法显
法顯(337年—422年),俗姓龔,平阳郡武阳县(今山西省长治市襄垣县)人,东晋、劉宋的高僧、旅行家。
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![]() 法显在阿育王宫殿遗址 | ||||
出生 | 趙武帝建武三年 (西元337年) 後趙平陽武陽(今长治市襄垣县) | |||
圓寂 | 宋武帝永初三年(西元422年) 劉宋建康住道场寺(今南京市) | |||
国籍 | 东晋、劉宋 | |||
駐錫於 | 建康住道场寺僧人 | |||
師承 | 不詳 |
生平
编辑因法顯的三位兄長都幼年早亡,其父親怕殃及法顯,在其三歲時便讓他剃度出家為沙彌[1]。二十歲受具足戒。
後秦高祖(姚興)弘始元年(東晉隆安三年,公元399年),六十多岁高龄的法顯,與同學慧景、道整、慧應、慧嵬四人結伴,从长安(时为後秦都城)出发西行。至張掖,又遇見智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景,共進至敦煌。
西行遊歷
编辑當時的敦煌太守李浩,供給法顯等五人渡沙河(塔克拉瑪干沙漠),經鄯善,至烏耆、于闐國。此時,與法顯同行的僧人,或至高昌,或至罽賓,法顯與其他三人渡過蔥嶺,到達北天竺。
法顯與慧景、道整,欲前往中天竺,求取戒律。南渡小雪山時,因暴雪,慧景死於小雪山。法顯與道整到達中天竺,在摩竭提國巴連弗邑(華氏城)摩訶衍僧伽藍等處得到《大般泥洹經》、《摩訶僧祇律》、《薩婆多衆律》、《雜阿毗曇心》、《綖經》二千五百偈、《摩訶僧祇阿毗曇》。
法顯在中天竺三年,學習梵語。道整後來決定留在中天竺,法顯則繼續南行,到達東天竺的多摩梨帝國(Tamralipta,約在今日的加爾各答),繼續學習、抄經和畫像。
途中历尽艰险,于义熙六年(410年)到达狮子国(斯里兰卡)。在此停留兩年,得到《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》及《雜藏經》等。今日在斯里蘭卡還留有以法顯為名的地名,如法顯洞。
法显在狮子国古都阿努羅陀城(巴Anurādha)到处参学後,於义熙八年(412年)带了多部原文典籍,从海路回国,途中遇风暴经耶婆提国等地,最後在青州长广郡牢山南岸(今青岛市崂山区)上岸。
攜經回國
编辑回国後定居建康(今南京),与佛馱跋陀羅合译《摩訶僧祇律》、《大般泥洹經》[2]、《雜藏經》、《雜阿毗曇心》等经、律、论共六部24卷。其長、雜二阿含經、彌沙塞律(後來由佛陀什於劉宋景平元年七月譯出)、薩婆多律抄,未得譯出。
著作
编辑軼事
编辑学术界认为耶婆提国是今日的印尼爪哇岛,1908年,章太炎發表《法顯發見西半球說》,把耶婆提擬定為耶科陀爾,宣稱法顯早於哥倫布到達美洲[3]。章太炎曾對劉半農說第一位「發現新大陸」的是法顯:“請你查一查,《章氏叢書》別錄之三,有篇《法顯發見西半球說》,就知道一切了。”[4]
參考書目
编辑外部資料
编辑- 王邦維:〈法顯與《法顯傳》〉 (页面存档备份,存于互联网档案馆)(2006)
- 法顯大師求法路線
- 法顯《佛國記》 梁僧祐撰《出三藏記集》 梁慧皎撰《高僧傳》卷三《法顯傳》 唐道宣撰《大唐內典錄》 唐靖邁撰《古今譯經圖紀》 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》, 唐智升撰《開元釋教錄》 唐圓照撰《貞元新定釋教目錄》 隋費長房撰《歷代三寶記》 元念常集《佛祖歷代通載》