臺 北 故宮 藏宋元 明帝 王畫像與其 隱喩的 王 朝正統性 臺 北 故 宫 藏宋元 明 帝 王 畫 像 ＃ 與其 隱 喻 的 王 朝 正 統性 元 陳 摘 闡釋 要 。 自 本 文 從 文 本 和 圖 像 數據 出 發 以 研 究 ： 秦 以降 中 國 王 朝 多 以 五 行相 ， 係 來 選擇 王 朝 的 服 色 與五 色 的 對應 關 并存 的 契 丹 女真 取 了 水德 金德 土德 、 挑戰 ， 的 火德 了 、 如 宋 朝 取 火 運 以 繼 後 周 之木 德 的德運 自 挑戰 ， 後晋 之 後 的 後周 與 宋 的 正 統性 、 了 以漢 民族本 位的 正 統 王 朝 世 系 金朝 雖 未選 取繼 承 逢 朝 德 運 ； 、 選定 了 生 自 關 鍵詞 宋朝 的 火德 的 土 德 ： 乾 隆十三 年 五行 正統 （ ７ ４８ １ 務 府 庫藏 前朝 帝 王 御容 ） ， 年 從 而 完 全跳 過 了 三個非 ， 王朝更迭 御容 德運 分别選 ， 遼朝 的 水 德 生 後晋 的 ： 但 其 所取 土德 生 自 宋朝 ， 以 此證 明 其 取 中 國 正 統 自 元 ； 金代 而 非 ， 從 明 朝 帝 王 畫 像 所 服黄 色 看 出 明 朝 最 終 ， 漢 民 族政 權 恢復 了 漢 族王 朝 的 世 系 延續 ， 。 北 方 民族 史 和 藝 術 史 的 雙 重 視 角 來 聚 焦 考 察 南 薰殿 所藏 的 乾 隆皇 帝 下 旨重 整 內 ， 與 宋朝 ， 而 宣 布 南 渡 的 南 宋 王朝 爲 僞政權 ， 爲 非 漢 民 族 建 立 的 金代 的 土 德 同 自 時 同 。 元 政 權 也 學 習 中 原 王 朝 的 五行 理 論 金 、 元 所 建 立 的 王 朝 世 系 後 被漢 族 建 立 的 明 朝 否 定 金 。 所取 的 金 德 生 ， 并 同 時 以 五 行 理論 的 五 行 ， 并服色尚 赤 ， 同 ， 蒙 古 三 個 北 方 民族 建 立 的 邊 金德 爲 各 、 生 來解 釋 本 朝 取 代 前 朝 的 正 统性 是 以 此證 明 金 亡 北 宋 後 已 完 成 中 華 德 正 统 朝 代更 迭 ， 朝服 色尚 白 南宋 、 宋 以 降 漢 族 與 少 數 民 族 政權 對 王 朝 正 统性 的 不 自 宋 元 明 帝 王 畫像 將重 新 其 裝裱後移 置於紫 “ 幷希 冀從 中 揭 示 這些 畫 像與 中 國 ， ” １ 禁 城南 薰 殿 內 博物院 這 批 南 薰殿畫 像 現 存 於 臺 北 故 宮 。 傳統 時期 的賢 君 四 位 南 北 朝 到五 代十 國時 期 的皇 帝 ， 以 及十 六位 宋 帝 八 位 元帝 、 、 十四位明帝 ， 學 說的 關 係 王 朝 正 統 性問 題 畫像 中 所 繪 的 帝 王 包 括 五 位 上 古 和 先 秦 ， 五行 以及 背後 所 隱 喩的 中 國 、 。 ， 五 行 理 論 與 中 國 王朝 政 治 共計 ２ 四 十 七 位帝 王 其中 。 ， 只 有宋 元 、 明 三 朝 的帝 、 ３ ？ 王 像被 認爲 是 出 自 當 朝畫 師 之 手 ＊ 五 行學 說 在 先 秦 時期 已 開始 流 傳 本文 將 從 政 治 。 《 。 尙書 洪 － ｉｅ Ｈ ｎ ｅ ｎ 賴 金延 美 Ｙｏｕ ｎ ｍ Ｋ ｍ ＿ 朱纖 Ｔ 筆者在 此 誠摯 地麵衆 多 前輩 學者 韓 森 Ｖａ ｅ ｒ ａ ｎ ？ｏ 博 士 蔡 涵 墨 Ｃ ｈ ｅ Ｈａ ｍ ｎ 賴 黃 ± １搬 陸毅 Ｆ ｒ 敎授 以及 李孝 聰敎 Ｌ ｏｕ ｉ ａ ｌ ： ｓ ａ ｒｌ ． （ ） ｒｔ ｓ ｉ ． ） （ 、 ） 、 ａ （ 、 （ Ｋ Ｃ ｈｕ 、 ３ ） （ ｉｓ ） ｉ ｓ 、 、 授 認 眞地 閱讀 了 本 文的 中英 文文稿 １ 賴敏 芝 頁 ７５ ２ 胡敬 ， 爲本文的 寫作 提 出 的 寶貴意 見 文化 遺 產 的 再造 乾 隆皇帝對 於南 薰殿 圖像 的整 理 》 ： 《 ， ， 《 。 故宮 學術季 刊 》 第 ２ ６ 卷第 ４ 期 ２００ ９ （ 年 ） ， 。 （ 淸 ） ， 《 南薰 殿圖 像 考 》 收於 《 ， 中 國 書 畫 全書 》 （ 上海 ： 上 海書 畫 出 版社 １ ， ９９ ３ 年 ） 第 １ １ 冊 ， 頁 － ７ ６１ ３ ７８５ 。 其 中 五 位上 古及 先秦 帝 王 的畫像 出 自 南宋 畫家馬 麟之手 南朝 梁 武帝 畫 像爲 五代 至 ４ 妹 初年 所繪 而 唐高 祖 ， 唐綠 ＇ ， ， 、 和 鋪莊 宗 ＿象則 屬 明代仿作 。 詳 見 蔣復總 《 ， 故 宮 博物 院 藏 淸南 薰 ＿ 像考 》 ， 《 故宮季 刊 》 ＿ 第 ８ 卷第 ４ 期 】 （ ９ ７４ 年 頁 ） １ ４ １ ５ 。 ， １ ＾ ３７ 《 中國 文 化 》 第 四 十 四期 “ ” ” “ 一 範 》 中 以 五行 爲上 天賜給 禹 的 洪範九疇 之 首 個朝代 都沒有 留 下任 何宣稱 本朝 德運 的文 字 任何 ， ４ 定 義 了 五 行分別爲 土 木 、 火 、 金 、 水 、 而 。 《 記載 禮 以 鄒衍 的五德 說來 論 證王 朝 正 統 性的 傳統 濫 。 “ ８ ？ ？ 月 令 》 中更 是詳細 列 出 了 五 行 與 五 帝 記 五色 、 觴 自 秦朝 、 據 《 史 記 封禪書 》 記載 。 昔 秦文 公 ： ” 五方 、 五音 五味 、 五臟等相 互對 應 的關係 、 比如 。 出獵 ， 獲黑 龍 ， 龍 自 然是 帝王 的象 徵 。 而 黑 色則 ， “ ” 五 行與 五 色 五 方 之 間 的聯 系 對 應 在 、 月令 《 是 水德之色 篇中 》 被表述爲 土爲黃 色 主 中 央 木 爲靑 色 主 東方 於 周 居 火 德 根據鄒 衍 的理論 推演 、 、 ： 金爲 白 色 主 西 方 、 火爲 紅色 ； ， ； 主 南 方 水爲 黑 色 、 由 。 水克 火 秦 居 ， ， ； ９ 此 其水德之 瑞 由是 太 史 公 雲 ， 水德恰好印證了 秦 將代 周而 得天下 據 《 始皇 本紀 》 。 、 ； ５ 主北 方 在百 家 爭 鳴的 戰 國 時代 。 載 齊 國人 鄒 衍 發 ， ， 爲 了 宣 揚新朝的 德運 秦 始 皇 登基改元 後立 ＩＰ ， ” “ １０ 展 了 陰 陽 學派 幷提 出 王 朝更迭與 五 行��克循環 之 ， “ 宣 布改 服色爲 黑 衣服旄旌節 旗皆 上 黑 由是 ， 〇 ” ６ 間 的 聯系 “ 的 秦 亡 漢 興後 推演 爲代 表王 朝 運數 五行 鄒 衍將 。 雖 然新興 的漢 王 朝 沿 用 了 五 德 ， ” 五德 理論 來 解 釋 其 王 朝 正 統 認爲 五行 的循 環不僅代 表着 季節 的更 ， 但 朝 野 之 中 對 漢朝 究竟 ， 一 替 更是預 示 着王朝 的 興衰與更迭 、 當 居 何 德運 。 尙何 服 色 、 直爭 論 不 休 高 祖建 國 。 １ 中 國 古 代 史 常 常 被 簡 單 歸 納爲 王 朝 之 間 的 循 之初 曾 宣 布漢 承秦 之 水德 尙 黑色 １ 但以 公 孫 、 ， 。 一 環更迭 自 先秦 時 代 起 。 臣 等 爲 代表 的 在朝野和 民 間都廣 爲流 傳 ， １ 這 樣 的信 念 技 會 以 流民 ： 、 饑荒 種種迹象 來預示 舊王 朝 的謝 幕 災害 、 戰爭等 、 德 漢 當 居 克 秦 之 水德 的 土 ， 雖 然 此 提議 遭 到了 丞相 張蒼 的 反對 。 武 帝 太初 元 年 同 時 天 命逐 渐轉 移 ， 派認 爲 ２ 宣布 漢 居 土 漢 朝 終 於改 朔 易 服 ， 但到 了 ， ， １ 一 ３ 一 中國 個 將統 到另 終 結災 禍 的新興王 朝身上 、 德 ， 尙黃 色 、 而 到 新莽代 漢 之 時 。 劉向 ， 劉 歆父 、 一 幷期待這個 新 的王 朝 來 開 啓 輪新 的 王朝循 環 鄒 衍將從 黃 帝到 夏 商 、 子 的新 五 德 說盛 行 而 。 周 之 間 的所有 朝 代 更 替都 、 不 但推 翻 了 鄒 衍 建 立 的 從 遠 ， 古 到 周 的 王 朝 德 運次 序 更 是提 出 了 新 的 王 朝 德 ， 一 解 釋 爲 五 德的 循環相勝 認爲 當 ， 運 理論 個 新 的 王 朝即 將 新 王 朝 的 德運 當 由 舊 王 朝所 生 ： 而非 舊 ， 興 起之 時 技必 會 降 下與 代 表 着新 王 朝 德運 的 瑞 ， 王 朝 的德運 爲 新 王 朝 所 克 娜 劉氏 父 子的 說法 。 ， 一 應 徵兆 ， 以 預 示 着 舊王 朝 的 謝幕和新 輪王 朝循 環 漢 當居 火德 、 尙紅 色 火生土 １ 的開 啓 起之 時 。 ， 例如 當 殷商 的金德 式 微 ， 鄒 衍 如 是描述上 天 的瑞 應 姬周 的 火 德興 、 王 莽新 朝 當居 土德 然而 ： 所 以代 替 漢 朝 的 ， ， 、 尙 黃色 ４ 。 不 論是五德相生 還是五德相 克 ， 都 是把 ， 中 國 的歷 史 簡單 歸納爲 王 朝之 間的 循 環更迭 及文王之 時 ， 天 先 見 火 赤 烏 街 丹 書集 於 周 社 。 實上 ， 展 。 但事 中 國 古代 史 鮮 有 五 德 理 論 所 隱 喩 的 綫 性 發 ， ” “ “ 文王 曰 火氣 勝 ： 火 氣勝 。 故其色 尚 赤 ， 。 正如 《 三 國 演義 》 開 篇 所 言 ７ ， 分 ” 一 一 其事則 火 天 下大 勢 ， 。 ， 合久必分 干 小國 、 或是 當 分裂 的天 下 終 於走向 統 〇 個統 的 王 朝分裂成 若 久必 合 當 一 雖 然 鄒衍 的 理論看 似合理 ， 但這 種以 五行 來 推演王 朝 究 竟 怎 樣 用 五 德 理論 來 維 護 其 正 統 性 ， ？ 各個 王 以下 將 一 概 迭 的方 法不 過是雜 醜 建 事實 上 先 秦的 以 唐 末 中 國 從 五 代 十 國 的 分 裂 走 向 宋 朝 的統 。 ， ４ 《 尙書 正 義 》 李 學 勤等 編 《 十三 經 膽 ， （ 膝 獅大學 出臟 １ ， ９９９ 年 ） － 《 禮記 正 義 》 《 史記 》 Ｕ 晾 《 呂氏 春 秋 》 ５ �� 三 經 注 疏 》 第 ６ 冊 頁 ４ ３ ８ ５ ６５ ９５ ９ 年 卷 ｔ 八 《 封禪 書 》 中 華 書局 。 ， 《 ， ？ ６ ７ ８ １ 饒 宗儀 ， 史記 》 ９ 《 ０ 史記 》 《 史記 》 １１ 《 ２ １ ３ 《 史記 》 １ ４ 《 漢書 》 上海 ３ ８ ： 上 海 書店 １ ， 中 國 史 學上 之 正 統論 》 （ 頁 ， ９ ８５ 年 上海 １３ 頁 ） １ １３ ６８ ， ： 上 海遠 東 出 臟 １ ９９６ ， 年 。 １ ， 。 ， 卷 ２８ 卷 ， （ １ 《 ２ 北京 《 ： 封 禪書 》 ， 頁 孝 武本 紀 》 中華書 局 ３８ 頁 １ 。 ４ ８３ 。 ， １ ， １ ９６２ 年 ） ， 。 ， ２６ ４ ２７ 。 ６６ 。 ， ， １ ｉ ， 卷 ６ 《 秦始 皇本 紀 》 頁 ２３ ７ 卷 ２６ 《 曆書 第 四 》 頁 ２ ６０ ， 頁 ） ， 卷 廿八 《 封禪 書 》 ， 史記 》 １ 《 《 （ １ ： 卷 ９９ 《 王 莽傳 》 ， 頁４ １ １ ３ 。 ） ， 頁 １ ６。 第２冊 ， 頁 ３０ １ 。 這 臺北 故 宮 藏宋元明 帝 王 畫 像與其 隱 喩的王 朝 正 統 性 一 一 過程爲 背景 來 探 尋這個 問題 的答 案 ， 捨職構 。 個 最 符合 本 政 權 需 要 的 連 續 傳承 的 正 、 １ 統 世系 從 隋 唐到 五 代 十 國 ７ 。 比如 公元 ， 的 後 梁 政權 後 年 ９２ ３ 沙 陀人 李存 勖推翻 了 朱氏 ， 宣 稱 自 己 中 興唐 統 ， 不 但 保留 了 唐 ， 一 漢朝滅 亡後 中 國 歷 史 見 證 了 三 國兩 晉 南 北 朝 ， 近四 百年 的割據 與分裂 直到隋 文帝楊堅 先 據 调 ， 朝 的名 號 方面 強調 了 其 ， 政 權的 正統性 和與 唐朝 之 間 的 傳承性 、 （ 也繼承 了 唐 朝 的 土德 ， ， 同 時 也宣布 “ ” 一 再平 南 陳後 在隋 王 朝 的統 治 下 中 國 才再 次 統 ， “ 朱 梁建 國 。 如 秦 之暴 ， 雖宅 中夏 ， ” 不 當 正位 ， ， １ ８ 因 隋朝 是受 北 周 的 禪讓 而建 立 北 周 居 木德 ， ， 全 面否定 了 後 梁政 權 的合 法 性 ， 後漢 後 唐 之 後 的後 晉 。 、 “ 木生 火 因此 ， ＨＩ Ｅ 回 復 《 隋 書 》 中稱 五德 相生 ， ” 總以 言 之 全 部遵循 了 後 唐所建 構 的王 朝世 系 ， “ 幷宜 火 色 ’ 後周 、 幷 且在 衣冠 服色 也 ， ， “ 以 五 德相 生 推 演 宜盡 晉 承唐 後 是 爲金德 漢 氏 承晉 ， 。 ， ” ， ” １ 用赤 ５ １ 隋 朝統治 中 國還不 到 半個世紀後 迅速 被後 。 來 崛 趣李唐王 朝 所取代 ？￡德相 生 火當赴 。 ， “ 實當 水行 周 祖 即 位之 初 。 有司 定 爲 木德 ， ９ 。 ， ” 於是 李唐 皇 室 稱 天 啓李 氏 ， 運興土 德 宋 朝 的 德運 幷且相 ， 服 色 與 臺 北 故 宫 所藏宋 帝 御 容像 、 “ １ 應地 改 諸衛幡旗 以符 遭 色 者爲 赤 黃 ６ 。 ， 一 度 強盛 的唐 朝式微 安史 之 亂後 ， 自 保尙 屬 ， 趙宋 王 朝 取代 柴 氏 後 周 後 有 司 於 太 祖建 隆 元 ， “ 不易 而 太宗 ， 高宗 、 武Ｉ 天 時 期所擴 張的廣 闊疆 年 Ｕ 、 三 月 正 式宣 布 ９６０ ） （ 國家 受 周 禪 ， 周木德 ， ” ２° 一 土 也 日 漸 流失 再 經歷 了 黃 巢 起 義 等 。 木 生火 則本 朝 運膺 火 德 色 當 尙赤 臘以 戌 日 系 列動 蕩 。 ， 。 ， 一 後 唐朝滅 亡 ， 幷 開啓 了 中 國歷 史上 又 ， 個割 據分 這時 宋 朝尙未平 定 南 方 諸 國 ， 就 已 宣 布 王 朝 承周 ， — 五 代 十國 裂 的 時代 。 之 木運 在短 短 的 五十餘年 的時 間 裏 北 方 中 原 地區 經歷 了 後 梁 後唐 後晉 後漢 、 ， 北方 中 原王朝 、 、 、 以火爲德 ， 說明 趙宋建構 的 王 朝 世系 沿 襲 ， 而 非 南 方 的 地 方 政權 ， 。 一 後 周 共 五 個 朝代 而 南 方 則 先 後形 成 了 大 小 不 ， 然而 趙 宋 的 火 德 說 幷 非 沒有 遭 到 異 見 的 挑 ， “ 一 的九 個地 方割 據政 權 加 上 北 方 的北漢 （ 統稱 ， 十 戰 《 。 次 在尙 書省 商議 修改 德運 之 宋 史 》 所載第 ” 國 ） 公元 〇 ９６０ 柴 氏 建 立 了 宋朝 年 趙 匡胤 陳 橋 兵 變 ， 又經歷 了 近 二 十 年 ， 取代後 周 ， 事發 生 在宋 太 宗雍 熙 元 年 ９８ ５ （ ： ） 兩 代帝 王 的 、 “ 一 南 征北戰 ， 政 權北 漢 ， 終 於在公 元 ９７９ 年攻滅十 國 中 最後 這才 結束 了 本 部 中 國 的多 年 分裂與 戰 亂 雍 熙 元年四 個 Ｃ ｈ ｎ ａ Ｐ ｒｏｐ ｅ ｒ 布 衣 趙垂 慶 上 書 言 ， 當越 五 代 而 上 承唐 統 爲 金德 ｉ （ 月 ） 後唐 。 至 本 朝 亦 合爲 金 德 不 難看 到 五 德 相 生 理論無 法完 美地 解釋 從 唐 ， 者不 可勝紀 白 皆 ， 若 梁繼 唐 ， 矧 。 ， 本朝 ： 金德 之應 也 自 國 傳 ， 初 符瑞 色 望 改正朔 ， 。 ” 末 到 宋 初 的這 段 王朝動 蕩 史 。 由 於歷史 的不 斷 分 流 易 車旗服色 承天 統 以 ， 事下 。 尚 書省 集議 ， “ 一 與 合流 ， 疆土 的 一 次 次 分裂與 統 ， 每 個王 朝 政權 在選擇 其 五 行德 運時 都 面 臨這樣 的選擇 本 朝 的世 ： 大事 著 於前 载 ， 系 究竟 傳 承 自 何 朝 何代 ？ 孰 爲 正 統 ？ 孰 爲 僭僞 ？ 朱梁 篡弑 盡管 有 這 樣 的 難 題 唐祚 五 代十國 中 的 絕 大多 數政 權都 ， 曰 徐鉉 與 百 官 奏 議 常侍 具有 明 文 ， 莊 宗早 編屬籍 ， 重 新 土運 ， 五運相 承 ： ， 以 國 ， 頃 以 唐末喪 亂 。 親雪 ， 梁室比羿 國 仇 中 ， 興 王莽 浞 、 ， 家 、 ， 一 選 取了 五 行 之 以 代表 本 朝 的德運 ， 不爲正統 同 時 也有所取 自 。 後數 姓 相 傳 ， 晋 以金 ， 漢 以水 ， 一 － １ １ ５ ６ 《 《 Ｕ惊 隋書 》 中 華 書局 ： １ ９ ７３ ， 年 ， ７ 劉浦江 １ ２ 《 禮 儀志 頁 ２５ ３ ２ ５ ４ 》 ， ９７ ５ 年 卷 ２ ３ 《 禮儀志三 》 頁 中華 書 局 正 五 統 論 下的 代 觀 唐 硏 究 期 ２０ ０５ 年 史 》 《 》 第 《 舊唐 書 》 （ ；（ 惊 ： ） １ ， １ 卷 ） ， ８ ９９ 。 卷９ 《 （ 玄 宗本 紀 》 頁 ２２５ 。 ， － 頁 ７３ １ １ ， ， ； ， ） ９４ 。 ， ＿ － １ § 關於 李唐 王朝與沙陀人 的 關 係 詳見 ， Ｊ ｏｎ ａｔ ｈａｎ Ｓｋ ａ ｆ ５？ ￡ ， － ７ ＾拔 ＣＡ ｈａ ｉ Ｔｕｒ ｆ ｏ Ｍｏ呀〇／ ａ ｎ ｄ ／ｉ ｓ Ｑｔ ｏ ｎｓ ｒ ｚ ， － Ｐｏ ｗｅｒ Ｃｏｎｎｅｃ ａ ｎｄ Ｏｘｆｏｒｄ Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎ ｏｎ ｓ ｔｉ ： ｉ ， １ ９ 徐松 ｖｅ ｒｓ ｉｔ ｙ Ｐ ｒｅ ｓｓ ２０ １ ２） ， （ （ 宋 《 ） ？ 宋 會要 鶴 》 （ 上海 大東 書局 ？ ， １ ９３５ 年 ． １ ９０ ９１ ， 卷 ） 《 １ ， ， 運曆 》 頁 ３ 。 ， ＞ ２０ 《 宋史 》 （ 北京 ： 中華書 局 １ ， ９７ ７ 年 ） ， 卷 １ 《 太祖本紀 》 ， 頁６ ； 卷 ７０ 《 律曆 三 》 ， 頁 １ ５ ９６ １ ５９ ７。 １ ３９ 中 國 文化 》 第 四 十 四 期 《 作 品 中 時 有 ���現 也未 能 從 宋軍 手 中 奪 回 瀛 莫 二 州 和 三 關 現 藏於 北 京 故 宮 的 趙 孟 頫 名 作 。 、 丹終 於 決定 停戰 人 騎 圖 》 是他於 元 成宗元 貞 三 年爲其弟趙 孟 頫 所 《 雙 方 於宋 眞 宗 景 德 元 年 ， 宋 與契 。 １ ００５ （ ） “ ４５ 繪 趙 孟 頫 在畫 左 側 的 自 題 中 寫 到 。 便 愛畫 馬 爾來 得 見 韓幹 眞迹 三 卷 ， 簽 訂 了澶淵 之盟 吾 自 少年 ： 瓦橋 爲界 乃 始 得其 意 ， 結束 了 戰爭 ， 確 定了 兩 國 疆土 以 ， 也開 啓 了 兩 個東 亞 大國 之間 百餘年的 和 ， ５０ ” 反映 了 畫家 對 最 隨 馬 的唐 朝 名 家 韓幹 的 紀 雲 ， 平献 。 ４６ 念 契丹帝 國與 曾經稱霸 北 方 的匈 奴 雖然 這則 臓很容 易使觀 者 認爲 到 畫中 騎馬 。 柔然不 同 、 ， ” “ ｘ ｍ 穿 着當 爲 唐代 衣 冠 但鮮紅 的衣 袍卻 更 使人不 ， 對 幽 雲地 區 的控制 以 國 制待 契 丹 漢 制 待 漢 人 ， ， ４７ 禁 聯 想 到 趙 宋 王 朝 所居 火 德 的 顏 色 “ 的 南 北兩 院 分治 雖然 趙 孟頫 。 意味着 契丹幷 不滿足 於僅僅成爲 ， ” 一 一 屢 屢 被宋 朝遺 民 譴責 爲 忘祖 求 榮 而鮮有 自 辯 而 是希望 同 時 向 建立 個草原 帝國 ， 個中 國 式的 ， 一 但 這幅 《 Ａｌ ｌ圖 》 王 朝 的 進程 邁進 其 實 無聲地 反映 了 這位趙氏 遺脈 對祖先前 朝 的齡和 對現 實的 妥 協 遼 漢字 。 爲 契丹 的新 國號 値得注意 的是 。 幷且宣布 遼國以 水爲 、 “ 德運 步就是 采 用 這 個 進程 中 的重要 。 ” “ ，， 之名 與水德 之說 遼 ， ５ 是來 自 契丹民 族曾經逐水草而 居 的 遼河 遼 國 與 中 國 正 統王 朝 水德＿ 然 幷不 直 接 見 諸 《 遼 史 》 都 ， １ 遼朝 的 。 但仍 有少 量 史 ， 一 如 前 所述 宋太 祖 ， 太宗 平雖 然 平南 定北 、 束了 五 代 十 國 的 割 據局面 料可以 作 證此 說法 其 結 、 但 卻始終 沒有完 全恢復 ， 是成 書於 金國 晚 期的 。 金德運圖 說 》 ” ５ 。 ， ） 遼 以水 爲德 書郞 趙沁 上書 所 言 ９３ ８ （ ， 大 其 中記錄 了 金 國秘 書郞 呂 貞幹 與校 ， “ 唐朝極 盛時期的 疆域 麵 周 知 後晉天福 三年 《 ２ 其 二是 瑪家 〇 ４８ － ． 後晉皇 帝 石 敬瑭將 幽 雲 十 六 州 獻給 了 契 丹 昇 先 生 所指 出 的 契丹 。 、 在 《 禮志 》 中 有這樣 遼史 條 ” “ ５３ 一 直 控制 着 幽 雲 地區 的大 片 土 地 人從 此 世宗於 顯德 六年 （ 自 從 後周 。 記載 ） 十六州 中 ＿ 莫 二 州 和露 、 瓦橋 、 高陽 三 瞒 ． 、 天子 率 北 南 臣 僚幷 戎 服 ， 五 行相 對應 的 除 了 五色 鰣 大軍 從 契丹手 中 奪回 了 ９ ５９ 臘辰 日 ： 應的 祖祭 日 與 臘祭 日 ， 五方 、 五音 等 等 、 ， 與 〇 還有相 南宋 王 應麟編寫 的類 書 。 小 《 “ 一 宋軍 直 希冀 乘滕 让 軍 事對 賺 學 紺珠 》 中 對 五行與祖 臘 曰 有 詳細 的 記載 全面 奪 回 幽 雲 ， 在 多 年 的 、 １ 宋軍未 能 從 瓦橋 關 繼續 雌 契 丹軍 ， 於ｆ臟 於臘 ， ＂ ４５ Ｍ ａｘｗｅ ｌｌ ｉ ． ， ｄ ｅ ｉ 火 午 誠臘 ， 木卯 祖 丑 ， ＂ ａｎｄ Ｐａ ｎｔ ｎ ｇ Ｋ Ｈ ｅ ａｒｎ 水子 酿 臘 ， 行始 ： ｉ Ｃａ ｌｌ ｕ ｎ ｄ ｅｒ ｈ ｉ ｇｒ ａｐ ｔ ｈｅ ｙ Ｍｏｎｇ ｏ ｓ ｉ ｌ ｎ Ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｋｈｖｂｉｌａｉ Ｋｈａｎ Ｃｈｉｎｅｓ ｅ Ａｉｔ ｉｎ ： ， － Ｙｕａｎ Ｄｙｎａｓｔ ｙ ． ｅｄ Ｊ ａｍｅ ｓ Ｃ Ｙ Ｗａ ｔ Ｎ ｅｗ Ｙｏｒｋ Ｍｅ ｔ ｒ ｏｐｏ ． ． ｔ ： ， ｌ ｉｔ ａｎ Ｍｕ ｓｅ ｕｍ ｏｆ Ａ ｒ ｔ ２０ １ ０ ９４ ９６ ． ， （ ＂ １ ， ） ＂ － ４６ Ｊａｍ ｅ ｓ Ｔｈ ｅ Ｙｕ ａｎ Ｄｙｎ ａｓ ｙ Ｃ ａｈ ｉ ｌｌ １ ｔ ， ２７ １ ６８ １３ （ ｉ ｎ Ｔｈｒｅｅ Ｔｈ ｏｕｓａｎｄ Ｙｅａｒｓ Ｌ ｏｎｄ ｏｎ Ｙａｌ ｅ Ｕ ｎｉｖ ｅ ｒ ｓｉｔｙ Ｐ ｒｅ ｓｓ Ｂ ｅｉｊ ｎｇ Ｆ ｏｒ ｅｉ ｇｎ Ｌａ ｎｇｕａ ｇｅ Ｐｒ ｅ ｓｓ ｉ ： ： ， ４７ 作者 概 特別感謝紐約 州 立大學 的蔡 涵 墨 與 本 文的 聯 系 ４８ ｏｆ ）， ， ２００ ２） Ｃ ｈ ａｒ ｅ ｓ Ｈａ ｒ ｔｍ ａ ｎ １ ４８ ） ． ， ， 。 宋 遼 兩 國的 史料對 石 敬瑭獻十 六 州 的 時 間補分歧 《 新 五 代 史 沖 ｜識 的時 間 天 福 元电 、 史 》 的記載爲 遼會 同 元 年 ７９ ； 《 ａ ｎｄ 觀 是他 酸點 麒想 起了趙 孟頫 《 人 騎圖 》 ｌ （ Ｃｈｉｎｅｅ Ｐａｉｎｔｉｎｇ （ Ｎｅ ｗ Ｈｅ ａｖｅ ｎ 遼史 》 （ 北京 ９３８ （ ） 。 中華書 局 ： 《 １ 新 五代 史 》 Ｕ 谅 ９７４ 年 卷４ ） ， ， 《 中 華書 局 ： １ ９７４ 年 ， 頁 似５ 太 宗本 紀下 》 ） 。 ， 卷 ， ８ 《 ９ ３６ 耐遼 晉 本紀第 八 》 頁 ） ， ， 劉 浦 江敎 授 認爲 《 遼 史》 的 記 載應 當 更爲 可信 因公 元 ９３ ６ 年 時 幽 雲十六州 實際 仍在 後唐控 制下 石敬 塘不可倉 鹏 其割讓 詳見 劉 浦 江 《 遼朝 國 號考 釋 》 ２ ００ 年 頁 ３ ３ ３４ 《 歷 史硏究 》 第 ６ 期 《 宋史 》 卷 ８ ５ 《 ｇ志 》 頁 ２ ０９４ ， ， ， ， － （ １ 。 ） ， ， 一 ４９ 。 ， ， ５０ 宋 史 》 卷 ７ 《 眞 宗本 紀二 》 卷 ２０ 頁 ４ ９ ５ ０ 《 ， ？ ■ － 頁 １ ２５ 葉隆 禮 宋 ２７ ； １ ， （ ） 《 ， 契 丹 國志 》 （ 贿 齊魯 出臟 ２ ０００ 年 ） ， ， － 。 １ １ ， ５ １ 徐夢 莘 宋 》 《 三 朝 北盟 會 編 甲 ４惊 中 華 書局 《 馮 家 昇論著輯粹 》 （ ） （ 臺北 大 化 書局 ： ） （ ， ９ ７７ 年 ） 卷 三 《 政 宣上 帙Ｈ 》 ， ， 頁 ２９ 馮 家昇 ； － ： （ １ ， １ ， ９ ８７ 年 ） ， 頁 ２５ ， － Ｋａ ｒ Ａ Ｗ ２６ ｌ ｆｏ ｉ ｔｔ ． ； ａ ｎｄ ｇｅ ｌ Ｆｅ ｎｇ Ｃ ｈｉ ａ ｉｓ ｆ ｅＢｙ ＆ ｆ ｓｈｅ ｎ ＾ － ｏｆＣｈ ｉｎｅｓｅ Ｓｏｃｉｅｔ ｙ： Ｌｉａ ｏ （９０ ７ １１ ２５） （ Ｐｈ ｐｈ ｉａ ａ ｄｅｌ ｉｌ ： Ｔ ｈｅ Ａｍｅ ｒ ｉｃ ａｎ Ｐｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｈｉ ｃａ ｌ Ｓｏ ｃｉ ｅｔ １ ｙ， ｐ ９４９ ２７ １ ． ）， ＊ ’ ． － ５２ 《 圖說 》 大金 Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓ １ ９８ ４ ８４ ｕｎｄｅｒ ， 四 庫 全書 《 欽定 ￣ ｈ ｅ Ｊｕｒｃｈ ｅｎ ｔ 》 影印 版 ， 頁 ３Ａ Ｈ ｏｋ ｌ Ｃ ｈａ ｎ １保／ ￡／ 〇 ３ ３＂ 〇１ ａｍ ； Ｃｈｍ Ｄｙｎ ａｓ ｔｙ ） Ｓ ｅａｔ ｔｌ ｅ ａｎｄ （ Ｌｏ ｎｄ ｏｎ Ｕｎ ｉｖ ｅ ｒｓ ｉｔ ｙ ： ． － １ ４４ 《 卷 ５３ 遼史 》 ， 《 禮志 六 》 頁 ， ８７９ 《 ； ｂ － １ １ １ ５ １２３４ （ ）， ５３ ２ ， 瑪 家 昇論著輯粹 》 頁 ２５ ， ２６ 。 ｏｆ Ｊｍｐ ｅｉ ｖ ａ／ Ｗａ ｓｈ ｉ Ｃｆ ｉｉ ｎａ ｎ ｇｔ ｏｎ Ｐｒｅｓｓ ． ， 臺 北 故 宮 藏宋 元 明 帝 王畫像與其 隱喻 的王 朝 正 統 性 ” 臘 金酉 祖 丑 臘 ， 土 戌祖 辰 臘 ， ５ 臘祭 日 表 明 遼 朝 確 以 水 德行 然而 所以 。 合 遼 朝 水德 正 色 以辰 日 爲 ， 淸朝 作 品 。 遼 朝所 行 之水 德在 五德循 環 的 中 國王 朝 ， 世 系 中 究 竟居 何 地 位 劉浦 江 敎 授認 爲 ？ 然而 很遺憾 。 這 幅 遼太 祖 畫 像是 ， ４ 否符合 當年 遼朝 帝 王 的袍服 色彩 。 但 從 史 籍 文 字 數據 中 我 們 仍 能 找 到 關 於 遼正 契 丹統 ， 我 們 無從 得 知歷代 帝王 廟 的這 幅 畫 作 是 ， 一 治 者 以 遼 爲 後 晉 王朝 的正 統 繼 承者 後晉居金德 ， 色 爲黑的 相 關佐 證 ， 在 。 《 遼史 》 中 則史 料 還有 ， ５ ５ 金生 水 ， 所 以 遼朝 自 然 承水德 行 據 ３ 提 到 了 象 徵水德 的 黑色 祥 瑞 遼史 》 記 《 也 可左 證遼國 的 水德 ， ？ 載 遼太 宗耶 律德光滅 後 晉後 ， 從 後 晉 獲得 了 傳 國 ， 說 遼史 。 《 也理志 ± 中 記 載 了 遼 太 宗 的 母 親應 天 》 ５６ 玉璽 傳 國 玉 璽 相 傳 爲 秦始 皇 所 鑄 。 鹿天 下的 群豪 所覬覦 歷 來都 爲 逐 ， 皇 后懷 孕 和 生 子 時 的情景 ： 三 國時 期 的 袁 術就因 爲 偶 然 。 獲得 了 傳 國 玉 璽 而 在壽 春 自 稱皇帝 應 天 皇 后 夢 神 人金 冠 素 服 執 兵 仗 貌 甚 豐 美 宋 朝 的 史 料普 。 ， ， ， ５７ 遍 認爲遼太宗 得 到這 塊玉 璽僅僅 是個 贋 品 其 眞 僞如 何 。 契丹 人 格外 珍視 這 塊 傳 國 玉 璽 ， 。 不論 異獸 十 二 随之 遼興 遂生 太宗 有 黑 兔 躍 入後 懷 中 。 時黑 雲 覆 帳 。 火光 照 室 ， 而有 娠 因 ， 有聲 如 雷 ， ， ， ６２ 宗重 熙 七年 １ 遼 國 科舉 考 試 以 ０３ ８ ） （ ， 者爲 正 統賦 》 爲題 名 諸部 異 之 有傳 國 寶 《 。 要 求考 生 論述此傳 國 玉璽 爲 ， ５８ 遼 朝正 統 性 的 左 證 由 此可 見 。 遼朝 稱其 傳 承 自 ， 以 異 象 受孕 、 生 降 時 祥 雲 繞 室 等 等都 是 中 國 歷 代 正 ？ 後晉 而 居水德 不 但 加 強 了 其在 幽 雲地 區 的控制 ， 史 中 描 寫 帝 王 誕 生的常見 寫 法 ， 如 。 “ 更 可以名 正 言 順地以 中 國 正 統 王 朝 自 居 紀 》 中描寫 高 宗 誕生時 。 高 宗本 宋史 《 ” 赤 光 照室 祥瑞 的 紅色 ， ５９ 遼 代也有 繪制帝王 御容 的傳統 然而 很遺 憾 。 也 是與 宋 朝 的 火 德 相 對 應 ， 無疑 。 遼史 》 中所 《 ， ６０ 現今 還 沒有 發現遼 代畫 家所 繪 的 遼帝 御容 傳 世 於 匕京 的歷 代帝王 廟始修成於 明朝嘉靖 十年 ；Ｉ １ 位 〇 ５３ 描 述 的黑兔 衆 所周 知 １ （ ） ， 黑 雲 等等 、 也 都 是 遼 朝 水德 的 象 徵 ， 。 宋 高 宗 趙構 的 帝位 幷 非 正 式 傳 自 其 父徽 ， 一 供奉有 從三 皇 五 帝 以 及 夏 禹 商湯 、 周 武王 漢高 、 宗 而是建 炎 南 渡 之後 尙 未解 決趙 氏 帝位 虛空這 ， 、 一 祖 、 漢 光武帝 帝 王 的神龕 唐太 宗 、 宋 太祖 、 嘉靖 二 十 四 年 。 元 世 祖共 十 六位 、 宋 高 宗都 對 遠 在 生 終其 。 ， 北 國 的親 兄 長 宋 欽 宗 趙 桓 心 存 芥 蒂 因 漢 族 民 族情 緖 的 抵 ， 一 個 權宜 之 計 問題的 從 而 也對 自 ， ” “ 一 觸 ， 一 度 被撤 下 元 世 祖 的神 位 因 同 爲 胡 族入 主 中 原 後來淸 軍 入 關後 。 重新 請 入歷 代帝 王 廟 又 增加 了 遼 太祖 耶律 阿保機 ， ６ 金太 祖完 顏 阿骨 打 和 金世宗 完顏雍 的神 位 、 赤 光照 室 。 這 樣 明 確 凸顯 承 趙 宋 火 德正 統 帝 位 的祥 瑞 在 正 史 順 治皇 帝 不但 將 元世 祖 神位 ， 事 的合 法性 十分介 意 己 登 基 繼位 ， 中 的作 用 、 自 然 不言 而喩 ， 。 而 在遼 國方 面 遼太 祖 ， １ 阿保 機 所 選 擇 的繼 承 人 是長 子 耶 律 倍 現在 。 而非 後 來 實 ， ６ ３ 北京 歷 代 帝王 廟 中 的遼 太祖畫像中 際繼 位 的次子 耶 律德 光 阿保機 的形 象 ， 從 這 樣 的角 度來 分 析 〇 ， 一 是神 目 高 鼻 的 胡 人形 象 着 黑 色 圓 領袍 服 ， 服色 符 ’ 耶 律德光 與趙 構 樣 亟須 用 象 徵德運的 祥瑞來 證 ， 一 ． － ５４ 王 應麟 《 小 學 紺珠 》 ， ， 長 澤 娜也 編 《 和刻 本類書 集 成 》 第 二輯 卷 《 ， 律臟 五運 》 ２ ７６ 。 頁 ２７ ５ ， － ５５ ５６ 劉浦 江 《 《 麟 之爭 與遼金 王 朝 的正 統 性 問題 》 ， 卷 遼史 》 ５７ 《 ■志 三 》 ， 頁９ 中 國社會 科學 》 《 ， ２００ ４ 年第 ２ 期 頁 ， １ ９ １ １ ９２ 。 ３ １ 。 ， － ５７ 《 建 炎 以來 朝 野 雜 記 》 《 遼史 》 ， 頁 ５８ ５８４ 。 １ — ５８ ， 卷 ５ ７ 《 儀 衛志 三 》 頁 ９ １ ９ ３ １ ４ 劉浦江 ； ， 《 ， 德 運 之爭 與 遼金 王朝 的正 統性 問 題 》 頁 １ ９ １ 。 ， ” “ 丨 ５９ ６０ 尙剛 蒙 《 元御容 》 、 《 ， ， 故 宮 博物 院院 干 目 前 出 土的遼墓壁 畫 中 雖然沒有帝 王 像 Ｊ 》 總第 １ ３ １ 期 （ ２ ０ ０４ 年 ） ， 頁 Ｆ ｒａ ｎ？ ｏ ｉ ｓ Ｌｏｕ ｉｓ ３４ ； Ｉ ｃ ｏｎｉ ｃ Ａｎ ｃｅ ｓｔ ｏｒｓ 但 描 繪 了 不 少 契丹貴族 和 侍 者 的形象 詳 見巫 鴻 李 淸泉 、 。 ， ． ， 《 ， 寶 山 遼墓 ： “ 材料 與釋 讀 》 （ 上海 ： 上 海書 畫 出版 社 年 ２０ １ ３ 以及 ） ， ， Ｆｒ ａｉ ＾ ｏ ｉ ｓ ｌ Ｔｈｅ Ｃ ｕ Ｌｏｕｉ ｓ ｔ ｕｒ ｅ ｄ ａｎ ｄ Ｍ ａｒ ｔａ ｉ ｌ ｉｎｃ ｅ Ｐｒ ： Ｎｏ ｔ ｅ ｓ ｏｎ ， ＂ ＇ － Ｌ Ｚａｎ ｈｕ ａ Ｂ ｓ ｉ ｏ ｉ ｇ ａ ｐｈ ｉｃ ａ ｌ ｒ Ｒｅ ｃ ｏｒｄ ｎ ｉ Ｗｕ Ｈ ｍｇ ｉ ， ｅｄ － ｉ Ｃｅｎｔ ｕｉ ｈｉ Ｔｅｎ ｔ ｙ Ｃ ｎａ ｉ ． ， ａ ｎｄ Ｂ ｅｙｏｎｄ Ａｒｔ ： ａｎ ｄ Ｖｉｓｕａ ｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ Ｍｕｌ ｉ ｔ ａ － ｃｅｎ ｔ ｅｒｅ ｄＡ ｇｅ ６１ Ｃ ｈｉｃ ａ （ ｇｏ Ｃ ｅ ｎｔ ｅｒ ： ｆｏｒ ｔ ｈｅ Ａｒ ｔ ｏｆ Ｅａ ｓｔ Ａｓ ｉ Ｕｎ ａ ， ｖ ｅｒ ｓｉ ｔｙ ｏｆ Ｃｈ ｉｃ ａ ｇｏ ２０ ｉ ， １ ３ ３ ） １ ９ ４９ ． ， ？ 谅 歷代 帝 王 廟古建 築 修 繕 工 程 專 輯 》 ４ 谅歷代 帝 王 廟 圖 書 編輯 委 員 會 Ｕ谅 ： 文 物 出 版社 ２００ ８ ， 年 ） ， ， － 頁 ２２ ２ ５。 一 《 遼史 》 《 遼史 》 ６２ ， 卷 ３７ 《 地 理志 卷 ７２ 《 義 宗倍傳 》 》 頁 ４ ４７ ； ｏ Ｗ ｉ ｔ ｔｆ ２ １ ０。 ， ｇｅ ｌ ａ ｎｄ Ｆ ｅ ｎｇ ｉ ， ４ ｓ ｆｏ／ ｙ ｏ ｆＣ ｈｉ ｎｅ ｓｅ Ｓｏｃ ／吻 ｉ ２３ ９ ． － ６３ ， 頁 ２０９ １ １ ， １ ４５ 中 國文 化 》 第 四 十 四 期 《 ” “ “ 明 自 己 帝位 獲得的合 法性 黑 兔入 懷 而 ， 然藉此？雲 十六 州全部收 回 黑 、 但＾朝滅國僅＿ ， ” 一 ｃ 的 瑞象 也證 明 了 這 雲覆帳 點 年 之 內 金 國ｒ ｒ棘 勢嫌竹的 夂下 了宋朝 棘 ， ， ， 。 一 遼 朝 滅亡 後 耶 律 大 石 在 西域 重 建 遼 朝 ， 將泮 梁诚洗 劫 空 俘虜了徽 欽二 皇 、 史 ， ， ” “ “ 稱 西 遼帝 國 此 滅亡 西遼在 中 亞 的 史 料中 被稱 爲 喀 喇契 。 史 稱 靖康 之 難 ， 。 ” “ ＇ ６４ 一 — － Ｗ Ｑ ａ ｒａ Ｋ ｈｉ ｔａ 在中 亞文 字 中 ｉ （ ） 與 契 丹人 即 喀喇 ， ６５ 黑色 而 黑 色 正是西 遼王 權儀式 中 的正 色 ， 樣 女 眞人 在入 主 中 原之 前 就已 經 ， 一 〇 有學 開 始 建立 純粹 書 個 中國 式王 朝 南宋 人徐夢莘編寫 的 史 。 ” “ “ 者指 出 之意 ” 或黑色在 中 亞 文 化有聖 潔 喀喇 ， 、 因 此 被 用 來 命 名 中 亞的 王 國 部 落 幷 非鮮 見 ， 例如 黑汗 王 國 Ｑ ａ ｒ ａｋｈ ａｎ ｉ （ ｄ Ｋ ｈ ａｎａｔ ｅ） 、 黑 韃靼 《 三 朝 北 盟會 編 》 中 對 女 眞 建國 有如 是批 注 ， 國 號大 金 、 ： Ｑ ａｒ ａ （ “ ” ６６ Ｔａｔ ａｒ ） 等等 ， 但 筆者 以 爲 Ｄ 除 了 黑色 在 中 亞文 字 ， 本土 名 以 阿 禄祖 爲 國 號 阿 禄祖 。 女真 ， ” “ 中 的 這層 傳 統 意 義 之 外 其 也 當 俱有象 徵 天命復興 ， 金 語 也 其 水產 金 而名 之 以 。 ” “ 遼 國水德 的 涵義 正如宋室南 渡 後需 要 用 ， 曰 大金 ， ， ” ６９ “ 建炎 猶 遼人 名 國也 遼 以 。 ６７ 一 這樣 的 國號 來 宣 揚 其 中 興 趙 宋 火德 “ 般 。 “ ” ” 一 毋 庸 置疑 對 契 丹建 立 以 水爲 德 ， 阿錄 祖 個中 爲女 眞 語 “ 在女 眞族的 後裔滿族 的語言 ， ” ７０ 一 國式 的王 朝 有 着 重 要 的象 徵意 義 然而這樣 。 來 愛新 水 中 被稱 爲 ， 現名 牡 丹 江 ， 是松花江的 ， 一 當 時 的 中 國 也再 次 出現 了 南 北 各宣 德運 統 、 各 居 正 統 的意 識形態 對 峙 影響 了 宋遼兩 國 影響 。 各 建世 系 、 條支 流 正 如 遼朝 的 國 。 國不 但以 女 眞 民 族 發 源的 愛新 水來 命名 其 國 也對外圍 政 權產生了 深 遠的 政 治 ， 黑 龍江 二 省 、 號 與其 選定的 德運都 與契 丹族發 源 的綱 有 關 這樣＿ 峙不 但對 。 流 經吉 林 ， 原 本奉宋爲 宗 主 國的 高 麗在 遼 國 強 大 的 軍事 建 國初期也 從 愛 新水來 推演其 五 行 ， 金 在其 ， 乾隆 皇 帝 ６８ ？ 壓力下 不 得 不 改爲 臣 服 於遼 ， 金 國在 先滅 遼國 之後 後亡 、 而 女 眞 族建 立的 。 在爲 《 大 金德運圖 說 》 的 題 序 中 開 篇 描述 道 ？ 也 面 臨 着 選擇 究 ， “ ” ” “ 一 竟 奉 遼抑 或奉宋 爲 前 朝正統 的問 題 下 。 節 將 詳細 大 金 發 祥 於 愛新 水 愛新 ， 也 。 故建 國 即 以 ， 金 國語 ， ” “ 闡述金 國 的德運之 爭 者 爲號 金 乃 因金色 。 白 ， ７１ 遂欲從而 尚 之 妄矣 ， 。 金 國 德 運之 争 前文 提 及歷 代 帝 王 廟 中 亦 有金太 祖 的 畫 像 像中 的 ， 一 淵 之盟 簽訂 百二十牢 後 宋朝背盟 與 阿 骨打 頭 戴 白 色長毛 帽 ， ， 穿 白 色 交 圓 領袍服 ， 。 如廟 ” 一 金國徽 了 ｍ之盟 連雜翻了 漏 宋麵 中 供 奉 的 遼 太 祖畫像 。 ， 樣 雖 然金 太祖畫像 也是 淸 ， ” “ ６４ 作者 在此 感謝 康 丹 ６５ Ｆｒ ｅｄ ｅｒｉ ｃｋ Ｗ Ｍｏ ｅ 劉雜 《 ， Ｃｈｉｎａ Ｉｍ ｔ ｐ ｅｒｉａｌ ， ６６ Ｄ ａｎ ｉｅ Ｋａ ｎｅ ■對 ｌ （ ） ： ９００ 在 阿拉伯和 中文 語 境 中 的不 同音 譯 的 喀 喇契 丹 － ． Ｃ ａ ｍｂ ｒ ｉｄｇ ｅ Ｍ ａ ｓ ｓａｃ ｈｕ ｓｅ （ １８ ００ ， 歷 代胡 族王 朝 的民族政 策 》 （ 臺北 知 書房 ： ｔｔｓ Ｈ ａ ｒｖ ａｒ ｄ Ｕ ｎ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ： ｔ 年 ２０ ０ ５ 頁 ８３ ） ， ｉ ｙ Ｐｒｅ ｓｓ Ｗ ｔ ｆｏｇ ｅ ｉ ， ； ｌ １ ， ａ ｎｄ 闡釋 ９９９）， ２ ０６ Ｆ ｅｎ ｇ ， 。 ＊ ｉ成 ｗｙ ｏｆ ｆ ■ － ｈｉｎ ｅｓｅ Ｃ Ｓｏｃｉｅｔ ｙ Ｌ ｉａｏ ６２ ４ ２５ ： ， ． 關於 西 遼 ／ 瞎喇 契丹 國 名 的誰ｆ ｌ 闡釋 見Ｍ ， ｉ ｃｈ ａｌ Ｂ ｉ Ｅｎ 炉 ｉｎ ？ Ｔｉｅ ｒａｉ ＾ Ｋｈｉｔａｉ ｉｎ Ｅｕｒａｓ ｉａｎ Ｈｉｓｔｏｉｙ Ｂ ｅｔｗｅｅｎ Ｃｈ ｉｎａ ａｎ ｄ ｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ Ｗｏｒｌｄ （Ｃ ａｍ ｂｒ ｉｄｇ ｅ ＵＫ Ｃａ ｍｂｒ ｉ ｄｇ ｅ Ｕ ｎ ｖ ｅ ｔ ： ｉ ： ｒｓ ｉｔ ， 〇／ 边ｅ Ｑ ａｒ ａ ｙ Ｐ ｒｅｓ ｓ ２ ００５ ） ， ， － ２１ ５ １ ７ ． ＇ ＂ ６７ Ｍ ｉ ｃｈａ ｌ Ｂ ０ Ｐ ｒ ａｎ ｉ ． ｒ ｉｔｓ １ １ ９５ ５ ｎ ｑａｒ ： ） Ｂ ｉ ｏｒ ｂ ｌａｃ ｋ ， ｉ ＇ ，＞ Ｓｔｕｄ ｉｅ ｎ ｚ ｕｒ Ｑａ ｒａ ． ｓ ａｓ ｓ ｏｃ ｉａ ｔｅ ｄ ｔ ｍｋ ｉ Ｒｅ ｃｈｔ ｓｓ ｙｍｂｏ ｓｃ ｈｅ ｎ ｗｉ ｈ ｔｈ ｅ ｎｏｒｔ ｈｅｒ ｎ ｄ ｔ ｉ ｒｅ ｃｔ ｉｏ ｎ ｎ ｔ ｉ ｈｅ ｌｉ ｍ Ｚｅｋｉ ｋ ， Ｃｈ ｎｅ ｓ ｅ ｉ ｔ ｒａ Ｖａｌｉｄｉ Ｔｏｇａｎ ｄｉ ｔ ｏｎ ｏｆ ｔ ｉ ｉｅ Ｆｉｖｅ ｉ ａ Ａｒｗａ ｇａｎ Ｅ ｌ Ｉ ｓｔ ａ ｎｂｕ ｌ ， （ ｅ ｍ ｅ ｎｔｓ ； Ｓ ｅ ｅ Ｍ ｉ ｃｈ ａｌ ， Ｔｈ ｅ Ｅｎｔｉｒｅ ｏｆｔｈ ｅ ｒａ ｎ， ａｋ ， Ｑａｍ Ｋｈｉｔａｉ ｉｎ Ｅｕｒａｓｉａｎ Ｈｉｓ ｏｒｙ ｔ ２ ＼ １ ． ， “ ６８ 關於髙 麗王 國 的 正 網 餘 口 何 受 到遼 、 金政權 的 衝擊 詳見 Ｍ ， ｉｃ ｈ ａｅ ｌ Ｃ ． Ｒｏｇ ｅ ｒ ｓ Ｎ ａｔ ｉ ｏｎ ａ ｌ Ｃ ｏｎ ｓ ｃ ｉ ｏ ｕ ｓｎ ｅ ｓ ｓ ｉ ｎ ， ＇ Ｍｅ ｄ ｖ ａｌ ｉｅ Ｋｏｒｅ ａ Ｔ ｈｅ ： ｎ ｔａ ｃ ｔ ｏ ｆＬ ｉａ ｏ Ｉ ａｎ ｄ Ｃｈ ｎ ｉ ｏｎ Ｋｏ ｔ ｍ ｄ ｙ ／ Ｃｈｉｎａ Ａｍ ｏｎｇ Ｅｑ ｕａｌｓ ｅｄ ｉｔｅｄ ， ｂｙ Ｍｏ ｒ ｒ ｉ ｓ Ｒ ｏｓ ｓ ａｂ － ａ ｎｄ ６９ ７０ ７１ Ｍ６ 《 Ｌｏｓ Ａｎ ｇｅｌｅ ｓ Ｕｎ 三朝 北盟會 編 李有棠 《 ： （ 淸 ｉ （ ） ， 《 ｖｅ ｒｓ ｉｔ ｙ ｏｆ Ｃａ ｌｉ ｆｏｒｎ ｉａ Ｐｒ ｅｓ ｓ 甲 ） 》 卷３ ， 《 《 ， １９ ８ ３）， １ 政皇 ｉ 帙三 》 ： 金史 紀事本 末 》 Ｕ 晾 御制 詩 四 集 卷十 四 》 ， ： ， 頁 ２９ 中 華書 局 影 印文 源 閣 四 庫 全 書 》 ７２ ５１ （ ． 。 １ ９ ８０ ， 臺北 ： 年 ） ， 卷 １ 帝 基肇造 》 頁 ７ ９８ ３ 年 頁 １ 《 臺灣 商 務印 書 館 。 ， １ ， ） ， １ Ｂ。 ５ ｉ Ｂ ｅ ｋｅｌ ｅｙ （ ｒ 臺北故 宮 藏宋元 明 帝 王 畫像 與其 隱 喩 的 王 朝 正統 性 “ 朝新 作 幷非 金代 畫 家所 作 但其 確 實 體現 了 乾隆 ， 運 ， “ ” 宋居 火德 。 “ ， 火 生土 所 以 金國 合 ， 繼 宋運而爲 ” ７３ 所說的金代 色白 的 特點 然而 ， 指 出了 其 以 國 名 爲 德運的 露 誤 ： 。 乾 隆 也以 土徳 妄 。 ” 矣 與 遼 國 的 水德 這 場 關於 金 國 的 德 運 之 爭 持續 了 進 十 年 的 時 一 可 承 後 晉金德 不 同 金國 自 居 的金德只 與 其原 生文 ， 間 直 到 金 章宗 泰 和 二 年 ， １ ２ ０２ （ 十 ） 月 才終 ， “ 化相 關 而 與 中 國 王 朝 世系 傳 統 幷無 關 ， 然而 。 於 塵 埃 落定 金 ， 更 定 德 運爲 土 金 國 朝廷 宣 布 ： 臘 ， ” ７４ 國 的金 德 說卻 因 此 在 朝野 之 中 備 受 爭 議 與 質 疑 金章 宗 明 昌 四 年 十二 月 ９３ １ １ （ ） － 用辰 。 章 宗�� 日 ， 已 故 的 陳 學霖 敎 授 。 Ｈ ｏｋ ｌ ａｍ （ Ｃ ｈａ ｎ ） 認爲 金 國 改 金 運爲 土 德 有 力 地 鞏 固 了 其 漢 化 的 成果 ， ： ７２ 帝 開始正 式敕命群臣 重議本朝 ＾ 彳 選擇 繼 承 宋 統 而非 承 遼 運 朝 中 意見 主 要 。 表 明 金 國 統 治 者 在企 ， 一 分爲 四派 是以 刑 部尙 屬李愈 翰林學 士承 旨黨 其 ＾ 圖 通 過在 官 方意 識形 態 上 對 中 原 漢 族 王 朝 的 認 同 、 ７５ 懐 英等 爲代表 的女 眞 保 守派 認 爲金 國 以 金 爲德即是 來淡 化 其 胡 族 血 統 ， ” Ｐ ｅ ｔｅ ｒ Ｂ ｏ ｌ 而 包 弼德 。 ） （ 敎授 ” “ “ 遵太 之聖訓 有 自 然 之符應 又兼 ， 其 二是以戶 部尙 書孫鐸 應當更 改 曾 撰文 指 出 因 此不 ， 侍讀 學 士張 、 認同 金 國 之 修 改 德 運幷 非 對 宋 朝 正 統 的 ， 而 恰 恰是 以 德 運 之 說 來 否定偏 安 江南 的 南 ， ” “ 行簡 太常 卿楊 庭 箱等爲代 表 的 、 雖 然 也主 繼唐派 宋王 朝 的 正統 性 旣 然 天 命 已 歸金 之 土德 ： 則生 ， 一 張金 國當 居金德 套正 統王 朝世 系推 演之理 卻另有 ， 土之 火 德 當 已 消 亡 而 仍居 火 德 的 南 宋 則 ， 自 然也 ７６ 論 認爲 金國之金德乃是承 自 盛唐 之土德 不再 領 天 下 之 正 統 ： ， 無論其 目 的是 爲肯 定北 宋 之 。 正 統 抑 或爲 否 定南 宋 之 正 統 唐爲土德 五 代 朱梁 。 唐本非李氏 子孫 ， 又强 ， Ｆ ｒ ａ ｎｋ 數後 自 前世 已不 比 自 附 於唐 之土 德 外 。 ｅ ） 敎 授 所 論述 Ｈ ｅ ｒｂ ｅｒ ｔ （ 在 金 國 宣 稱承 居 土 德背 後 ， 所 隱含 的 最 重 要 的 政 治 寓 意 ， 正 如 傅海 波 ， 就 是爲 自 己 在 中 國 、 ７７ 一 石 晋 十二 年 其 祚 促短 合爲 ， 純 乃 繼 郭 周 爲 火德 ， 閏位 聖 朝太 祖聖 訓 。 白 鳥獸瑞 應 上 承唐 統 自 。 服 色與 臺 北 故 宫 所藏 元 帝 御容像 、 白 ， 、 然 符應 自 相 峙割 據 三 百 餘 年 的 宋 遼 金 西 夏 等 政 權 又 嘗有 ， 請依 舊 爲金 德 。 元朝 的 德 運 、 其 三 則是 以 秘 書 郞 呂 貞 幹 蒙古 大 軍所 滅 ， 、 。 ， 蒙古 帝 國 在 成 吉 思 汗 死 後分裂 爲 四 個汗 國 東 歐 的金帳汗 國 伊 斯 蘭 地 區 的 伊 兒 汗 國 ： 。 ， 校書 郞 趙泌 等爲代 表 的 、 、 最 終 都 在 十 三 世 紀先 後被 在 歐 亞 大 陸 所 向 披 靡 的 ， 西域 的察 合 臺 汗 國 袤 以 及 東亞 的 元 朝 ， 。 元 朝 疆域廣 橫 貫 中 原 蒙 古草 原 以 及 東 北 亞 的 大 片 土 地 、 ， ， 、 ， “ ” 繼 遼派 認爲 金 國 先遼 國以 成帝 業 ＇ 遼居水德 “ 水生 木 。 ， 失 其 完 顏部 色 尚 越 近 承 速 之説 也 、 自 ， 此 蓋 亦 依 太祖 聖 訓 ， 是彼 ， 今本 國 可號大 金 皆 载之國 史 ， 而 取 越 恶 承善 “ 席之地 傳統 的 王 朝 五 德循環世 系 中 開 占 了 ， 。 金 之正 色 即 白 郭 周 九年 皆 乘 時 攘 竊 、 何足 以 當 德 運 宋 不 用 趙垂 慶之 言 ， 不 肯 繼唐統 序 劉漢四年 、 而 其 統 治下 的人 口 除了 蒙古 人 外 ， 也 包 括 了 被其 征 ， ” 國 家 宜 承 遼運 爲 木徳 ， 最後 。 服 的漢 人 以 太常 ， 契丹人 、 女 眞人 、 黨項 人 、 、 中 亞色 目 人 “ 丞孫 人傑 大 理 卿 完顏 薩 喇 直 等 人 爲 代表 的 ＇ ” 繼宋 等等 與遼 。 金 同 爲 北 方 民族 、 ， 元 朝 如何 看 待 蒙 古 “ 一 派 貝 ！ Ｊ 遼摅 偏 認爲 ， 宋有 中 原 ， 是 正 統在 宋 帝 國 在 中 國 的 正 統性 問 題 ， “ ” 其遼 無 可 繼 所 以金 國 不 合承繼 適昨 ， 而 當 承宋 ， 字 元世 祖將 國 號 改 爲 漢 ？ ” 元 ， 在稱蒙古大 汗 的 同 時 也 自 稱中 國 皇 帝 ， — － 頁 ７２ ｛ 煙 麵圖 說 》 ， ７３ 《 大金德軍 圖 說 》 ， ＬＡ ２Ａ ： ＿ ＊ － 頁 ２八 ４ ８ ； １１ 〇 让 － １ ３１１ １ £ ＾１ ３１ １） １ ＾淨 如３３ 价１３ 允 加／ ６ ？ （ ］ ？７ ３／ ８０ ８５ ７灿 ３３ ． ， － ７４ 《 金史 》 １ ４ １ （ ＾ 中 華書局 ： ， １ ９７ ５ 年 卷 ） ， １ １ 《 章 宗本紀三 》 頁 ２５ ９ ， Ｈ ｏｋ Ｃ ｈａ ｎ Ｌ 颂 ； ， － Ｃｈｉｎａ ７ ７ ７８ ． ， － ７５ Ｈｏ ｋ Ｃｈ ａｎ Ｌ ｅｇｉ ｉｍａ ｔｉ ｏＢ ｉｎ ７６ Ｐ ｅ ｔｅ ｒ Ｂ ｏｌ Ｉ ｍｐ ｅｒ ｉａｌ ｔ ， Ｃｈｉｎａ １ ２０ ． ， ＾ － － Ｒｅ ｖ ｅ ｗ ｉ ｏｆ Ｌ ｅ ｔ ｍ ａ ｔｉｏｎ ｉｎ ｇｉ ｉ ， ｒｉａｌ Ｉｍ ｐｅ Ｃｈｉｎａ Ｄｉｓｃ ｕｓｓ ｉｏｎｓ ： ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｊｕｒｃｈ ｅｎ Ｃｈｍ Ｄｙｎａｓ ｙ （１ １ １５ ｔ １ ２３４） ｂ ｙ ， Ｍ － － Ｈ ｏｋ ｌ ａｍ Ｃ ｈａ ｎ ｍ Ｈａｒ ｖａｒｄ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＡ ｓｉａ ｔｉｃ Ｓｔｕｄｉｅｓ ＜ ４ ． Ａｌ ＼ （ １ ９８ ７ ） ： ２ ９７ ９８ ． ＊ － ７７ Ｈｅ ｒｂｅ ｒ ｔ Ｆｒ ａ ｎｋ ｅ １３ ６８ ｅｄ ｉｔｅ ｄ ， ｂｙ Ｔｈ ｅ Ｃｈ ｎ Ｄｙ ｎａ ｓｔｙ／ ｉ ， Ｄｅ ｎ Ｃ Ｔｗ ． ｉ ｓ ｉｔｃ ｈ ｅｔ ａｎ ｄ ｉ ｎ Ｔｈｅ Ｃａｍ ｂｒｉ ｄｇｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ Ｈ ｅ ｂｅ ｒ ｒ ｔ Ｆｒ ａｎｋ ｅ ｏｆ Ｃｈｉｎ ａ Ａｌｉｅｎ Ｒ ｅｇｉｍ ｅ ｓ ： ｉｄ ｅ Ｕ ｎ ｖ ｅｒｓ Ｎ ｅｗ Ｙｏｒｋ Ｃａ ｍｂｒ ｇ ： （ ｉ ｉｔ ｙ Ｐ ｒ ｅ ｓｓ ａｎ ｄ Ｂｏｒｄｅｒ Ｓ ａｔｅｓ ９０ ７ ｔ ， ． １ ３２ ０ ９９ ４ ， ， ） １ ４７ 臺 北 故 宮 藏 宋 元 明帝 王 畫 像與 其隱 喩 的王 朝 正 統 性 遼之 水德 ， 宣吿終止 ， 因此 當時 業 已 開 始 的官 修 遼 史 計 劃也 ， ９３ 徹底 宣 吿 了 金 不 以遼爲 正 統 認爲 元 朝 的 史 官 所修三 史 中傳達 朱先 生 通 過比 較 。 ， “ 如 前 文 所述 元 朝 對宋 ， 遼 、 金三 朝 的 正 統 性 、 金是當 時 幾 個幷 立 政 權的 正統 了 ” 無書面 正 式 定論 因此 雖然忽 必 烈 在 建 國 之 初 就 ， 。 從 它那 裏 承襲 過來 的 元 的 正統 正 是 ， ９７ 這個觀 點與 我在 前 文 中 從 〇 一 已 下 令修 編 前 朝史 史計 劃 遲遲無 法 展 開 編宋 史 和 女 眞 族 官員 所接 受 １ 貝Ｊ 多 數漢族 官 員 認 爲當以 本 紀 。 以 載記 編遼 金 史 ， 但 這 無 疑 不 被契 丹族 ， 而 若 以 遼 史 或金 史爲 本 紀 。 遭 到 了 朝 中漢族 官 員 的 強 烈 反 對 年 １ ４３ ３ （ ） 在宰相脫脫 的力 主 下 ， 五行 德 運與 歷代 帝 王御容像 而 推斷 得 出 的結論 但 正 統 未定 導 致 元 朝 的官 修正 ， 事實 上 ， 的 差 異 對待 ， 元 朝 史 官 在三 史 中對 宋 與宋 朝史 官在 十國 的 差異 對 待十 分類似 ， 。 元 順帝 至正 三 代史 》 爲例 ， 將 各 派意見 折 帝 王皆 有本紀 “ 梁 ， 唐 、 漢 、 。 金 三朝 五代 史 》 中 對 五 代 與 《 《 舊五 周 五代 皆 有 國 書 、 而 十 國 則 被收錄 在 ， 、 以 薛居 正 編 寫 的 。 晉 、 遼 、 致 、 僭僞 列傳 》 中 《 ” — 衷 終於 決 定 以 宋 ， 遼 、 正式 各予 正 統 金 、 “ 官 修 正 史 如此 編 寫 ， 自明 不言 ， 宋朝 選擇 了 黃 ， ” ９４ 開 始 了 三 朝 正史 的 編 寫 案即 定 三 史 的 修 編也 開 始 快 速 展 開 ， 位漢 族史 官 兩 位 畏 兀 兒 族史 官 、 一 四 百 九 十六 卷 宋史 ， 河 流域 的 中原 王 朝 爲正統 在 二十 七 從宋 滅 北 周 與 十 國 的過程 來 看 而 視 南 方諸 國爲 僭僞 、 五 代史 《 ， 的天 命 更迭 發生 在 趙匡 胤 陳 橋 兵 變 、 不 到 三年 的 ， 後 》 。 記錄下 奪北 周 皇 位 之 、 幷 同 時 以 宋 居 火德 之 說宣 布 了 宋對北 周 正 統 的 ， 一 十六 卷 遼史 百 、 。 兩 位突 厥史 官 、 以 及 兩 位 黨 項 族 史 官 的 共 同協 作 下 時間 裏 的折 衷 方 各 予 正統 。 繼承 、 而後 來 宋 太 祖 ’ 宋 太 宗陸績 平 定南 方諸 國以 、 “ ９５ — 百 三 十 五 卷金 史 全 部 編 撰 完 成 一 一 然而 〇 三史 ， 及 北 漢 的 過 程則 是 統天 下 的 戰爭 個正 統王朝 ， ” 是否 代表 元 朝 對宋 同修 遼 、 金 三 朝 同 等對待 、 幷 不 關 乎正 統 、 元 朝 所修 的 三 史 中 也 反 映 了 極 其 類 似 的 正 統 來 同 視 作正 統 ？ 從 上 文 所 引 朱 仲 玉 先 生 的 分析 看 。 ， 一 已 故 的 朱仲 玉 先 生曾 在 觀 其 文���知識 》 雜誌 中 發 《 正 統在 黃河 流 域的 中 原 王 朝 而 不 在 南 方 ， ： ； 一 一 表 《 金史試析 》 全對 等 問 事實 上 ， 指 出宋 ， 遼 、 金 三 史 幷 非完 、 其二 元 朝 史 官 以 隱 晦 的 手 筆將 前 朝 正 ， 政權 之 時 先生 對 爲透 徹 《 而非 宋 遼 ， 。 《 進金史表 》 和 金史試 析 》 文中 後周 之於宋 個政 權 之 時 最後 朱 ， 進宋 史 表 》 的 對比 分析 尤 《 （ 金 之 於元 ， ） 個 而不 是 平 定 、 一 一 統歸 於金 國 天 命 的更迭 發 生 在 本朝 在 中 原 征 服 的第 ， 類似 的王 朝正統論 和 南陳 之時 ： （ 十 國 之 於宋 在 晉 代 魏 滅吳 ， 也有 類似 的體 現 ， 不 難理 解 南宋 之 於元 ， 。 ） 以 及隋 滅北 周 、 。 遼 朝遺 民 幷 不 熱 衷 於這 場 關 於前朝 ， “ 一 《 進 金 史表 》 云 國可滅 ： 史不 可 滅 善吾師 ， ， ￣ 遼 朝 早 已 爲金 國所滅 正 統 的辯 論 ， 蒙 古帝 國 所 ， ” ９８ 惡亦吾師 這是 滅 國 繼 統 。 前朝 爲 師 的 説 法 以 、 征服 的 是 中 亞 的 西遼 帝 國 。 西 遼 政權 早 已 遠離 中 ＾ ‘‘ 《 而 進 宋 史表 》 云 觀趙 ： 這 襄的 。 原 ， 雖然號 稱 是 遼 朝 的 復 興 ， 但 西 遼深 收 中 亞 文 化 ， ” 一 之績 皇元混 足見 氏 隆 替之 由 “ ” 一 一 混 即統 浸淫 仍 ， 而 遼 國 曾 積 累 了 數 百 年 的 中 國 王 朝 影響 則 ， ９６ ９９ 一 一 是 把 宋作 爲 個 被統 的 地 方政 權 看 待 的 逐漸褪 去 。 甚至 在其 亡 國之 時 。 連皇位 都 已 不 再 ， － ９３ 劉浦 江 ９４ Ｈｏ ｋ 《 ， 麟 之 正與 遼金 王 朝的正 統 性 問 題 》 頁 ， ９６ １ ９７ １ 。 ＾ － ｌ ａｍ Ｃ ｈｉｎ ｅ ｓ ｅ Ｏ ｆｆ ｉｃ Ｃ ｈａ ｎ ｉ ａｌ Ｈ ｉｓｔ ｏｒ ｉｏ ｇ ａｐｈｙ ａ ｔ ， ｒ ｔ ｈｅ Ｙｕａｎ Ｃ ｏｕｒ ｔ Ｔｈ ｅ Ｃｏｍ ｐ ： ｉｌ ａ ｔ ｉ ｏｎ ｏ ｆ Ｃｈ ｎ ｈ ｅ Ｌｉ ａｏ ａｎｄ ｉ ｔ ， ， Ｓｉｍ ｇ － Ｈ ｉ ｓ ｔｏ ｉｅ ｓ ｒ ｉ ｎ Ｃｈｉｎａ ｕｎｄｅｒ ， Ｍｏｎｇｏｌ Ｒｕｌｅ ｅｄ ． Ｄ Ｌ ａ ｎｇ ． Ｊ ｏｈｎ ， ｌ Ｐ ｒ ｎｃ ｅ ｔｏｎ ｏ ｉｓ ｉ ： Ｐ ｒ ｎ ｃ ｅｔ ｏｎ ｉ Ｕ ｎ ｖ ｅｒｓ ｉ ｉｔ （ ｙ Ｐ ｒ ｅ ｓｓ ． １ ９８ ， １） ＾ ９５ Ｈｅ ｒ ｂ ｅｒｔ Ｆ ｒａｎｋ ｅ Ｃｈ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｈ ｉ ｉ ｓｔ ｏ ， ｉｏｇ ｒ ａｐ ｈｙ ｒ ｕｎｄ ｅｒ ｌ Ｍ ｏｎ ｇｏ Ｒ ｕ ｌ ｅ Ｔｈｅ Ｒｏ ： ｉ ｌ ｏｆ ｅ Ｈ ｓ ｔ ｏｒ ｉ ｎ Ａ ｃ ｃｕ ． ｌ （１ ９ ７４ １ ： ６ ０６ １ Ｈ ｏｋ ７ － ｌ ａ ｍ Ｃｈ Ｃｈ ａｎ ｉ ｎｅ ｓｅ Ｏｆ ｉｃ ｉ ａｌ Ｈ ｉ ｓ ｔｏ ｒｉｏ ； ， ９６ 朱仲玉 ， 《 金 史麵 》 ９７ 朱仲 玉 ， 《 金史試析 》 ９８ 在 西 遼 亡 於蒙 古後 《 ， 文 史知 識 》 總第 頁２ Ｍｏｎｇｏｌｉａ ｎ ｕｒ ａｔ ｉｏｎ ／ Ｍ － １ ） ， ｌｔ ｙ ＾ － Ｓｔ ｕｄｉｅｓ ｎｏ ５６ ， １ ３４ 期 （ １ ９８ ４ 年 ｇｒ ａｐ ｈｙ ａ ｔ ｔ ｈ ｅ Ｙｕ ａｎ 頁 ２３ ） ， Ｃ ｏｕｒ ５６ ｔ １ ０６ ． ， 。 １ 。 ， ， 契 丹 人 在基 爾 曼 ｉ （ Ｋ ｒｒ ｎ ＆ ｎ ， 今伊朗 南部 ） 復國 但 這 個新 的契 丹 國 家選 擇了 臣 服 於蒙 。 ＇ ” “ 古 而 且 在蒙古帝 國 的 允許 下 ， 保留 了 ， 哮 喇契 丹 的 國號 詳 見 Ｍ ｃｈ ａ ｉ 。 ［ Ｂ ｉ Ｔ ＆ｅ ｒａｎ ， ￡ｍｐ ｘ ｈ５ 〇 ／ Ａｅ ｉ （ ａ ？ａｒ ＿ Ｋ＆ ／￡ ａ／ ＂ ｈ ｉ ａ ｓ／ａｌ ｆ ｉｉ ￡ｕｒ ｉ ｓｆａ／ ， ｙ ８ ６ ９０ 。 因此 ， 蒙 古人 很有肯 能幷 不認 爲 西遼 已 滅 亡 。 － ９９ Ｗ ｆｏ ｇｅ ｌ ｍ ｄ Ｆｅｏｇ， Ｈｉｓｔｏｉ ｙ ｏｆＣｈｉｎ ｅｓｅ ｉｔ ｔ Ｓｏｃｉ ｅｔ ｙ Ｌｉ ａｏ ． ６ ６９ ７３ ： ， １ ５ １ 臺北 故宮藏 宋 元 明帝 王 畫 像 與 其 隱 喩 的王 朝 正 統 性 一 延續 而 是不 同 王 朝 之 間 的 更迭 、 而如此 ， 丨 林兒 之死也很容 易被歸咎 於朱 元璋 來 韓 ， 因此 ， 淸 朝 徹底 擯 棄 歷代 以 五 行德運推 演王 朝 ０４ 世 系 的 做法 ０ “ 而在 正色 的選 擇上 ， ， 乾 隆 之所 以 選 擇 ” 一 然而 ， 到 了 明 朝 中葉 １ 當 居土德 的說法 ， 以 黃 爲正 民 間 已 廣 泛 流 傳 着 明朝 也 許有 以 下 三 個原 因 ， ： 其 ， 黃爲 ； 其二 ， 乾隆 ０５ 雖然 官史 沒 有明朝 改其 德運 的 。 土德 正 色 ， 而 土德 居五 行之 中 央 爲 尊 一 記載 但 從 臺 北 故宮 所藏的南 薰 殿明 帝 畫像的 卷軸 ， 與冊 頁 中 可 以 看 出 黃色 （ 如 圖 十三 １ 土德 的正 色 《 十 四 位 明 朝皇 帝所 著袍服 皆 爲 ’ 明 憲 宗 半身 像 》 ） 而 黃色 正 是 ， 對唐 太 宗尤其 崇 拜 其三 ， ， ； 淸朝 選擇 了 延續 明 朝的 黃色 袍服 在北 京故 宮所藏 的淸 帝畫 像 中 體現 明顯 ０６ 爾 哈 赤 到 光 緒共 十 前朝 大 有 不 同 。 。 淸 尙黃色 ， 從 太祖努 一 。 明 亡 淸興 後 代 的正色 而黃 色 正 是盛唐 淸 朝皇 帝 對 五 行德運 的看 法 又與 ， 乾 隆皇 帝 就 曾明 確 批判 王 朝德 運說 ” “ 自此 說 ， ， 自 位帝 王 的 皇袍 顏色 均 爲明黃 。 秦 以 降 被 歷代 王 朝 津 津 樂 道 的 王 朝德 運 終 於在 中 國 政 治意 識 形 態 中 終 於 徹底消 失 。 ” “ 陋說 爲 幷 稱其歷代 以 來 ， 惑 之 甚矣 。 一 代之 輿 夫 ， 皆 由 積 德累 仁 豈遂 五 行 之 生 ， ％ 克 ？ 而 服 御所 尙 １ ０５ １ ０６ 陳學 霖 ， 餘非 所宜 自 當 以 黃爲 正 ， 《 【 。 耶 魯 大 學 歷 史系 陳�� 】 ， 明朝 火 德的緣起及 國 號 問 題 》 《 ， 中 國 文化 硏 究 所 學報 》 總 第 ５０ 期 ２ ０ １０ Ｗｅ ｎ Ｃ ｊ ． Ｆ ｏｎ ｇ ， 年 （ ＾ ＷＭ ） ， 頁 ９９ 。 ＾ Ｉ ｍｐ ｅ ｒ ｉａ ｌ Ｐ ｏｒ ｔ ｒ ａ ｔｕｒｅ ｏ ｆ ｔ ｈｅ ｉ Ｍ ｉ ｎｇ Ｄｙｎａｓ ｔ ｙ ｉ ｎ Ｐｏ ｓｓ ｅｓ ｓｉｎｇ ｈｅ ｔ Ｐ ａｓｔ ， － ３ ２７ ３ ３ ｉ ； １ ０７ 《 Ｄ ｏ ｒａ Ｃ ｈ ｎ ｇ ， Ｉｃｏｎｓ ｏｆＲ ｕＩｅｒｓｈｉｐ 御制詩 四 集 卷 十 四 》 ， 頁 １ ６ Ａ ． 。 １ ５３