姚際恆(1647年-約1715年),字立方,一字首源,清仁和(今浙江杭州)人,祖籍安徽休寧。折節讀書,涉獵百家,最初好作詩,後專心治經,歷十四年而成《九經通論》 的撰述。又著《庸言錄》,書末附《古今偽書考》,辨經、史、子三類中有偽書六十九種,真書雜以偽者十種;非偽書而作者偽者七種;書非偽而書名偽者二種;未能定其著書之人者四種。又指出《十翼》為偽書,又謂周、張、程、朱等道學皆出於禪宗,是清初最勇於疑古的學者。紀昀在《四庫全書總目提要》稱“際恒生於國朝初,多從諸耆宿游,故往往剽其緒論。”另著有《尚書通論》、《禮經通論》、《詩經通論》、《好古堂書目》等,其中《詩經通論》是清初疑古派《詩經》學的代表著作。
基本介紹
- 中文名:姚際恆
- 又名:字立方,號首源
- 所屬年代:清代
- 著作:《尚書通論》、《禮經通論》
人物成就,人物生平,
人物成就
姚際恆作《好古堂書目》4卷,著錄圖書1500餘種,其中在書目末附有《好古堂收藏宋元版書目》23種,計宋版15種元版8種。記錄古書有偽作的經部19種、史部13種、子部38種、真書中有偽者10種、真書而人名偽者6種,考證較詳,是一部清代少有的辨偽目錄,開清代書目辨偽風氣。現代史家黃雲眉著有《古今偽書考補正》。
人物生平
初為貢生,折節讀書,涉獵百家。泛濫詞章。後盡棄之,改專精經學。屏絕人事,專心治經,歷十四年而成《九經通論》。於諸經��有論說,認為《古文尚書》為偽,所列之證據,與閻若璩不謀而合,毛奇齡作《古文尚書冤詞》攻擊圖氏之說,又與際恆爭辨,但始終不易其說。又著《庸言錄》,雜論以史、理學、諸子,末附《古今偽書考》。辨經、史、子三類偽書六十九種,真書雜以偽者十種;非偽書而作者偽者七種;書非偽而書名偽者二種;未能定其著書之人者四種。其前人辯論精確有價值者,悉載於前,以期徵信。使千百疑案昭然。指《周易》十翼為偽書,認為周、程、張、朱,皆出於禪。治學注重從多方考證,不盲目信古,多發前人所未發。為清初最勇於疑古者,有論其考駁偽古文當不在閻若璩之下。也有謂其未免好為異論。另著有《尚書通論》、《禮經通論》、《詩經通論》、《好古堂書目》等。