Panteón yoruba
Panteón Yoruba, los Yorubas nombraron, identificaron y deificaron a las energías de la naturaleza y las llamaron Orishas, procedentes de la historia africana y lo que se conoce actualmente es un compendio o sincretismo de varios cultos regionales durante el periodo de esclavitud y colonización arribados al Caribe y América.[1]
A estos se le conocen como los emisarios de Olodumare, o Dios Omnipotente, según la creencia propia.[2]
Guerreros
editarDentro de la Religión Yoruba son los primeros que debe recibir cualquier iniciado, estos solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de más alta jerarquía, denominados Oluwos o Babalawos:
De cabecera
editarLos Oshas de cabecera siempre deben recibirse. Son los que se dan directamente a todos los que hacen la "ceremonia de Kari Osha" (hacer santo). No importa cuál sea el ángel de la guarda:
Mayores
editarSon todos aquellos que pueden ser "ángel de la guarda" y coronarse en la ceremonia de Kari Osha, estos a diferencia de los menores que no se coronan:
Menores
editarConocidos como espíritus de la naturaleza, estos no son considerados ángel de la guarda y por tanto no pueden coronarse en la ceremonia de Kari Osha:
Otros
editarOtras manifestaciones
editarVéase también
editar- Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Santería.
- Idioma yoruba
- Mitología yoruba
- Religiones afroamericanas
- Religiones afrobrasileñas
- Religiones tradicionales africanas
- Santería
- Orisha
- Las 21 divisiones
Referencias
editar- ↑ Bolívar Aróstegui, Natalia (2008). Orishas del panteón afrocubano. Quorum Editores. ISBN 8488599986.
- ↑ Bolívar Aróstegui, Natalia, Valentina Porras Potts (1996). Orisha ayé: unidad mítica del Caribe al Brasil. Ediciones Pontón. ISBN 8486138078.