成長之路
施襄夏從小就讀於
私塾,是個老實、文靜的孩子。他父親是位雅士,擅長詩文書法,也畫些蘭竹之類。施襄夏念完功課,便坐在父親身邊,看他撫琴下棋。漸漸地,他對這棋藝發生了興趣,開始向父詢問其中的道理。
父親對他說:“學琴需要‘淡雅’,而不能‘繁枝’,學棋需要‘靈益’,而不能‘沾滯’。你瘦弱多病,學琴好些。”於是施襄夏開始學琴了。不過沒過多久,父親發現兒子對圍棋的喜愛甚於琴。當時,比施襄夏���長一歲的
范西屏從師俞長侯學棋,到十二歲時,已與老師齊名,這使施襄夏十分羨慕。父親便也把他送到了俞長侯門下。
施襄夏施襄夏不甘久居人下,他在俞長侯那兒,先生受先三子教了他一年,他便能與
范西屏爭個高下了,其間,老棋手
徐星友也曾受先三子與施襄夏下過棋。老棋手慧眼識真珠,非常看重這位少年棋手,把自己的棋著《
兼山堂弈譜》贈給他。施襄夏也果然不負厚望,對這本名著認真鑽研數年,受益很大。
施襄夏二十一歲時,在湖州遇見了四大家中的
梁魏今和
程蘭如,兩位長者都受先與他下了幾局棋,施襄夏從中又悟出不少道理。兩年以後,施襄夏又遇梁魏今,他們同游硯山,見山下
流水淙淙,都很興奮。梁魏今對施襄夏說:“你的棋已經下得不錯了,但你真的領會了其中奧妙了嗎?下棋時該走的就得走,該停的就得停,要聽其自然而不要強行,這才是下棋的道理。你雖然刻意追求,然而有‘
過猶不及’的毛病,所以三年來你仍未脫一先的水平。”施襄夏細細體會了這番深刻的議論,意識到自己以前好高騖遠,走了彎路。從此,施襄夏一變往日棋風,終於成為一代名師。
百家之長
此後三十年間,施襄夏遊歷吳楚各地,與眾多名手對弈,交流棋藝,五十歲以後,和
范西屏一樣,也客居揚州,教授學生,為培養下一代花了不少心血,他的學生很多,但他始終很謙遜。晚年在揚州,他還寫了不少圍棋著作,為後來棋手留下了寶貴的遺產。
施襄夏是在前人的基礎上,以自己獨特的面貌出現在棋史上的。在《
弈理指歸·序》中,施襄夏對前輩和同輩棋手有十分精粹的論述:"聖朝以來,名流輩出,卓越超賢。如
周東侯之新穎,
周懶予之綿密,
汪漢年之超軼,
黃龍士之幽遠,其以醇正勝者
徐星友,清敏勝者婁子恩,細靜勝者吳來儀,奪巧勝者
梁魏今,至
程蘭如又以渾厚勝,而
范西屏以遒勁勝者也。"正是基於對其他棋手如此深刻的研究分析,施襄夏集各家之長,成為中華民族文化史上一顆閃爍異彩的明星。
施襄夏他人評價
鄧元穗說:"定庵如大海巨浸,含蓄深遠","定庵邃密精嚴,如老驥馳騁,不失步驟。深謀遠慮,穩紮穩打就是施襄夏棋風的主要特點。施襄夏自己也說過:"蓋窮向背之由於無形,而決勝負之源於布局也。他在《自題詩》中寫道:"弗思而應誠多敗,信手頻揮更鮮謀,不向靜中參妙理,縱然穎悟也虛浮。"施襄夏特彆強調這個"靜",他在《凡遇要處總訣》中說:"靜能制動勞輸逸,實本攻虛柔克剛。"這和他說的"化機流行,無所跡向,百工造極,鹹出自然","棋之止於中止",是一個意思。"靜"即是"自然",即是"止於中止",也就是當年
梁魏今對施襄夏說的"行乎當行","止乎當止"。這並不是提倡被動。施襄夏一向重視爭取主動,他曾說:"逸勞互易忙須奪,彼此均先路必爭。"這與"靜"是不矛盾的。"行乎當行,止乎當止",關鍵還在"行"和"止"都必須是主動的,這樣才可能以靜制動,以逸待勞,以實攻虛,以柔克剛,這正是施襄夏棋風的奧妙所在。
施襄夏國手對弈
施襄夏與
范西屏本是同鄉,年齡又相仿,未出名前,兩人常在一起下棋。起先施襄夏並不精心於圍棋,見到同鄉范西屏棋藝出眾,聞名鄉里,就向范西屏請教,開始范西屏要讓施襄夏三子,一年以後兩人就可以分先對弈。不久二人先後拜師俞長候,共同
學弈,二十歲不到,前輩棋手
梁魏今、
程蘭如等均不是范、施的對手,二人同時齊名於天下。時人曾如此評論施范二人:“西屏奇妙高遠,如神龍變化,莫測首尾。定庵(施襄夏名號)邃密精嚴,如老驥馳騁,不失步驟。與之詩中
李杜(好像詩人李白
杜甫),詢為至今。”
後來,二人相繼成為國手,便分道揚鐮,各奔前程,相聚時便不多了。據《國��初刊·序》引胡敬夫的話,范、施於雍正末,乾隆初曾在京師對弈十局,可惜這十局棋的記錄現已無處找尋。以後,乾隆四年時,范、施二人受
當湖(又名平湖)
張永年邀請,前往授弈。張永年請二位名手對局以為示範,范、施二人就此下了著名的“
當湖十局”。原本十三局,現存十一局,"當湖十局"下得驚心動魄,是
范西屏、施襄夏一生中最精妙的傑作,也是我國古代對局中登峰造極之局。同代棋手對其評價很高。錢保塘說:"昔抱朴子言,善圍棋者,世謂之棋聖。若兩先生者,真無愧棋聖之名。雖寥寥十局,妙絕千古。"鄧元穗認為這十局是棋中"至當"。
理論家
施襄夏在理論上也貢獻很大,他是在認真總結了前人棋著的得失之後,寫出自己的著作的,他十分推崇《
兼山堂弈譜》和《
晚香亭弈譜》,但也大膽、尖銳地指出了它們的缺陷,他在自己的《
弈理指歸·序》中說:"徐著《
兼山堂弈譜》誠弈學大宗,所論正兵大意皆可法,唯短兵相接處,或有未盡然者。程著《
晚香亭弈譜》惜語簡而少,凡評通當然之著,或收功於百十著之後,或較勝於千百變之間,義理深隱,總難斷詳,未人室者仍屬望洋猶嘆。二譜守經之法未全,行權之義未析也。"這種科學態度是難能可貴的,這使得施襄夏的著作較前人有了很大發展。他的《
弈理指歸》二卷,是我國古
棋譜的典範,是施襄夏一生心血的結晶,可與《
桃花泉弈譜》媲美。因此書原文是文言口訣,字句深奧,圖勢較少,錢長澤為之增訂,配以圖勢,集成《弈理指歸圖》三卷。
《弈理指歸》
出版書篇
施襄夏去世後,他的學生
李良為他出版了《弈理指歸續篇》,這本書的《凡遇要處總訣》部分,幾乎總結了當時圍棋的全部著法,是部全面論述圍棋戰術的著作,是我國古典圍棋理論十分少見的精品。這些口訣,都是施襄夏平生實戰和研究的心得,句法精煉,內容豐富。以
范西屏、施襄夏為代表的康熙、乾隆時代的棋藝水準,是整個圍棋發展史上的一座��峰。
范西屏、施襄夏等人把圍棋推到了前所未有的水平。
《弈理指歸》