Thesis

En la mitología griega, Thesis o Tesis (en griego antiguo Θέσις) era la diosa primordial o concepto filosófico de la «creación». El nombre de Thesis, como tal, es una reinterpretación moderna y nunca aparece en los textos. Aparece nombrada como Tetis (Θέτις, Thétis) en la cosmogonía de Alcmán. El vocablo tesis (θέσις) significa, en este contexto, «disposición, ordenamiento».^[1]​

Fränkel piensa que no se trata de Θέτις, sino del ático Θέσις, en una reinterpretación.^[2]​ John L. Penwill también interpreta a Tetis como Tesis y pone ejemplos del vocablo θ��σις en la literatura arcaica.^[3]​ Otros aceptan Θέτις no como teónimo sino como un derivado del verbo τίθημι (títhemi), como una reinterpretación etimológica.^[4]​ Sea lo que fuere la presencia de la nereida Tetis en el origen y formación del mundo es inexplicable para algunos estudiosos,^[5]​ extraña para otros,^[6]​ y natural para otros.^[7]​

En uno de los papiros de Oxirrinco, que contiene la cosmogonía propuesta por Alcmán, dice que al principio se establecieron varias fuerzas: «... de él Poros (Πόρος)... el viejo Tecmor (Τέκμωρ)... y la tercera la Oscuridad (Σκότος, Skótos)...».^[8]​ Por el comentario del texto se sabe que se proponía una fase más antigua en que había una «materia» o sustancia original confusa y mezclada. Más tarde se ubicaría una ulterior diferenciación, operada por Tetis. Nació una cierta naturaleza que puso en orden todas las cosas; a continuación nació una abertura, y aparecida la abertura, el límite siguió de inmediato: la abertura es como el principio y el límite por lo tanto el fin. Nacida Tetis (Thesis), principio (Πόρος) y fin de todo (Τέκμωρ) nacieron, y todas las cosas tienen su naturaleza semejante a la materia del bronce, mas Tetis a la del artesano, la abertura y el límite al principio y al fin. El poder de los tres dioses —Tetis, la creación; Poros, el sendero del camino, y Tecmor, el final de la senda—, acabaría formando a otra generación de dioses primordiales: «el día (ἆμαρ, amar), la luna (σέλανα, selana), y tercera la obscuridad (σκότος, skótos): los destellos o estrellas (μαρμαρυγαί, marmarugas). El día, no solo, sino con el sol. Al principio existía únicamente la obscuridad, después una vez diferenciada...».^[8]​^[9]​^[10]​

Paralelos de Thesis los encontramos en la Naturaleza (Φύσις, Phýsis) es una «diosa creadora de todas las cosas».^[11]​ Homero se refiere a «Océano, progenie de los dioses, y a la madre Tetis», a guisa de dioses primordiales y origen del resto de deidades.^[12]​ Finalmente Platón, que usa la forma Metis como un nombre masculino, dice que Poros (aquí entendido como el «Empeño») es hijo de Metis.^[13]​