杨戬，中国古代神话人物，二郎神衍生的神话与文学形象， [154]号清源妙道真君，俗称灌口神、 [33]灌口二郎、杨二郎等。 [13]二郎神信仰成于唐代，兴盛于两宋，其故事在民间流传甚广，几经衍变，终形成了劈桃山救母（神话中救母成功）、担山赶日的杨二郎传说，在明代神魔小说《西游记》《封神演义》 [39]以及清代小说等后世作品中描绘了杨二郎的神通广大、智巧机变，成为广为流传的神话文学形象。 [47]
- 中文名
- 杨戬
- 别 名
- 二郎神、灌口神、灌口二郎、灌口神王、灌口神君、显圣真君、清源君、清源公等
- 相关典故
- 劈山救母、担山赶日
- 神话体系
- 中国神话
- 形象特征
- 手持弹弓或三尖刀的武将、喜着黄衫的俊美少年
- 封 号
- 昭惠灵显王、清源妙道真君、道济鸿钧天尊、崇应惠民大帝、清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝威灵显化天尊
- 生 日
- 农历六月二十四或二十六
- 神 通
- 天眼，八九玄功，法天象地，三昧真火，五雷诀
- 唐代时期
- 宋代时期
《蜀梼杌》记载：“（王衍）衍戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓如灌口神。” [26]《夷坚志》记载：“常见一伟丈夫，丰神秀整，举动雅静，衣销金白袍，傍骆驼桥栏柱立...伟丈夫者，俗所谓二郎是已。” [27]《德隅斋画品》记载：“世所谓灌口二郎者也，风貌甚都，威严燄然。” [158]《武林旧事》记载：“鹘打兔变二郎，二郎神变二郎神。” [28]《咸淳临安志》记载：“赛罢祠山赛二郎，酒行明日欲开张。” [29]《朱子语类》记载：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来许多灵怪，乃是他第二儿子。” [30]《昭惠灵显王感应碑记》记载：“夫昭惠灵显王（二郎神）者，爰自蜀川，乃象帝（天帝）之裔，先天之神也。” [3] [15] [31]
- 元代时期
《西游记杂剧》记载：“不周山破戮天吴，曾把共工试太阿……闷来时担山赶日，闲来时接草量天……小圣灌口二郎神是也，奉观世音法旨，救唐僧走一遭。” [32]《二郎神醉射锁魔镜》记载：“加吾神为灌江口二郎之位清源妙道真君......二郎变化显神通，掣电轰雷缥缈中。领将驱兵活灌口，杀败那法力低微牛魔神。” [33]《朴通事谚解·西游记平话》记载：“天王遣太子木叉与大力鬼往请二郎神，领神兵围花果山。众猴出战，皆败，大圣被执当死。” [34]《二郎神锁齐天大圣》记载：“吾神乃二郎真君是也，俗姓赵名煜，幼从道士李班，隐于青城山。” [35]《新编连相搜神广记》记载：“清源妙道真君，姓赵名昱，从道士李珏隐青城山。” [36]《宋史》记载：“政和七年，诏修神保观，俗所谓‘二郎神’者。” [4] [37]
- 明代时期
《西游记》记载：①“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣......”②那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”③“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的......” [156]
《封神演义》记载：①“这道人，带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋。子牙大喜，见杨戬超群出类。”②“四将见西岐城内一人，似道非道，似俗非俗，带扇云冠，道服丝绦，骑白马，持长枪”。③“杨戬曾炼过九转元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。” [157]④杨戬也问玉鼎真人曰：“弟子此去何如？”真人曰：“你也比别人不同：修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。” [161]
《醒世恒言》记载：①“头裹金花幞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴。虽然土木形骸，却也丰神俊雅，明眸皓齿，但少一口气儿，说出话来。”②“龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客，便是餐霞吸露人。” [41] [56]
《射阳先生存稿·二郎搜山图歌并序》记载：“少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪......胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。” [42]
《汤显祖全集》记载：“予闻清源，西川灌口神也。为人美好，以游戏而得道......”，“青城梓浪不同时，水次郎君是别姿。” [159]
- 清代时期
《聊斋志��》记载：“世传灌口二郎为帝勋戚，其神聪明正直，诉之当有灵异。” [49]《狐狸缘全传》记载：“二郎、哪吒来在高处一望，只见妖精一齐聚在那里排队呢......二郎爷见妖狐又改变的如此，便要化作四头八臂的再与斗胜。” [44]《灌江备考》记载：“二郎为蚕丛之后，故其目纵。” [16] [18] [45]《说唐三传》记载：“二郎神听了老祖之言，当中神目睁起。” [46]《新出二郎劈山救母全段》记载：“二郎爷来本姓杨……你母本是三公主，也去临凡下天堂，下界许配那一个，许配了杨天佑他身旁，水淹蓝桥生一子，生下你金花太子杨二郎……二郎闻听眼落泪，尊声亲娘听其详：莫非你老忘记了。我是你亲生之子杨二郎。三姐说：你是儿杨戬。” [47]《续唐书》记载：“百姓望之谓之灌口神。” [48]
- 现代
2011年，彭理福所著的《道教科范：全真派斋醮科仪纵览·二郎真君宝诰》记载：“清源妙道，崇宁护国真君，白马万天左丞相，道济鸿钧天尊。” [50]
2013年，邹理慧所编的《中国道教文化之旅丛书：玉垒仙都二王庙》记载：“清源妙道二郎真君继承了灌口神、李二郎、赵二郎多种神格，是水神、战神、戏神，是扬善惩恶、赐福护佑、去灾弥祸之神。” [160]
名称 | 介绍 | 图片 |
|---|---|---|
三星堆青铜纵目面具 | ||
堰工石像 | ||
二郎神漆木竹器 |
- 体制事变
因李二郎协助父亲李冰治水有功，被后人神化为二郎神祭祀。 [75]入宋后由于王李之乱受到牵连，二郎神被禁祭祀，在宋仁宗末年以李冰儿子的身份复祭复封，《宋会要》记载仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为灵惠侯，且下旨钦定二郎神与李冰的父子关系。 [62]
- 庙境波动
二郎宗庙最初建于民国时期约1934年前后，由三川名士朱海山喇嘛倡议并组织修建。 [77]后于“文化大革命”期间被拆毁，二郎神塑像也被烧掉。现存的二郎宗庙建成于2005年，由青海省湟源县塔尔寺的朱长青喇嘛号召并筹资重建。2007年调查时，已改为由胡李家人担任的“世俗庙倌”与“喇嘛庙倌”共同侍奉守护着三川二郎宗庙。 [78]
- 官方神话
灌口主祀二郎神的庙宇现今又称二王庙。但所谓灌口二郎也是对李二郎、赵二郎与杨二郎的泛称。二王庙的二郎神清源妙道真君是一个具有多重身份的神话人物，他一身三任：官方视他为皇帝敕封的王（李冰次子）；道教仍沿用赵二郎（赵昱）的神号，称二郎神为清源妙道真君；而关于二郎神像的介绍则是“二郎神杨戬系上界天神具三眼…...李冰治水之精神感动上苍，玉皇大帝派遣杨戬下界化身为‘二郎’斩妖治水…...”。 [163]
- 民间神话
⑴民间故事��流传二郎担山赶太阳之说。都江堰内江干流之一的柏条河，滋润出了著名的传说担山赶太阳，相传灌县有两条孽龙：水龙经常翻江倒海的作乱，二郎神收服水龙，可灌县北边的山里，又出一条火龙，由于火龙是随太阳的起落而出没，二郎神决定担山开沟，赶在太阳落山前引水降服火龙。于是他找来玉垒山的神木做扁担，去赵公山竹林编了一副装得下两座山的大竹筐，带领百姓在岷江上开山引水。二郎头顶青天、腰缠白云，一步就有十五里。神木扁担挑起两座大山，一口气跑了三十三个来回，担了六十六座山头。累了二郎就放下担子休息，抖抖鞋里的泥沙，就变成了如今的马家堆子。两边箩筐里漏出的沙土，在柏条河两岸垒成了涌山和童子山。 [162]
⑵作为戏神的二郎神——清源，也是少年，“清源是玉帝的癫外孙，他将太阳、太阴都摘下来，放在荷包内，天下不分昼夜。玉帝也不知道凡间遭了什么大难，问知是清源玩的把戏，就叫他把日月拿出来，清源在地下滚，死赖不肯拿出。玉帝哄他说。日月放在身上，能催人老。清源怕老，就急得哭 。 玉帝说：“你拿出来，我许你年年十八岁，每年过两个生日。”撒泼哭闹、年年十八岁，明明是一个永远长不大的顽童。这正与吴承恩《二郎搜山图歌》：“少年都美清源公”相合。 [165]
- 小说神话
二郎神的传说，在元明文学中有着十分丰富��表现。《西游记杂剧》中“灌口二郎”为唐僧西行取经的保官。二郎神助孙行者擒拿妖怪，放出“细犬”擒住了在下界作恶强抢民女的猪八戒。杂剧中描绘了二郎神的形貌：“看了些日月盈亏，山河变迁。灌口把威施，天涯将姓显。郭压直把皂鹰擎，金头奴将细犬牵。背着弓弩，挟着弹丸。灌锦江头，连云栈边”。在《二郎神醉射锁魔镜》《灌口二郎斩健蛟》《二郎神锁齐天大圣》等杂剧中，二郎神却是嘉州太守赵昱，斩了健蛟，收了眉（梅）山七圣，骑白马白日飞升。《二郎神锁齐天大圣》中的二郎神，奉“北极驱邪院主”（即紫微大帝） 之令，到花果山擒拿偷盗了仙丹仙酒的齐天大圣。同《西游记杂剧》中猪八戒“只��二郎细犬”一样，《二郎神锁齐天大圣》中也说“则除是清源妙道二郎真君，方可破齐天大圣”，足见二郎神是专门擒妖拿怪的好手。《二郎神醉射锁魔镜》描绘二郎神神威：“三尖刀劈那厮脑门，斩妖剑将那厮粉骨碎分身”，又借驱邪院主之口夸赞二郎神，“俺这壁二郎神出马，他神通广大，变化多般，身长万余丈，腰阔数千围，面青发赤，巨口獠牙。二郎变化显神通，掣电轰雷缥缈中。领将驱兵活灌口，杀败那法力低微牛魔神”。彰显了“护国安民”的威猛战神面貌。 [164]
《西游记》中二郎神为玉帝外甥，敕封“昭惠灵显王”，又号二郎显圣，居住灌江口，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。二郎出身高贵，但是因心高气傲不愿攀附玉帝，所以他平时不与天庭往来，就像富二代不愿依靠家族力量，想自己打拼一样，有一种励志的精神。于是他对于玉帝，只是“听调不听宣”，意思服从政务和军务上的安排，不愿私下交往过密。艺高人胆大，众多天兵都无法征服孙悟空，可见这项任务十分艰巨，然而，在接到旨意后，二郎非但没有丝毫畏惧或是不情愿，反而大喜，可见他对自己的本领是有十足信心的，并说“吾当就去拔刀相助也”，派遣二郎神前去降伏孙悟空，本是上层统治者下达的命令，二郎神却用的“相助”一词作为回应，可见心气之傲。二郎神还重兄弟情义，大胜之后还想着要将赏赐与兄弟一起分享，对待梅山兄弟情同手足，还有二郎神的“孝”——“斧劈桃山救母”，可见其赤子之情。 [167]
在《封神演义》中，杨戬作为玉鼎真人的得意门徒，协助姜子牙兴周伐纣，是阐教三代门人最杰出者，不仅长相俊美，武功高强，道术精奇，而且在伐纣的战争中，杨戬战功出类拔萃，罕逢敌手，多次在关键时刻杀死殷商道术高手，让周营转危为安；他的八九玄功在敌营更是成了任我行，千变万化，令人瞠目结舌；其道术法力甚至远超阐教截教一些二代门人，确称得上封神牛人。 [166]
- 埋二郎神
- 庙会巡游
- 祭祀习俗
明朝初移民政策的背景下，西北羌氐旧地形成杨姓二郎神的信仰，起源于中国西北地区现甘肃青海等地，是灌口二郎明朝戍边军民氐羌本土化， [81]氐羌人以羊为图��，黄芝冈认为灌口二郎为古羌民始祖神，杀羊祭神是羌人的习俗，再证以《博物志》中“川西杨姓为羊化子孙”的传说及《独醒杂志》中“凡买羊以祭，偶产羔者亦不敢留”的一种祀二郎神习俗。 [82]
- 文学形象
作品时代 | 作品名 | 作者 |
|---|---|---|
唐代 | 柳宗元 | |
宋代 | 张唐英 | |
宋代 | 牟巘 | |
宋代 | 佚名 | |
宋代 | 佚名 | |
宋代 | 龚开 | |
宋代 | 李廌 | |
宋代 | 洪迈 | |
宋代 | 《紫罗盖头词话》 | 佚名 |
宋代 | 佚名 | |
宋代 | 周文璞 | |
宋代 | 陆游 | |
宋代 | 杨���咎 | |
元代 | 《圣郎》 | 张宪 |
元代 | 杨景贤 | |
元代 | 《西游记平话》 | 佚名 |
元代 | 《二郎神醉射锁魔镜》 | 佚名 |
元代 | 《二郎神锁齐天大圣》 | 佚名 |
元代 | 《灌口二郎斩健蛟》 | 佚名 |
元代 | 《清源真君六月二十四日生辰疏》 | 佚名 |
元代 | 《新编连相搜神广记》 | 秦子晋 |
明代 | 《新刻出像增补搜神记》 | 唐富春 |
明代 | 《遣张仙画乃作灌口像》 | 汤显祖 |
明代 | 《宜黄县戏神清源师庙记》 | 汤显祖 |
明代 | 朱鼎臣 | |
明代 | 谈迁 | |
明代 | 沈榜 | |
明代 | 吴承恩 | |
明代 | 吴承恩 | |
明代 | 李辅 | |
明代 | 钱希言 | |
明代 | 许仲琳、李云翔、陆西星 | |
明代 | 冯梦龙 | |
明代 | 《宣和牌谱》 | 瞿祐 |
清代 | 佚名 | |
清代 | 《车王府曲本封神榜》 | 苏寰中 |
清代 | 《显英宫创建大殿东楼碑记》 | 纪大奎 |
清代 | 张印西 | |
清代 | 《秦蜀驿程记》 | 王士祯 |
清代 | 贪梦道人 | |
清代 | 褚人获 | |
清代 | 陈端生 | |
清代 | 《三藏取经》 | 佚名 |
清代 | 清张照等 | |
清代 | 陈祥裔 | |
清代 | 坑余生 | |
清代 | 黄淦 | |
清代 | 杨懋建 | |
清代 | 钱德苍 | |
清代 | 李调元 | |
清代 | 贪梦道人 | |
清代 | 好古主人 | |
清代 | 醉月山人 | |
清代 | 秦方 | |
清代 | ||
清代 | 蒲松龄 | |
清代 | 《赵昱传》 | |
清代 | 《川主三神合传》 | 陈怀仁 |
清代 | 《壶中天灌口二郎神庙》 | |
清代 | 《新出二郎劈山救母全段》 | 佚名 |
清代 | 《知守斋诗集》 | 郑开禧 |
清代 | 《二郎劈山救母》 | 佚名 |
清代 | 《灌口二郎初显圣》 | |
清代 | 《劈山救母》 | 不详 |
民国 | 吴虞公 | |
民国 | 《新抄杨二郎劈山救母》 | 佚名 |
民国 | 《新出二郎爷劈山救母》 | 佚名 |
民国 | 《杨二郎劈山救母》 | 佚名 |
民国 | 《二郎救母》 | 杨忠仁 |
现代 | 《神话简史》 | 袁珂 |
现代 | 彭理福 | |
现代 | 《万万没想到：西游记可以这样读》 | 李天飞 |
参考资料 [2] [5-6] [16-18] [21-50] [57] [83-84] [89] [92] [102]
- 影视形象
年代 | 片名 | 演员 |
|---|---|---|
1927年 | 《封神榜之杨戬梅山收七怪》 | |
1963年 | ||
1965年 | ||
1969年 | ||
1970年 | 《二郎神杨戬》 | |
1981年 | ||
1986年 | ||
1986年 | ||
1990年 | ||
1993年 | ||
1996年 | ||
1998年 | 马德钟 | |
1999年 | ||
2000年 | ||
2000年 | ||
2000年 | ||
2001年 | ||
2001年 | ||
2002年 | ||
2004年 | ||
2005年 | ||
2006年 | ||
2007年 | ||
2009年 | ||
2009年 | 韩栋 | |
2010年 | ||
2010年 | ||
2011年 | ||
2011年 | ||
2014年 | ||
2014年 | ||
2015年 | 李进荣 | |
2015年 | ||
2015年 | ||
2016年 | ||
2016年 | ||
2016年 | ||
2017年 | ||
2017年 | ||
2018年 | 韩栋 | |
2019年 | 董祚航 | |
2020年 | ||
2020年 | 白那日苏 | |
2020年 | ||
2021年 | ||
2022年 | ||
2023年 | 此沙 [168] |
参考资料 [11-12] [19-20] [63-66] [71-74] [120-135] [150-151] [169]
参考资料 [110-114] [119]
- 动画形象
参考资料 [10] [14] [67-70] [136-144]
- 漫画形象
参考资料 [9] [115-118]
- 游戏形象
参考资料 [103-109] [145-149] [155]
游戏形象
角色 | 关系 | 名称 | 简介/出处 |
|---|---|---|---|
杨戬 | 前身 | 李二郎 | |
父亲 | |||
母亲 | 云华 | ||
师父 | 玉鼎真人 | ||
义父 | 李冰 | ||
养母/外婆 | 西王母 | 明代《二郎宝卷》中，二郎母亲被压在山中，西王母就把二郎神养在斗牛宫。 [94] [96]一说外祖母，清代《二郎劈山救母》：“二郎这才醒了酒，开言有话叫姥娘。” [90-91] | |
舅父/外公 | 玉帝/天帝 | ||
姨母 | 天花女、金花女 | 玉帝的大公主与二公主， [99]清代太平歌词《新出二郎劈山救母全段》中称大公主为红莲大公主，二公主为青莲二公主。 [93] | |
徒弟 | 金毛童子 | 五夷山的两个童子，见杨戬偷拿黄袍穿于身上，于是童子视杨戬为小偷，后杨戬自报师门，二童子遂认杨戬为师。 [98] |
作者和朝代 | 作品名 |
|---|---|
崔令钦（唐代） | |
吴自牧（宋代） | 《梦梁录》 |
朱熹与其弟子（宋代） | |
王象之（宋代） | |
赵抃（宋代） | 《成都古今集记》 |
孟元老（宋代） | |
佚名（宋代） | 《昭惠灵显王感应碑记》 |
宋绶子孙（宋代） | |
洪迈（宋代） | |
曾敏行（宋代） | |
潜说友（宋代） | |
周密（宋末元初） | |
脱脱、阿鲁图等（元代） | |
札马剌丁、虞应龙等（元代） | |
汪寿昌（元代） | 《昭惠灵显真人祠堂记》 |
曹元用（元代） | 《昭惠灵显真人祠记》 |
李稷（元代） | 《白云宫创建二神灵感祠之碑》 |
牟伦（明代） | 《清源妙道真君庙碑记》 |
曹学佺（明代） | |
曹学佺（明代） | |
沈榜（明代） | |
宋濂（明代） | |
沈德符（明代） | |
边暹（朝鲜王朝） | |
马如蛟（明代） | 《崇德祠祭文》 |
佚名（明代） | |
佚名（明代） | 《内丘县志》 |
柳瑛（明代） | |
王诰、刘雨（明代） | 《江宁县志》 |
吴德器、徐泰（明代） | 《蓬州志》 |
佚名（明代） | 《诸神圣诞日玉匣记等集目录》 |
管大勋、刘松（明代） | 《隆庆临江府志》 |
沈德符（明代） | |
程子鏊、徐用检（明代） | |
佚名（明代） | 《重建黑龙沟白云禅洞创立碑记》 |
成观宣（明代） | 《宝应县志》 |
杨子器、桑瑜（明代） | |
李濂（明代） | |
张国祥（明代） | |
赵模、郑存仁（清代） | 《江安县志》 |
宋琬（清代） | |
杨懋建（清代） | |
佚名（清代） | 《重修清源妙道真君庙碑记》 |
佚名（清代） | 《惠民大帝解厄新忏》 |
佚名（清代） | 《川主护民祈祷表科》 |
陈梦雷（清代） | |
徐松（清代） | |
吴任臣（清代） | |
查慎行（清代） | |
陈嬗（清代） | |
彭遵泗（清代） | |
佚名（清代） | 《川主诰》 |
佚名（清代） | 《度世宝筏》 |
赵翼（清代） | |
梁恭辰（清代） | |
李元（清代） | 《蜀水经》 |
顾禄（清代） | |
金祖彭（清代） | |
张志仁（清代） | 《山西志辑要》 |
田文镜、王士俊（清代） | 《河南通志》 |
宁养气、潘松、高照煦（清代） | 《米脂县志》 |
刘夐、宁缃等（清代） | 《邛崃县志》 |
柯一泉、杨州鹤等（清代） | |
董醇（清代） | 《甘棠小志》 |
王赠芳、王镇等（清代） | |
黄廷桂（清代） | |
卫既齐、吴中蕃、李祺等（清代） | |
姜炳璋（清代） | 《石泉县志》 |
马德潜（清代） | 《东光县志》 |
杨延亮（清代） | |
李蕃、范廷凤（清代） | 《康熙黄县志》 |
佚名（清代） | 《雍正凤翔县志》 |
王绶（清代） | 《康熙重修平遥县志》 |
王来通（清代） | 《灌江备考》 |
王来通（清代） | 《灌江定考》 |
参考资料 [2] [5-6] [16-18] [21-50] [57] [83-84] [89] [92] [102] [152]
龙老者专信二郎神，因为二郎神三只眼，当中那只眼专管监察赌场而降福于虔诚的赌徒。（老舍评） [100]
看儿时救母桃山本立道生敕封惠民大帝，佐周主陈师牧野功成身退真算革命英雄。（吴佩孚评） [101]
戏界对于二郎神亦极，泛泛亦呼之为二郎爷，亦日妙道实君。之本故，大致果戏外凡逢降妖伏魔等戏，皆借沉此公，故泛泛亦认为其能降伏魔鬼，出格卑崇之。（齐如山评） [8]
其子二郎，灵迹数现，厥功亦伟，宋徽宗封为清源妙道真君，父子崇祀灌口，此一说也。（纪大奎评） [102]
