науки|научная методология]], [[история науки]], [[науковедение]], [[социология знания]] и т. д. Однако большинство этих наук изучает познание, рассматривая только его отдельные аспекты. В целом познание остаётся особым предметом изучения именно философии<ref>{{книга|автор=Авт. колл.: Фролов И. Т. и др.|часть=Глава VI. "Познание"|заглавие=Введение в философию: Учеб. пособие для вузов|ссылка=https://mipt.ru/education/chair/philosophy/textbooks/frolovintro/part2_6.php|издание=3|место=Москва|издательство=Республика|год=2013|страниц=623|archive-date=2016-04-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20160424110819/https://mipt.ru/education/chair/philosophy/textbooks/frolovintro/part2_6.php}}</ref>. |
|||
== Цель познания == |
== Цель познания == |
||
Строка 12: | Строка 8: | ||
== Формы познания == |
== Формы познания == |
||
Говоря о формах познания, выделяют прежде всего [[Наука|научное]] и ненаучное познание<ref>{{Cite web|url=http://studyspace.ru/spravochnik-istoriya-i-filosofiya-nauki-2-izd-ie-/mnogoobrazie-form-znaniya.-nauchnoe-i-vnenauchnoe-z.html|title=Многообразие форм знания. Научное и вненаучное знание|accessdate=2018-06-08|archive-date=2018-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612140310/http://studyspace.ru/spravochnik-istoriya-i-filosofiya-nauki-2-izd-ie-/mnogoobrazie-form-znaniya.-nauchnoe-i-vnenauchnoe-z.html|deadlink=no}}</ref>, причём к последнему относятся [[Обыденное познание|обыденное]] и [[Искусство|художественное познание]]<ref>{{Cite web|url=http://society.polbu.ru/mitroshenkov_philosophy/ch39_all.html|title=ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ. Многообразие форм знания: учебник|author=Митрошенков О. А.|accessdate=2018-06-08|archive-date=2018-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612170004/http://society.polbu.ru/mitroshenkov_philosophy/ch39_all.html|deadlink=no}}</ref>, а также познание [[Мифология|мифологическое]] и [[Религия|религиозное]]{{Нет АИ|12|02|2019}}<!--<ref>[http://etzell.ru/interesnie_stati_i_materiali/chast_1_nauchnoe_i_nenauchnie_formi_poznaniya Научное и ненаучные формы познания]{{Недоступная ссылка|date=Ноябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} {{недоступная ссылка|число=26|месяц=05|год=2013}}</ref>-->. |
Говоря о формах познания, выделяют прежде всего [[Наука|научное]] и ненаучное познание<ref>{{Cite web|url=http://studyspace.ru/spravochnik-istoriya-i-filosofiya-nauki-2-izd-ie-/mnogoobrazie-form-znaniya.-nauchnoe-i-vnenauchnoe-z.html|title=Многообразие форм знания. Научное и вненаучное знание|accessdate=2018-06-08|archive-date=2018-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612140310/http://studyspace.ru/spravochnik-istoriya-i-filosofiya-nauki-2-izd-ie-/mnogoobrazie-form-znaniya.-nauchnoe-i-vnenauchnoe-z.html|deadlink=no}}</ref>, причём к последнему относятся [[Обыденное познание|обыденное]] и [[Искусство|художественное познание]]<ref>{{Cite web|url=http://society.polbu.ru/mitroshenkov_philosophy/ch39_all.html|title=ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ. Многообразие форм знания: учебник|author=Митрошенков О. А.|accessdate=2018-06-08|archive-date=2018-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612170004/http://society.polbu.ru/mitroshenkov_philosophy/ch39_all.html|deadlink=no}}</ref>, а также познание [[Мифология|мифологическое]] и [[Религия|религиозное]]{{Нет АИ|12|02|2019}}<!--<ref>[http://etzell.ru/interesnie_stati_i_materiali/chast_1_nauchnoe_i_nenauchnie_formi_poznaniya Научное и ненаучные формы познания]{{Недоступная ссылка|date=Ноябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} {{недоступная ссылка|число=26|месяц=05|год=2013}}</ref>-->. |
||
=== Научное === |
=== Научное === |
||
{{main|Научный метод}} |
{{main|Научный метод}} |
||
Научное познание, в отличие от других многообразных форм познания — это процесс получения объективного знания, направленного на отражение закономерностей константной действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений наблюдаемой действительности. |
Научное познание, в отличие от других многообразных форм познания — это процесс получения объективного знания, направленного на отражение закономерностей константной действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений наблюдаемой действительности. |
||
=== Художественное === |
=== Художественное === |
||
существующей реальности через знаки, символы, [[Художественный образ|художественные образы]]. |
|||
=== Обыденное === |
|||
Обыденное познание осуществляется не целенаправленно, в процессе совершения обычных действий простыми человеками, населением, социумом, народом. Обыденное познание является неспецифическим познанием. Его результат - опыт народный и знания народные ''—'' бездонная бочка народной мудрости. |
|||
=== Философское === |
=== Философское === |
||
Строка 25: | Строка 24: | ||
=== Мифологическое === |
=== Мифологическое === |
||
Мифологическое познание характерно для [[Первобытное общество|первобытной культуры]]. Такое познание выступает как |
Мифологическое познание характерно для [[Первобытное общество|первобытной культуры]]. Такое познание выступает как дотеоретическое объяснение действительности при помощи образов сверхъестественных существ, героев, которые для мифологического познания предстают реальными участниками повседневной жизни. Мифологическое познание характеризуется персонификацией, олицетворением сложных в образах богов и [[антропоморфизм]]ом. |
||
<!-- |
|||
=== Непосредственное === |
|||
Познание осуществляемое самим живым существом (субъектом познания), посредством органов восприятия и психических возможностей. Осуществляется без промежуточных средств. Познание осуществляемое действиями и поступками, органами тела и организмом самого человека. Непосредственное познание - персональное познание - личная исследовательская деятельность, изучение чего-либо ("на собственной шкуре"). Самостоятельное восприятие относительно объектов и обстоятельств действительности. Сформировывание собственного опыта.<!-- |
|||
=== Религиозное === |
=== Религиозное === |
||
Строка 38: | Строка 39: | ||
== Уровни научного познания == |
== Уровни научного познания == |
||
Выделяют два уровня научного познания: эмпирический ([[Опытное знание|опытный]], чувственный) и теоретический (рациональный). Эмпирический уровень познания выражен в наблюдении, [[эксперимент]]е и моделировании, тогда как теоретический — в обобщении результатов эмпирического |
Выделяют два уровня научного познания: эмпирический ([[Опытное знание|опытный]], чувственный) и теоретический (рациональный). Эмпирический уровень познания выражен в наблюдении, [[эксперимент]]е и моделировании, тогда как теоретический — в обобщении результатов эмпирического в [[гипотеза]]х, [[Закон (наука)|законах]] и [[теория]]х<ref>{{Cite web|url=http://www.kulichkovvk.ru/fil/lek/strukt/index.html|title=Структура научного познания, его уровни и формы - Лекции - Философия|website=Образовательный сайт по отечественной истории и философии|accessdate=2018-06-08|archive-date=2018-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612142901/http://www.kulichkovvk.ru/fil/lek/strukt/index.html|deadlink=no}}</ref>. |
||
== История понятия == |
== История понятия == |
||
Строка 82: | Строка 83: | ||
== См. также == |
== См. также == |
||
{{Кол|2}} |
|||
* [[Гносеология]] |
|||
* [[Эпистемология]] |
* [[Эпистемология]] |
||
* [[Восприятие]] |
* [[Восприятие]] |
||
Строка 87: | Строка 90: | ||
* [[Самопознание]] |
* [[Самопознание]] |
||
* [[Медитация]] |
* [[Медитация]] |
||
{{Конец кол}} |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
⚫ | |||
== Литература == |
== Литература == |
||
Строка 100: | Строка 105: | ||
* ''Н. Гартман.'' [https://web.archive.org/web/20061110011228/http://www.elenakosilova.narod.ru/studia/hartmann.htm Познание в свете онтологии.] |
* ''Н. Гартман.'' [https://web.archive.org/web/20061110011228/http://www.elenakosilova.narod.ru/studia/hartmann.htm Познание в свете онтологии.] |
||
* ''Фролов И. Т.'' [http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/part2_6.html Введение в философию. Часть 2. Глава VI. Познание.] |
* ''Фролов И. Т.'' [http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/part2_6.html Введение в философию. Часть 2. Глава VI. Познание.] |
||
{{Схоластика}} |
{{Схоластика}} |
||
[[Категория:Познание]] |
[[Категория:Познание]] |
Текущая версия от 12:53, 1 июля 2024
Позна́ние, когни́ция — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о закономерностях и явлениях действительности.
Познание — основной предмет гносеологии. Устанавливая сущность познания, его формы и принципы, теория познания стремится ответить на вопрос, как возникает знание и как оно соотносится с действительностью. Познание изучается не только философией. Существует ряд других специальных наук и научных дисциплин, исследующих тот же предмет: когнитивная психология, научная методология, история науки, науковедение, социология знания и так далее. Однако большинство этих наук изучает познание, рассматривая только его отдельные аспекты, или целиком, но через призму своего восприятия. В целом познание остаётся особым предметом изучения именно философии, медицины и психологии[1]. Познание познаётся каждым человеком в процессе жизни.
Цель познания
[править | править код]Декарт видел цель познания в овладении силами природы, а также в усовершенствовании самой природы человека.[2]
Формы познания
[править | править код]Говоря о формах познания, выделяют, прежде всего, научное и ненаучное познание[3], причём к последнему относятся обыденное и художественное познание[4], а также познание мифологическое и религиозное[источник не указан 1968 дней].
Научное
[править | править код]Научное познание, в отличие от других многообразных форм познания осуществляется учёными и работниками научных организаций. Научное познание — это процесс получения объективного знания, направленного на отражение закономерностей константной действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений наблюдаемой действительности. Является рациональным познанием, осуществляемым путём выполнения научных работ, научных исследований, анализов и изучений.
Художественное
[править | править код]Отображение существующей реальности через знаки, символы, художественные образы, и через другие творческие способы передачи информации.
Обыденное
[править | править код]Обыденное познание осуществляется не целенаправленно, в процессе совершения обычных действий простыми человеками, населением, социумом, народом. Обыденное познание является неспецифическим познанием. Его результат - опыт народный и знания народные — бездонная бочка народной мудрости.
Философское
[править | править код]Философское познание представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённых мировоззренческих предпосылках. В его состав входят: гносеология, онтология и этика. В процессе философского познания субъект стремится не только понять бытие и место человека в нём, но и показать, какими они должны быть (аксиология), то есть стремится создать идеал, содержание которого будет обусловлено избранными философом мировоззренческими постулатами.
Мифологическое
[править | править код]Мифологическое познание характерно для первобытной культуры. Такое познание выступает как дотеоретическое объяснение относительно действительности при помощи мифов, легенд, сказок и мифических образов сверхъестественных существ, героев легенд, которые для субъекта мифологического познания предстают реальными участниками повседневной жизни. Мифологическое познание характеризуется персонификацией, олицетворением сложных природных явлений в образах придуманных богов и антропоморфизмом. Кое-какие фрагменты мифологического познания дошли до людей современного поколения без изменений в прежнем виде.
Непосредственное
[править | править код]Познание осуществляемое самим живым существом (субъектом познания), посредством органов восприятия и психических возможностей. Осуществляется без промежуточных средств. Познание осуществляемое действиями и поступками, органами тела и организмом самого человека. Непосредственное познание - персональное познание - личная исследовательская деятельность, изучение чего-либо ("на собственной шкуре"). Самостоятельное восприятие относительно объектов и обстоятельств действительности. Сформировывание собственного опыта.
Моторное познание
[править | править код]Понятие моторного познания охватывает явление познания, воплощённого в действии, при котором моторная система участвует в том, что рассматривается как умственная обработка, включая процессы, обеспечивающие социальное взаимодействие. Моторное познание принимает во внимание подготовку и производство действий, а также процессов, участвующих в распознавании, предсказании, имитации и понимании поведения других людей. Основная един��ца моторной парадигмы познания — действие, выраженное как перемещения, произведённые, чтобы удовлетворить намерение определённой моторной цели, или выраженное в реакции на значимое событие в физических и социальных средах. Эта парадигма получила большое внимание и эмпирическую поддержку в последние годы со стороны множества грандов исследования (Соммервиль Ж. А., Десети Дж.), включая психологию развития, познавательную (когнитивную) нейробиологию и социальную психологию.[5]
Уровни научного познания
[править | править код]Выделяют два уровня научного познания: эмпирический (опытный, чувственный) и теоретический (рациональный). Эмпирический уровень познания выражен в наблюдении, эксперименте и моделировании, тогда как теоретический — в обобщении результатов эмпирического познания в гипотезах, законах и теориях[6].
История понятия
[править | править код]Платон
[править | править код]Всё, доступное познанию, Платон в VI книге «Государство» делит на два рода: чувственно-воспринимаемое и познаваемое умом. Отношение между сферами чувственно-воспринимаемого и умопостигаемого определяет и отношение разных познавательных способностей: ощущения позволяют познавать (хоть и недостоверно) мир вещей, разум позволяет узреть истину.
Аристотель
[править | править код]«Сущее либо воспринимается чувствами, либо постигается умом».
«Представления — это как бы предметы ощущения, только без материи».
Кант
[править | править код]«Существуют два основных ствола человеческого познания, вырастающие, быть может, из одного общего, но неизвестного нам корня, а именно чувственность и рассудок: посредством чувственности предметы нам даются, рассудком же они мыслятся».
Познание в психологии
[править | править код]В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В психологии познание (когнитивность) рассматривают как способность к умственному восприятию и переработке внешней информации[7]. Это понятие применяется по отношению к психическим процессам личности и особенно к так называемым «психическим состояниям» (убеждениям, желаниям и намерениям). Данный термин также используется шире, обозначая акт познания или само знание и может быть интерпретирован в культурно-социальном смысле как обозначающий появление знания и концепций, связанных с этим знанием.
Изучение типов когнитивных процессов находитс�� под влиянием тех исследований, которые успешно использовали парадигму «когнитивности» в прошлом. Понятие «когнитивные процессы» часто применяли к таким процессам как память, внимание, восприятие, действие, принятие решений и воображение. Эмоции традиционно не относят к когнитивным процессам. Вышеприведённое деление теперь считается во многом искусственным, проводятся исследования, изучающие когнитивную составляющую эмоций. Эмпирические исследования когнитивности обычно пользуются научной методологией и количественным методом, иногда включают также построение моделей какого-то отдельного типа поведения.
Теория когнитивности, в отличие от нейрокогнитивности, не всегда рассматривает когнитивные процессы в их связи с мозговой деятельностью или какими-либо иными биологическими проявлениями, описывая поведение индивида в терминах информационного потока или функционирования. Сравнительно недавние исследования в таких областях, как когнитология (в общем смысле, наука о мышлении) и нейропсихология, стремятся перешагнуть этот пробел между информационными и биологическими процессами, используя парадигмы когнитивности для понимания того, каким именно образом человеческий мозг осуществляет функции переработки информации, а также каким образом системы, занимающиеся исключительно переработкой информации (к примеру, компьютеры) могут имитировать когнитивные процессы (см. также искусственный интеллект).
Теоретическую школу, изучающую мышление с позиции когнитивности, обычно называют «школой когнитивизма» (англ. cognitivism).
Успех когнитивного подхода может объясняться, прежде всего, его превалированием как фундаментального в современной психологии. В этом качестве он заменил бихевиоризм, господствовавший вплоть до 1950-х годов.
- Философия сознания
- Лингвистика (в особенности, психолингвистика и когнитивная лингвистика)
- Экономика (особенно экспериментальная экономика)
- Теории обучения
В свою очередь, когнитивная теория, будучи весьма эклектичной в самом общем смысле, заимствует знания из следующих областей:
- Информатика и теория информации, где попытки построить искусственный интеллект и так называемый «коллективный интеллект» фокусируются на имитации способностей живых существ к распознаванию (то есть к когнитивным процессам)
- Философия, эпистемология и онтология
- Биология и неврология
- Математика и теория вероятностей
- Физика, где эффект наблюдателя изучается математически.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. Глава VI. "Познание" // Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. — 3. — Москва: Республика, 2013. — 623 с. Архивировано 24 апреля 2016 года.
- ↑ Декарт. Познание: цели и метод достижения истины - Декарт, Рене - История философии - Интенция | Все о философии . Интенция. Дата обращения: 8 июня 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
- ↑ Многообразие форм знания. Научное и вненаучное знание . Дата обращения: 8 июня 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
- ↑ Митрошенков О. А. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ. Многообразие форм знания: учебник . Дата обращения: 8 июня 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
- ↑ Соммервиль, Ж. А.. Десети, Дж. Sommerville, JA.; Decety, J.(апрель 2006). «Переплетая структуры социального взаимодействия: артикуляция в психологии развития и познавательной нейробиологии в ключе моторного познания»..Психономический бюллетень и обзор — выпуск 13 (2): 179—200
- ↑ Структура научного познания, его уровни и формы - Лекции - Философия . Образовательный сайт по отечественной истории и философии. Дата обращения: 8 июня 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
- ↑ Елена Клещенко. Библиотека мозга // Химия и жизнь — XXI век. — 2012. — № 12. — ISSN 0130-5972. Архивировано 9 мая 2013 года.
Литература
[править | править код]- Кохановский В. П. и др. Основы философии науки. М.: Феникс, 2007. 608 с ISBN 978-5-222-11009-6
- Теория познания // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Теория познания — статья из Большой советской энциклопедии.
Ссылки
[править | править код]- Познание (гносеология).
- Н. Гартман. Познание в свете онтологии.
- Фролов И. Т. Введение в философию. Часть 2. Глава VI. Познание.