Johann Cloppenburg: differenze tra le versioni
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Cloppenburg fece ritorno nei Paesi Bassi nel 1616 come predicatore ad [[Aalburg]].<ref name="Gameo">[http://www.gameo.org/encyclopedia/contents/cloppenburch_johannes_1592_1652 GAMEO page, ''Cloppenburch, Johannes''.]</ref> Come [[Franciscus Gomarus|gomarista]], prese parte a una disputa contro i rimostranti a [[Bleiswijk]].<ref name="Tinsley2001">{{Cita libro|autore=Barbara Sher Tinsley|titolo=Pierre Bayle's Reformation: Conscience and Criticism on the Eve of the Enlightenment|url=https://books.google.com/books?id=lYN6jzP0pocC&pg=PA338|anno=2001|editore=Susquehanna University Press|pp=338–|ISBN=978-1-57591-043-7}}</ref> Andò a sostenere Voetius a [[Heusden]], che dal 1617 aveva affrontato l'opposizione del rimostrante Johannes Grevius.<ref>{{Cita libro|autore=Andreas J. Beck|titolo=Gisbertus Voetius(1589-1676): Sein Theologieverständnis und seine Gotteslehre|url=https://books.google.com/books?id=z9Cp4Ukri_QC&pg=PA43|anno=2007|editore=Vandenhoeck & Ruprecht|lingua=de|p=43|ISBN=978-3-525-55100-4}}</ref> Fu predicatore ad Amsterdam dal 1621 al 1626, quando si scontrò con le autorità locali per un mercante armeno. Passò quindi a [[Brielle]].<ref>{{Cita libro|autore=W. J. Van Asselt|titolo=The Federal Theology of Johannes Cocceius (1603-1669)|url=https://books.google.com/books?id=VvGPwlOI0uIC&pg=PA25|anno=2001|editore=BRILL|p=25 note 5|ISBN=978-90-04-11998-7}}</ref> |
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Cloppenburg fu nominato professore all'[[Università di Harderwijk]] nel 1641.<ref>{{Cita libro|autore=Tjitze Baarda|titolo=Miscellanea Neotestamentica: Studia Ad Novum Testamentum Praesertim Pertinentia a Sociis Sodalicii Batavi C.n. Studiosorum Novi Testamenti Conventus Anno MCMLXXVI Quintum Lustrum Feliciter Complentis Suscepta|url=https://books.google.com/books?id=RbgeAAAAIAAJ&pg=PA109|anno=1978|editore=BRILL|p=109 note 12|ISBN=978-90-04-05685-5}}</ref> Dopo avere litigato con il suo collega [[Anton Deusing]] nel 1643, lasciò quell'università l'anno seguente.<ref>http://homepages.ipact.nl/~lokhorst/thoemmes.html</ref> Si trasferì all'[[Università di Franeker]] nella [[Frisia (Paesi Bassi)|Frisia]], dove morì nel 1652. |
Cloppenburg fu nominato professore all'[[Università di Harderwijk]] nel 1641.<ref>{{Cita libro|autore=Tjitze Baarda|titolo=Miscellanea Neotestamentica: Studia Ad Novum Testamentum Praesertim Pertinentia a Sociis Sodalicii Batavi C.n. Studiosorum Novi Testamenti Conventus Anno MCMLXXVI Quintum Lustrum Feliciter Complentis Suscepta|url=https://books.google.com/books?id=RbgeAAAAIAAJ&pg=PA109|anno=1978|editore=BRILL|p=109 note 12|ISBN=978-90-04-05685-5}}</ref> Dopo avere litigato con il suo collega [[Anton Deusing]] nel 1643, lasciò quell'università l'anno seguente.<ref>http://homepages.ipact.nl/~lokhorst/thoemmes.html</ref> Si trasferì all'[[Università di Franeker]] nella [[Frisia (Paesi Bassi)|Frisia]], dove morì nel 1652. |
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== Opere == |
== Opere == |
Versione delle 21:47, 9 ott 2019
Johann Cloppenburg, in latino Johannes Cloppenburgus[1] (Amsterdam, 13 maggio 1592 circa – Franeker, 1652), è stato un teologo olandese calvinista.
È conosciuto come polemista e contributore alla teologia federale. Produsse anche commenti dettagliati sull'etica delle transazioni finanziarie e bancarie.[2]
![](http://178.128.105.246/host-http-upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/JCloppenburg.jpg/220px-JCloppenburg.jpg)
Biografia
Nacque ad Amsterdam nel 1592 e studiò all'Università di Leida, dove strinse un'amicizia permanente con Gisbertus Voetius.[3] Con Voetius si oppose alla nomina di Corrado Vorszio a Leida, dopo la morte di Giacobbe Arminio.[4] Trascorse quindi un periodo a studiare e viaggiare all'estero. Un viaggio nel 1615 lo portò da Saumur a Basilea, con un manoscritto di Philippe de Mornay basato sul Pugio Fidei di Ramón Martí.[5] In Germania visitò Herborn, Marburgo e Heidelberg.[6]
Cloppenburg fece ritorno nei Paesi Bassi nel 1616 come predicatore ad Aalburg.[3] Come gomarista, prese parte a una disputa contro i rimostranti a Bleiswijk.[7] Andò a sostenere Voetius a Heusden, che dal 1617 aveva affrontato l'opposizione del rimostrante Johannes Grevius.[8] Fu predicatore ad Amsterdam dal 1621 al 1626, quando si scontrò con le autorità locali per un mercante armeno. Passò quindi a Brielle.[9]
Cloppenburg fu nominato professore all'Università di Harderwijk nel 1641.[10] Dopo avere litigato con il suo collega Anton Deusing nel 1643, lasciò quell'università l'anno seguente.[11] Si trasferì all'Università di Franeker nella Frisia, dove morì nel 1652.
Opere
![](http://178.128.105.246/host-http-upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Cloppenburgh%2C_Johannes_%E2%80%93_De_foenore_et_usuris_brevis_institutio%2C_1640_%E2%80%93_BEIC_14866859.jpg/220px-Cloppenburgh%2C_Johannes_%E2%80%93_De_foenore_et_usuris_brevis_institutio%2C_1640_%E2%80%93_BEIC_14866859.jpg)
![](http://178.128.105.246/host-http-upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Kort_begrijp_Cloppenburg.jpg/220px-Kort_begrijp_Cloppenburg.jpg)
- Gangraena theologiae Anabaptisticae, prima versione olandese 1625 con sottotitolo Cancker van de leere der weder-dooperen.[12] Un'edizione latina fu pubblicata nel 1645. Fu citata da Robert Baillie e William Prynne e probabilmente influenzò la Gangraena (1646) di Thomas Edwards.[13] Vi fu un'ulteriore edizione latina (1656). Friedrich Spanheim fornì l'appendice Diatriba historica de origine, progressu et sectis anabaptistarum.[14]
- Trou-hertinge Aenwysinge van theologische Redenen, 1627.
- Trouhertige vermaninge, 1629.
- Kort begrijp van der Leere der Socinianer, 1630. Un'opera olandese contro i sociniani, apparve assieme a una traduzione olandese di un'opera di Fausto Sozzini, il De officio hominis Christiani.[15] In seguito fu ripubblicata (Kort begrijp van de opkomste ende leere der Socinianen) come parte del Compendiolum latino Socinianismi Confutatum (1652). Comprendeva anche scritti dei sociniani polacchi Krzysztof Ostorodt e Andrzej Wojdowski, confiscati alla fine del XVI secolo.[16]
- Epistola ad virum Cl. D. Ludovicum de Dieu, qua spenditur controversia inter Baronium et Casaubonum (1634). Basata sulla corrispondenza tra Cloppenburg e Louis de Dieu a Leida, affrontava questioni esegetiche e costituiva la base di un contributo ai Critici sacri.[17]
- Sacrificiorum patriachalium Schola cum Spicilegio, 1637.
- Christelijcke onderwijsinge van woecker, interessen, coop van renten. 1637.[18]
- (LA) De foenore et usuris, brevis institutio: cum ejusdem epistola ad Cl. Salmasium, Leiden, Bonaventura Elzevier et Abraham Elzevier, 1640. Una risposta al suo amico di un tempo Salmasio, nella controversia sull'usura, ritardata dagli stampatori.[19]
- Vindiciae pro deitate spiritus sancti, adversus Pneumatomachum, Johan. Bidellum, Anglum, 1652. Una risposta al primo libro di John Biddle, che a Cloppenburg era stato mostrato durante una visita a Bristol.[20]
- Anti-Smalcius, de divinitate Jesu Christi, 1652. Quest'opera contro Valentinus Smalcius nacque come una delle tante tesi di laurea degli studenti ungheresi di Cloppenburg a Franeker.[21]
- Exercitationes super locos communes theologicos, 1653.[22]
- Syntagma selectarum esercitationum theologicarum, 1655.
La sua Theologica opera omnia fu pubblicata nel 1684;[23] l'editore Johannes à Marck era suo nipote.[24]
Note
- ^ Scritto anche Cloppenburgh, Cloppenburch.
- ^ Neil De Marchi e Mary S. Morgan, Higgling: Transactors and Their Markets in the History of Economics, Duke University Press, 1º November 1994, pp. 56–7, ISBN 978-0-8223-1530-8.
- ^ a b GAMEO page, Cloppenburch, Johannes.
- ^ Peter T. Van Rooden, Theology, Biblical Scholarship, and Rabbinical Studies in the Seventeenth Century: Constantijn L'Empereur (1591-1648), Professor of Hebrew and Theology at Leiden, BRILL, 1989, p. 22, ISBN 978-90-04-09035-4.
- ^ Stephen G. Burnett, From Christian Hebraism to Jewish Studies: Johannes Buxtorf (1564-1629) and Hebrew Learning in the Seventeenth Century, BRILL, 1996, p. 96, ISBN 978-90-04-10346-7.
- ^ (DE) Carl Joseph Bouginé, Handbuch der allgemeinen Litteraturgeschichte nach Heumanns Grundriß, Orell, 1790, p. 519.
- ^ Barbara Sher Tinsley, Pierre Bayle's Reformation: Conscience and Criticism on the Eve of the Enlightenment, Susquehanna University Press, 2001, pp. 338–, ISBN 978-1-57591-043-7.
- ^ (DE) Andreas J. Beck, Gisbertus Voetius(1589-1676): Sein Theologieverständnis und seine Gotteslehre, Vandenhoeck & Ruprecht, 2007, p. 43, ISBN 978-3-525-55100-4.
- ^ W. J. Van Asselt, The Federal Theology of Johannes Cocceius (1603-1669), BRILL, 2001, p. 25 note 5, ISBN 978-90-04-11998-7.
- ^ Tjitze Baarda, Miscellanea Neotestamentica: Studia Ad Novum Testamentum Praesertim Pertinentia a Sociis Sodalicii Batavi C.n. Studiosorum Novi Testamenti Conventus Anno MCMLXXVI Quintum Lustrum Feliciter Complentis Suscepta, BRILL, 1978, p. 109 note 12, ISBN 978-90-04-05685-5.
- ^ Copia archiviata, su homepages.ipact.nl. URL consultato il 9 ottobre 2019 (archiviato dall'url originale il 3 gennaio 2011).
- ^ Johannes Cloppenburch, Gangraena theologiae anabaptisticae, dat is: Cancker van de leere der weder-dooperen, voor Hans Walschaert, 1625.
- ^ David Loewenstein e John Marshall, Heresy, Literature and Politics in Early Modern English Culture, Cambridge University Press, 21 December 2006, p. 156 note 6, ISBN 978-0-521-82076-9.
- ^ Michael Heyd, Be Sober and Reasonable: The Critique of Enthusiasm in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries, BRILL, 1995, p. 288, ISBN 978-90-04-10118-0.
- ^ The Decline of Hell, Taylor & Francis, p. 83.
- ^ (FR) Koenraad Oege Meinsma, Spinoza et son Cercle: étude critique historique sur les hétérodoxes hollandais, Vrin, 1983, p. 93, ISBN 978-2-7116-8246-1.
- ^ Tjitze Baarda, Miscellanea Neotestamentica: Studia Ad Novum Testamentum Praesertim Pertinentia a Sociis Sodalicii Batavi C.n. Studiosorum Novi Testamenti Conventus Anno MCMLXXVI Quintum Lustrum Feliciter Complentis Suscepta, BRILL, 1978, pp. 106–7, ISBN 978-90-04-05685-5.
- ^ Johannes Cloppenburg, Christelijcke onderwijsinge van woecker, interessen, coop van renten...: waer inne aen Godts H. Woordt ghetoetst werden de keyserlijcke ende de pausselijcke rechten ende de daghelijckse prackijcke der Christenen..., Theunis Jacobsz, 1637.
- ^ Sociologie critique et critique de la sociologie, Librairie Droz, 1976, p. 9, ISBN 978-2-600-04194-2.
- ^ Anthony à Wood e Philip Bliss, Athenae Oxonienses: An Exact History of All the Writers and Bishops who Have Had Their Education in the University of Oxford : to which are Added the Fasti Or Annals of the Said University, Rivington, 1817, p. 596.
- ^ Péter Eredics, Ungarische Studenten und Ihre Übersetzungen Aus Dem Niederländischen Ins Ungarische in Der Frühen Neuzeit, Peter Lang, 9 September 2008, p. 38 note 94, ISBN 978-3-631-57520-8.
- ^ Johannes Cloppenburg, J. Cloppenburg exercitationes super locos communes theologicos, 1653.
- ^ Johannes Cloppenburch, Theologica opera omnia, nunc demum conjunctim edita, dilig. recensita cet, 1684.
- ^ W. J. Van Asselt, The Federal Theology of Johannes Cocceius (1603-1669), BRILL, 2001, p. 29 note 13, ISBN 978-90-04-11998-7.
Collegamenti esterni
- Opere di Johann Cloppenburg / Johann Cloppenburg (altra versione), su MLOL, Horizons Unlimited.
- (EN) Opere di Johann Cloppenburg, su Open Library, Internet Archive.
- (DE) van Slee, Cloppenburg, Johann, in Allgemeine Deutsche Biographie, vol. 4, Lipsia, Duncker & Humblot, 1876, p. 339.
- (EN) Opere di Johann Cloppenburg, su Post Reformation digital library.
Controllo di autorità | VIAF (EN) 100166146 · ISNI (EN) 0000 0000 8346 1443 · BAV 495/174922 · CERL cnp01342824 · LCCN (EN) n88132171 · GND (DE) 119083493 · BNF (FR) cb12427100h (data) |
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