Гийом Тирский: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
мНет описания правки |
|||
(не показано 314 промежуточных версий 6 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Однофамильцы|Тирский}} |
{{Однофамильцы|Тирский}} |
||
{{тёзки|Гийом}} |
|||
{{Персона |
{{Персона |
||
|имя = Гийом Тирский |
|имя = Гийом Тирский |
||
|оригинал имени = {{lang- |
|оригинал имени = {{lang-| }} |
||
|имя при рождении = |
|имя при рождении = |
||
|изображение = <!-- Брать только с commons или из ру-wiki, ссылки на другие сервера игнорируются --> |
|изображение = <!-- Брать только с commons или из ру-wiki, ссылки на другие сервера игнорируются --> |
||
Строка 8: | Строка 9: | ||
|описание изображения = <!-- Должно характеризовать портрет --> |
|описание изображения = <!-- Должно характеризовать портрет --> |
||
|дата рождения = ок. [[1130]] |
|дата рождения = ок. [[1130]] |
||
|место рождения = {{МестоРождения|Иерусалим}} |
|место рождения = {{МестоРождения|Иерусалим}} |
||
|гражданство = |
|гражданство = |
||
|подданство = |
|подданство = |
||
Строка 18: | Строка 19: | ||
|супруга = |
|супруга = |
||
|дети = |
|дети = |
||
|род деятельности = историк |
|род деятельности = историк |
||
|награды и премии = |
|награды и премии = |
||
|автограф = |
|автограф = |
||
Строка 24: | Строка 25: | ||
|викисклад = |
|викисклад = |
||
}} |
}} |
||
[[Файл:CrusadersThrowingHeadsOfMuslimsOverRamparts.jpg|thumb|280px|right|[[Осада Никеи (1097) |Осада крестоносцами Никеи]] в 1097 году. [[Миниатюра]] рукописи «Истории деяний в заморских землях» (MS Fr. 2630, XIII в.)]] |
|||
'''Гийом Тирский'''{{sfn|Джонс|2018|loc=| с= 48|name=}} (также '''Вильгельм''' или '''Гильом'''; {{lang-fr|Guillaume de Tyr}}; ок. [[1130]], {{МестоРождения|Иерусалим}} — {{ДатаСмерти|29|9|1186}}, {{МестоСмерти|Тир||Тир (город)}}) — французский участник и историк [[Крестовые походы|крестовых походов]]. |
|||
'''Вильгельм Тирский'''{{sfn|Джонс|2018|loc=| с= 48|name=}} ({{lang-lat|Willelmus Tyrensis}}, также '''Гийом''' или '''Гильом'''; около {{ДатаРождения|||1130}}, {{МестоРождения|Иерусалим}} — не ранее {{ДатаСмерти|29|9|1186}}, {{МестоСмерти|Рим||Рим}}<ref>[https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11906346f Record #11906346] {{Wayback|url=https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11906346f |date=20210529012430 }} // общий каталог Национальной библиотеки Франции</ref><ref name="автоссылка1">[https://www.britannica.com/biography/William-of-Tyre William of Tyre] {{Wayback|url=https://www.britannica.com/biography/William-of-Tyre |date=20210514121357 }} // Encyclopaedia Britannica online.</ref>) — видный церковный и общественный деятель [[Иерусалимское королевство|Иерусалимского королевства]], придворный историк короля [[Амори I Иерусалимский|Амори I]], один из важнейших летописцев [[Крестовые походы|крестовых походов]]. |
|||
== Биография == |
== Биография == |
||
[[Файл:Baldwin II of Jerusalem pris.jpg|thumb|280px|right|[[Битва при Харране|Пленение]] [[Балдуин II Иерусалимский|Балдуина II]] [[Сельджуки|сельджуками]] (1104). Миниатюра рукописи «Истории деяний в заморских землях» (MS Fr. 9083, XIV в.)]] |
|||
О жизни Гийома Тирского, одного из лучших историков эпохи крестовых походов XII в., нет никаких свидетельств современников. Имеются лишь отдельные сведения, сообщаемые им самим на страницах своего сочинения «История деяний в заморских землях». Предположения о происхождении Гийома противоречивы: одни считают его [[Франки|франком]], другие [[Немцы|немцем]]. Сам же он называет своей родиной [[Палестина|Палестину]]. Точный год его рождения неизвестен. |
|||
О жизни Вильгельма Тирского, одного из лучших историков эпохи крестовых походов XII века, нет никаких свидетельств современников. Имеются лишь отдельные сведения, сообщаемые им самим на страницах своего сочинения «История деяний в заморских землях», где он, в частности, называет своей родиной [[Палестина (историческая область)|Палестину]]. Несомненно лишь то, что он был «франком» — потомком пришедших в Палестину с запада крестоносцев, но к какому из современных западноевропейских народов он был ближе по происхождению, неясно: одни считают его [[Французы|французом]]<ref name="автоссылка1" />, другие [[Немцы|немцем]]. Отечественный исследователь истории [[Крестовые походы|крестовых походов]] [[Заборов, Михаил Абрамович|М. А. Заборов]] указывал, что сам он называл «нашим языком» именно [[Старофранцузский язык|французский]], поэтому писать его имя на немецкий лад неправильно<ref name="автоссылка2">''[[Заборов, Михаил Абрамович|Заборов М. А]].'' [https://www.universalinternetlibrary.ru/book/65359/chitat_knigu.shtml История крестовых походов в документах и материалах] {{Wayback|url=https://www.universalinternetlibrary.ru/book/65359/chitat_knigu.shtml |date=20211122210535 }}. — М., 1977. — С. 18.</ref>. |
|||
[[Файл:Balduin1 funus.jpg|thumb|280px|right|Погребение императора [[Балдуин I Иерусалимский|Балдуина I]] (1118). Миниатюра рукописи «Истории деяний в заморских землях» (MS Fr. 2630)]] |
|||
Точный год его рождения является предметом дискуссий, наиболее вероятной датой считается 1130-й<ref>''Masson G.'' [https://archive.org/details/EarlyChronFranceMasson/page/n89/mode/2up Early Chroniclers of Europe: France]. — London, 1879. — p. 73.</ref><ref>''Mallett Alex.'' [https://referenceworks.brillonline.com/entries/christian-muslim-relations-i/william-of-tyre-COM_24151 William of Tyre] {{Wayback|url=https://referenceworks.brillonline.com/entries/christian-muslim-relations-i/william-of-tyre-COM_24151 |date=20210715174618 }} // Christian-Muslim Relations 600—1500, ed. by David Thomas. — Leiden; Boston: Brill, 2010.</ref>, но известен по имени один из его братьев, Ральф, или Рауль, зажиточный горожанин и торговец, на основании чего предполагается, что благородных предков он всё же не имел. В детстве он обучался в кафедральной школе при [[Храм Гроба Господня|церкви Гроба Господня]] в [[Иерусалим]]е у Иоанна Пизанского, а затем в [[Парижский университет в Средние века|Парижском]] или Болонском университете, или же в [[Университет Орлеана|Орлеанской школе права]]. Анализ его произведений демонстрирует знакомство с трудами философов-[[Схоластика|схоластов]] Адама Парвипонтана, Вильгельма Суассонского и [[Пётр Ломбардский|Петра Ломбардского]]. Он свободно владел [[латинский язык|латинским]], [[французский язык|французским]], [[греческий язык|греческим]], [[арабский язык|арабским]], [[сирийский язык|сирийским]] и [[немецкий язык|немецким языками]]<ref name="автоссылка3">[https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Вильгельм_Тирский Вильгельм Тирский] {{Wayback|url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC_%D0%A2%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 |date=20220410011928 }} // [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]]. — Т. VI. — СПб., 1892. — С. 367.</ref>, превосходно знал античных классиков, в частности, [[Вергилий|Вергилия]], [[Гораций|Горация]], [[Овидий|Овидия]], [[Публий Теренций Варрон|Теренция]], [[Тит Ливий|Тита Ливия]] и [[Цицерон|Цицерона]]<ref name="автоссылка4">''Bréhier L. R.'' [https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/William_of_Tyre William of Tyre] {{Wayback|url=https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/William_of_Tyre |date=20210714195744 }} // [[Catholic Encyclopedia]]. — Vol. 15. — New York: Robert Appleton Company, 1913.</ref><ref name="автоссылка2" />. |
|||
[[Файл:Siege of Tyr.jpg|thumb|280px|right|[[Венецианский крестовый поход|Осада Тира венецианцами]] (1124). Миниатюра рукописи «Истории деяний в заморских землях» (MS Fr. 2630)]] |
|||
Не позже 1165 года он стал [[архидиакон]]ом тирского митрополита и воспитателем наследного принца [[Балдуин IV Иерусалимский|Балдуина]], затем послом в [[Константинополь|Константинополе]] и [[Рим]]е<ref>[https://www.treccani.it/enciclopedia/guglielmo-di-tiro Guglielmo di Tiro] {{Wayback|url=https://www.treccani.it/enciclopedia/guglielmo-di-tiro |date=20210509144845 }} // Treccani. Enciclopedia online.</ref>. 29 августа 1167 года освящал брак [[Амори I Иерусалимский|Амори Иерусалимского]] и [[Мария Комнина (королева Иерусалима)|Марии Комнины]]<ref name="автоссылка4" />. В [[1168 год]]у заключил в Константинополе выгодный договор с императором [[Мануил I Комнин|Мануилом I Комнином]], предусматривавший раздел завоёванных в Египте земель и добычи<ref>''[[Рансимен, Стивен|Рансимен С.]]'' Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток. — М., 2020. — С. 386.</ref>. Обладая немалыми познаниями в средневековой медицине<ref>''[[Лучицкая, Светлана Игоревна|Лучицкая С. И.]]'' Рыцари, крестоносцы и сарацины. Запад и Восток в эпоху крестовых походов. — СПб., 2021. — С. 159.</ref> и наблюдая за детскими играми своего воспитанника-принца, в 1170 году заметил, что девятилетний Балдуин нечувствителен к боли, так как страдает [[Проказа|проказой]], а, следовательно, не сможет продолжить королевский род<ref>''[[Рансимен, Стивен|Рансимен С.]]'' Завоевания крестоносцев. — С. 399–400.</ref>. В [[1174 год]]у был назначен [[канцлер]]ом и руководил внешней политикой [[Иерусалимское королевство|Иерусалимского королевства]], а в 1175 году стал [[архиепископ]]ом [[Тир (город)|Тирским]]<ref name="автоссылка5">''[[Заборов, Михаил Абрамович|Заборов М. А.]]'' История крестовых походов в документах и материалах. — С. 19.</ref>. |
|||
Был [[архидиакон]]ом тирского митрополита и воспитателем наследного принца [[Балдуин IV Иерусалимский|Балдуина]], затем послом в [[константинополь|Константинополе]] и [[Рим]]е. Заключил в [[1168 год]]у союз с императором [[Мануил I Комнин|Мануилом I Комнином]]. В [[1174 год]]у Гийом был назначен [[архиепископ]]ом [[Тир (город)|Тирским]] и руководил политикой [[Иерусалимское королевство|Иерусалимского королевства]]. |
|||
[[Файл:Marie Amaury.jpg|thumb|280px|right|Обручение Амори I и Марии Комнины (1167). Миниатюра рукописи «Истории деяний в заморских землях» (MS Fr. 2825, XIII-XIV вв.)]] |
|||
В [[1179 год]]у присутствовал в [[Рим]]е на [[Третий Латеранский собор|Третьем Латеранском соборе]], созванном папой [[Александр III (папа)|Александром III]] для установления новых правил избрания [[Папа римский|римских понтификов]]. Задержавшись на обратном пути в Константинополе, провёл около семи месяцев при дворе императора Мануила, где присутствовал на свадьбах [[Ренье Монферратский|Ренье Монферратского]] и [[Мария Комнина (Порфирородная)|Марии Комнины]], а также [[Алексей II Комнин|Алексея Комнина]] и [[Анна Французская (императрица Византии)|Агнессы Французской]]<ref>''[[Рансимен, Стивен|Рансимен С.]]'' Завоевания крестоносцев. — С. 427.</ref>, вернувшись в Палестину только 12 мая 1180 года. В 1181 году, приняв участие в разразившейся в королевстве смуте, потерял свой пост канцлера, а когда тамошнее духовенство пожелало избрать его [[Патриарх Иерусалима (латинский обряд)|патриархом Иерусалима]], императрица Мария предпочла ему Ираклия<ref name="автоссылка4" />. Пытаясь противодействовать захватившей власть группировке [[Дом Куртене (Капетинги)|Куртене]] и [[Лузиньяны|Лузиньянов]], был в апреле 1181 года отлучён Ираклием от церкви, после чего уехал в Тир, а в 1182 или 1183 году отправился в Рим добиваться справедливости<ref>''[[Рансимен, Стивен|Рансимен С.]]'' Завоевания крестоносцев. — С. 430.</ref>. Получив в Риме известие о смерти императора Балдуина IV ([[1185]]), поехал во [[Франция|Францию]] проповедовать новый [[крестовый поход]]. На его призыв отозвались короли Франции, [[Англия|Англии]] и Германии<ref name="автоссылка3" />. |
|||
В [[1179 год]]у присутствовал в [[Рим]]е на [[Третий Латеранский собор|Третьем Латеранском соборе]], установившем порядок избрания [[папа римский|римских пап]]. После смерти Балдуина IV ([[1185]]) королевство было на краю гибели, и Гийом поехал во [[Франция|Францию]] проповедовать [[крестовый поход]]. На его призыв отозвались короли Франции и [[Англия|Англии]]. |
|||
[[Файл:Amaury1 kor.jpg|thumb|280px|right|Венчание короля Амори и Марии Комнины (1167). Миниатюра рукописи «Истории деяний в заморских землях» (MS Fr. 2825)]] |
|||
Английский хронист [[Роджер Вендоверский]] ошибочно сообщает, что в начале [[1188 год]]а архиепископ Гийом был ещё жив и даже присутствовал на встрече [[Филипп II Август|Филиппа Августа]] и [[Генрих II Плантагенет|Генриха II Плантагенета]] в [[Жизорский замок|Жизорском замке]], благословив их на отвоевание Гроба Господня<ref>[https://knightbulletin.com/2013/11/history_castle_gisors/ История замка Жизор] {{Wayback|url=https://knightbulletin.com/2013/11/history_castle_gisors/ |date=20210714202039 }} // KnightBulletin.com. См. также: [[Мишо, Жозеф Франсуа|Мишо Ж. Ф.]] История крестовых походов. — М.: Алетейа, 1999. — С. 122.</ref>. По сообщению {{нп3|Эрнуль|Эрнуля|en|Ernoul}}, оруженосца [[Балиан II Ибелин|Балиана II Ибелина]], которое вызывает сомнения у ряда исследователей, не позже 1186 года он отравлен был в Риме [[эмиссар]]ом патриарха Ираклия<ref name="автоссылка4" />, по другим сведениям, умер ещё раньше в [[Тир (город)|Тире]]. |
|||
Свободно владел [[латинский язык|латинским]], [[французский язык|французским]], [[греческий язык|греческим]], [[арабский язык|арабским]], [[сирийский язык|сирийским]] и [[немецкий язык|немецким языками]]. |
|||
== Сочинения == |
|||
Произведение Гийома «Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti» представляет собой добросовестный отчёт о виденном и слышанном из первых рук. Гийом написал 22 книги, монах [[Герольд (монах)|Герольд]] добавил семь книг, а неизвестный монах довёл историю до [[1275 год]]а. Это самое полное из всех сочинений по истории крестовых походов, особенно [[Первый крестовый поход|первого]] и [[Второй крестовый поход|второго]], охватывающее события почти за столетие, с [[1095 год|1095]] по [[1184 год|1184]] г. Также написал «Историю арабов» со времени Магомета до 1184 г.— она не сохранилась, |
|||
[[Файл:BaldwinIV.jpg|thumb|280px|right|Гийом Тирский обнаруживает проказу у [[Балдуин IV Иерусалимский|Балдуина IV]] (1170). Миниатюра рукописи «Estoire d'Eracles», [[Британская библиотека]]]] |
|||
Написанная между [[1170]] и [[1184 год]]ами по просьбе короля Амори<ref name="автоссылка6">[https://www.arlima.net/eh/guillaume_de_tyr.html Guillaume de Tyr] {{Wayback|url=https://www.arlima.net/eh/guillaume_de_tyr.html |date=20210515225123 }} // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.</ref> «История священной войны христианских государей в Палестине и на Востоке» ({{lang-lat|Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti}}), чаще называемая «Историей деяний в заморских землях», представляет собой добросовестный отчёт о виденном и слышанном из первых рук<ref>[https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Вильгельм_Тирский Вильгельм Тирский] {{Wayback|url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC_%D0%A2%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 |date=20220410011928 }} // [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]]. — С. 368.</ref>. Это наиболее полное изо всех сочинений по истории крестовых походов, излагающее события начиная с [[Ирано-византийская война (602—628)|экспедиции против персов]] византийского императора [[Ираклий I|Ираклия I]] по [[1184 год|1184]] год<ref name="автоссылка1" />, особенно подробно освещает события [[Первый крестовый поход|первого]] и [[Второй крестовый поход|второго]] крестовых походов. Невзирая на некоторую предвзятость, выражающуюся, к примеру, в негативной оценке автором личности первой супруги короля Амори [[Агнес де Куртене]], оно отличается заметной фактологической и хронологической точностью. |
|||
[[Файл:Guy Sibyla.jpg|thumb|280px|right|Свадьба [[Ги де Лузиньян|Ги де Лузиньяна]] и [[Сибилла Иерусалимская|Сибиллы]] (1180). Миниатюра рукописи «Истории деяний в заморских землях» (MS Fr. 2825)]] |
|||
Основными источниками Гийому, помимо [[Архивы|архивов]] королевства, послужили латинские хроники [[Альберт Аахенский|Альберта Аахенского]], [[Раймунд Ажильский|Раймунда Ажильского]], [[Фульхерий Шартрский|Фульхерия Шартрского]] и [[Бальдерик Бургулийский|Бальдерика Бургулийского]], а также личные воспоминания и устные рассказы современников<ref name="автоссылка5" />. Перу самого Гийома принадлежат 22 полных книг и начало неоконченной 23-й<ref>''Masson G.'' [https://archive.org/details/EarlyChronFranceMasson/page/n91/mode/2up Early Chroniclers of Europe: France]. — p. 74.</ref>, ещё семь прибавлены были к ним монахом [[Герольд (монах)|Герольдом]], труд которого продолжили до 1231 года Эрнуль и Бернар Корби (Казначей)<ref>''Соколов Н. П.'' [http://annales.info/evrope/sokolov/vki01_01.htm Образование Венецианской колониальной империи] {{Wayback|url=http://annales.info/evrope/sokolov/vki01_01.htm |date=20220410011929 }}. — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1963. — С. 25.</ref>, после чего анонимный продолжатель довёл историю до [[1275 год]]а<ref name="автоссылка3" />. |
|||
Идейная основа исторической концепции Гийома, как и других хронистов крестового похода — [[провиденциализм]] (вера в божественное предопределение исторических событий, объяснение их как результат действия божественного промысла). Но при этом у него, есть тенденция к рационалистическому освещению событий, к стремлению осмыслить действительные причины и связи событий и дать им свою оценку. Это можно увидеть в нарисованной им картине фактического положения на Востоке и на Западе накануне крестового похода (18) или в его рассуждении о причинах неудач крестоносцев и характеристике обстоятельств, обеспечивших победу [[Салах ад-Дин|Саладина]] (XXI, 7). Главной политической задачей сочинения Гийома было прославление крестоносцев, подвигов их вождей. «История деяний в заморских землях» — это своего рода практическое руководство по организации новых крестовых походов. |
|||
Главной политической задачей сочинения Гийома является прославление крестоносцев и подвигов их вождей. «История деяний в заморских землях» — это своего рода практическое руководство по организации новых крестовых походов. |
|||
Идейной основой исторической концепции Гийома, как и других хронистов крестового похода, является [[провиденциализм]] (вера в божественное предопределение исторических событий, объяснение их как результат действия божественного промысла). Однако, придерживаясь [[Аврелий Августин|августиновской]] концепции исторического процесса и признавая решающим фактором истории небесное вмешательство, он значительно меньше верит легендам и чудесам, наполнявшим повествования ранних хронистов. Как историк он стоит на голову выше своих предшественников, описывавших крестоносную эпопею «по горячим следам». Спустя три четверти века религиозные страсти, способствовавшие зарождению массового военно-колонизационного движения на Восток, уже поулеглись и к событиям 1096—1099 годов можно было подойти несколько иначе. Будучи свободен от богословской предвзятости, Гийом стремится понять действительные предпосылки разразившегося в конце XI века конфликта западного и восточного миров<ref>''[[Заборов, Михаил Абрамович|Заборов М. А]].'' История крестовых походов в документах и материалах. — С. 20.</ref>. У него заметна тенденция к рационалистическому освещению описываемых событий, стремление осмыслить причинно-следственные связи между ними и дать им свою оценку. Это можно увидеть в нарисованной им картине фактического положения на Востоке и на Западе накануне крестового похода (XVIII) или в его рассуждении о причинах неудач крестоносцев и характеристике обстоятельств, обеспечивших победу [[Салах ад-Дин|Саладина]] (XXI, 7). |
|||
Подробно изложив историю создания в 1118—1119 годах [[Гуго де Пейн]]ом и его восемью соратниками-рыцарями [[Тамплиеры|О��дена тамплиеров]], Гийом не забывает, помимо описаний ратных подвигов храмовников, рассказать об их стяжательстве, бесчинствах и грабежах<ref>''[[Заборов, Михаил Абрамович|Заборов М. А.]]'' Крестоносцы на Востоке. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1980. — С. 143, 147.</ref>. Трудно переоценить и наблюдения его над природными условиями и сельскохозяйственной культурой Палестины и окружающих земель. Красочные рассказы о безводности пустынь, смертоносных песчаных бурях и гибельном [[самум]]е соседствуют у него с восторженными характеристиками плодородия египетских и сирийских земель и живыми описаниями цветущих садов [[Дамаск]]а и огромных плантаций [[Сахарный тростник|сахарного тростника]] в Сюре<ref>''Райт Дж. К.'' Географические представления в эпоху крестовых походов. — М., 1989. — С. 107, 162, 206, 214, 264.</ref>. |
|||
Используя доступные ему мусульманские рукописи<ref name="автоссылка4" />, Гийом составил также «Историю восточных правителей» со времён [[Магомет]]а до 1184 года, позже утраченную и сохранившуюся лишь во фрагментах из «Восточной истории» ({{lang-lat|Historia orientalis}}) [[Де Витри, Жак |Жака де Витри]] (1220-е гг.)<ref>''[[Лучицкая, Светлана Игоревна|Лучицкая С. И.]]'' Крестовые походы. Идея и реальность. — СПб.: Наука, 2019. — С. 273.</ref>. |
|||
== Значение == |
== Значение == |
||
Выделяясь среди других историографов крестовых походов критичностью подхода к источникам, рационалистичностью в освещении событий и достаточной объективностью суждений по различным социальным и религиозным вопросам, широтой эрудиции, наконец мастерством живого и обстоятельного изложения, Гийом Тирский завоевал славу лучшего историографа первых крестовых походов и оказал большое влияние на позднейших историков. У него немало интересных экскурсов этнографического и географического содержания, характеристик народов и их обычаев, описаний городов ([[Тир (город)|Тира]], [[Иерусалим]]а, [[Александрия|Александрии]] и др.) и мест сражений, зарисовок современных ему исторических деятелей, примечательно стремление дать не только физический, но и психологический портрет в сложной противоречивости человеческого характера. |
Выделяясь среди других историографов крестовых походов критичностью подхода к источникам, рационалистичностью в освещении событий и достаточной объективностью суждений по различным социальным и религиозным вопросам, широтой эрудиции, наконец мастерством живого и обстоятельного изложения, Гийом Тирский завоевал славу лучшего историографа первых крестовых походов и оказал большое влияние на позднейших историков. У него немало интересных экскурсов этнографического и географического содержания, характеристик народов и их обычаев, описаний городов ([[Тир (город)|Тира]], [[Иерусалим]]а, [[Александрия|Александрии]] и др.) и мест сражений, зарисовок современных ему исторических деятелей, примечательно стремление дать не только физический, но и психологический портрет в сложной противоречивости человеческого характера. |
||
Характерными примерами являются его нелицеприятные отзывы о современных ему правителях Иерусалимского королевства, которые, по его словам, были «таковы, что, если бы кто попытался тщательно описать их нравы, вернее, чудовищные пороки, тот изнемог бы от обилия материала и скорее, кажется, сочинил бы сатиру, чем историю», и среди деяний которых не находится «ничего, что мудрый счёл бы достойным изображения, что читателю принесло бы удовлетворение, а писателю послужило бы к чести»<ref>''[[Заборов, Михаил Абрамович|Заборов М. А.]]'' Крестоносцы на Востоке. — С. 173.</ref>. Или красочное описание страданий от неизлечимой болезни его воспитанника короля Балдуина IV, напоминающее [[Ветхий Завет|ветхозаветный]] рассказ об испытаниях, посланных Богом праведнику [[Иов|Иову]]: |
|||
== Библиография == |
|||
⚫ | |||
{{Начало цитаты}}''«Проказа, которой он был поражён с самого начала своего правления, или, лучше сказать, воздействие которой он почувствовал с первых лет своего отрочества, тем временем распространялась быстрее обычного: он утратил зрение, конечности его тела были поражены и окаменели; он совершенно не мог управлять ни своими руками, ни ногами… И, тем не менее, он сохранял королевское достоинство и до сего времени отказывался оставить управление государством, хотя некоторые люди пытались ему внушить, что было бы лучше от этого отказаться и обеспечить себя средствами спокойной жизни на почётном отдыхе. Слабый телом и физически бессильный, он ещё сохранял большую душевную силу и предпринимал необычайные усилия, чтобы скрыть свою болезнь и всё время нести бремя дел…»''<ref>Цит. по: ''[[Лучицкая, Светлана Игоревна|Лучицкая С. И.]]'' Рыцари, крестоносцы и сарацины. Запад и Восток в эпоху крестовых походов. — С. 160–161.</ref>{{конец цитаты}} |
|||
== Рукописи и издания == |
|||
Хроника Гийома Тирского была широко известна средневековым учёным и писателям, ею активно пользовались и копировали такие авторитеты как [[Витри, Жак де|Жак де Витри]], [[Матвей Парижский]], [[Роджер Ховеденский]], [[Роджер Вендоверский]] и др. В настоящее время насчитывается не менее 51 [[Манускрипт|рукописи]] одного только [[Старофранцузский язык|старофранцузского]] её перевода, выполненного около 1223 года, которые датируются временем до 1500 года<ref name="автоссылка7">''Peter Edbury.'' [https://journals.openedition.org/medievalista/2786 The Old French Translation of William of Tyre and Templars] {{Wayback|url=https://journals.openedition.org/medievalista/2786 |date=20210720171118 }} // Medievalista. — Lisbon: Universidade Nova, 2000. — Número 27.</ref>. Наиболее исправные оригинальные манускрипты её, датированные XIII—XIV вв., в том числе [[Иллюминирование|иллюминированные]] (MS Fr. 2628, MS Fr. 2630, MS Fr. 2754, MS Fr. 2825, MS Fr. 9086 и др.), хранятся в [[Национальная библиотека Франции|Национальной библиотеке Франции]]. |
|||
В [[1464 год]]у [[Флоренция|флорентийский]] историк-гуманист [[Аккольти, Бенедетто (историк)|Бенедетто Аккольти Старший]] положил сочинение Гийома Тирского в основу собственного труда «Война христиан против варваров за возвращение Гроба Христова и Иудеи в четырёх книгах» ({{lang-lat|De Bello a Christianis contra Barbaros gesto pro Christi Sepulchro et Judaea recuperandis libri IV}}), который, в свою очередь, послужил основным источником для эпической поэмы [[Тассо, Торквато|Торквато Тассо]] «[[Освобождённый Иерусалим]]» (1575)<ref>''[[Вайнштейн, Осип Львович|Вайнштейн О. Л.]]'' Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — С. 261.</ref>. В 1472—1474 году французский писатель и переводчик, [[каноник]] колледжа Сент-Этьен в [[Труа]] [[Мамро, Себастьен|Себастьен Мамро]] использовал хронику Гийома в качестве основного источника для своего исторического сочинения «[[Походы французов в Утремер]]». |
|||
Впервые хроника была напечатана в [[1549 год]]у в [[Базель|Базеле]] издателем Николаусом Брилингером и филологом [[Опорин, Иоганн|Иоганном Опорином]]<ref name="автоссылка6" />, а в 1611-м её опубликовал в Париже в своих «Деяниях бога через франков» ({{lang-lat|Gesta Dei per Francos}}) историк {{нп3|Бонгар, Жак|Жак Бонгар|en|Jacques Bongars}}. Оригинальное научное издание её подготовлено было в 1844 году французскими [[Медиевистика|медиевистами]] {{нп3|Беньо, Артур|Артуром Беньо|fr|Arthur Beugnot}} и [[Ле Прево, Огюст|Огюстом Ле Прево]] для «Собрания сочинений историков крестовых походов» ({{lang-fr|Recueil des historiens des croisades}}), и в 1855 году переиздано [[Минь, Жак Поль|Жаком Полем Минем]] в «[[Patrologia Latina]]». |
|||
Комментированный французский перевод хроники был издан в 1879—1880 годах в двух томах в Париже филологом [[Парис, Полен|Алексисом Парисом Поленом]]. В 1943 году Эмили А. Бэбкок и Августом Креем |
|||
был подготовлен английский перевод под заглавием «История деяний в заморских странах» ({{lang-en|A History of Deeds Done Beyond the Sea}}), содержащий немало ошибок и пропусков. Наиболее авторитетная академическая публикация выпущена была в 1986 году в [[Тюрнхаут]]е в серии «Corpus Christianorum», под редакцией Р. Б. К. Хайгенса, с комментариями Ханса Эберхарда Майера и Герхарда Рёша<ref name="автоссылка7" />. |
|||
== См. также == |
|||
* [[Раймунд Ажильский]] |
|||
* [[Бальдерик Бургулийский]] |
|||
* [[Эккехард из Ауры]] |
|||
* [[Роберт Реймсский]] |
|||
* [[Фульхерий Шартрский]] |
|||
* [[Альберт Аахенский]] |
|||
* [[Гвиберт Ножанский]] |
|||
* [[Одон Дейльский]] |
|||
* [[Бернардо Марагоне]] |
|||
* [[Оттон Санкт-Блазиенский]] |
|||
* [[Робер де Клари]] |
|||
* [[Жоффруа де Виллардуэн]] |
|||
* [[Гунтер Пэрисский]] |
|||
* [[Де Витри, Жак|Жак де Витри]] |
|||
* [[Жан де Жуанвиль]] |
|||
* [[Канале, Мартино да|Мартино да Канале]] |
|||
* [[Мамро, Себастьен|Себастьен Мамро]] |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Публикации == |
|||
* Guillaume de Tyr et ses continuateurs, publ. par Alexis Paulin Paris. — 2 vols. — Paris: Firmin Didot et cie, 1879—1880. {{ref-fr}} |
|||
* William of Tyre. A History of Deeds Done Beyond the Sea, ed. and trans. by E. A. Babcock and A. C. Krey. — Columbia University Press, 1943. {{ref-en}} |
|||
* Willemi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon, ed. R. B. C. Huygens. — 2 vols. — Turnholt: Brepols, 1986. — (Corpus Christianorum Continuatio Medievalis, 63–63a). {{ref-lat}} |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
* {{ВТ-ЭСБЕ|Вильгельм Тирский}} |
* {{ВТ-ЭСБЕ|Вильгельм Тирский}} |
||
* ''Masson Gustave.'' [https://archive.org/details/EarlyChronFranceMasson/page/n5/mode/2up Early Chroniclers of Europe: France]. — London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1879. — xii, 370 p. |
|||
⚫ | |||
* |
* , , , (<abbr>réimpr.</abbr> ), <abbr>p.</abbr> |
||
⚫ | |||
;На русском |
;На русском |
||
* Средневековая латинская литература IV—IX вв. М. |
* Средневековая латинская литература IV—IX вв. М. Наука 1970. |
||
* ''[[Заборов, Михаил Абрамович|Заборов М. А]].'' [https://www.universalinternetlibrary.ru/book/65359/chitat_knigu.shtml История крестовых походов в документах и материалах]. — М.: Высшая школа, 1977. — 272 с. |
|||
⚫ | |||
* ''Райт Джон К.'' Географические представления в эпоху крестовых походов. Исследование средневековой науки и традиции в ��ападной Европе / Пер. с англ. М. А. Кабанова. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], Главная редакция восточной литературы, 1988. — 478 с.: ил. |
|||
* ''[[Лучицкая, Светлана Игоревна|Лучицкая С. И.]]'' Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов. — СПб.: Алетейя, 2001. — 412 с. — ISBN 5-89329-451-3. |
|||
* ''[[Лучицкая, Светлана Игоревна|Лучицкая С. И.]]'' Рыцари, крестоносцы и сарацины. Запад и Восток в эпоху крестовых походов. — СПб.: Евразия, 2021. — 480 с. — (Clio Magna). — ISBN 978-5-8071-0505-9. |
|||
⚫ | |||
* ''[[Рансимен, Стивен|Рансимен Стивен]].'' Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. с англ. А. Б. Давыдовой. — М.: ЗАО «[[Центрполиграф]]», 2020. — 479 с. — ISBN 978-5-9524-5456-9. |
|||
== Ссылки == |
|||
* [https://drevlit.ru/texts/g/giyom1.php История деяний в заморских землях] (публикация отрывков на DrevLit.ru) |
|||
⚫ | |||
* [https://archive.org/details/guillaumedetyret01guiluoft Guillaume de Tyr et ses continuateurs] (первый том парижского издания 1879—1880 гг.) |
|||
* [https://archive.org/details/guillaumedetyre00willgoog/page/n8/mode/2up Guillaume de Tyr et ses continuateurs] (второй том парижского издания 1879—1880 гг.) |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Внешние ссылки}} |
{{Внешние ссылки}} |
||
[[Категория:Родившиеся в XII веке]] |
[[Категория:Родившиеся в XII веке]] |
||
⚫ | |||
[[Категория:Историки Крестовых походов]] |
[[Категория:Историки Крестовых походов]] |
||
[[Категория:Средневековые хронисты]] |
|||
[[Категория:Латинские историки]] |
[[Категория:Латинские историки]] |
||
[[Категория: |
[[Категория: ]] |
||
⚫ | |||
[[Категория:Архидиаконы]] |
[[Категория:Архидиаконы]] |
||
[[Категория:Католические архиепископы]] |
[[Категория:Католические архиепископы]] |
Текущая версия от 06:58, 24 января 2023
Гийом Тирский | |
---|---|
лат. Willelmus Tyrensis | |
Дата рождения | ок. 1130 |
Место рождения | Иерусалим, Иерусалимское королевство |
Дата смерти | 29 сентября 1186 |
Место смерти | Тир |
Страна | |
Род деятельности | церковный и политический деятель, историк |
Медиафайлы на Викискладе |
Вильгельм Тирский[1] (лат. Willelmus Tyrensis, также Гийом или Гильом; около 1130, Иерусалим — не ранее 29 сентября 1186, Рим[2][3]) — видный церковный и общественный деятель Иерусалимского королевства, придворный историк короля Амори I, один из важнейших летописцев крестовых походов.
Биография
[править | править код]О жизни Вильгельма Тирского, одного из лучших историков эпохи крестовых походов XII века, нет никаких свидетельств современников. Имеются лишь отдельные сведения, сообщаемые им самим на страницах своего сочинения «История деяний в заморских землях», где он, в частности, называет своей родиной Палестину. Несомненно лишь то, что он был «франком» — потомком пришедших в Палестину с запада крестоносцев, но к какому из современных западноевропейских народов он был ближе по происхождению, неясно: одни считают его французом[3], другие немцем. Отечественный исследователь истории крестовых походов М. А. Заборов указывал, что сам он называл «нашим языком» именно французский, поэтому писать его имя на немецкий лад неправильно[4].
Точный год его рождения является предметом дискуссий, наиболее вероятной датой считается 1130-й[5][6], но известен по имени один из его братьев, Ральф, или Рауль, зажиточный горожанин и торговец, на основании чего предполагается, что благородных предков он всё же не имел. В детстве он обучался в кафедральной школе при церкви Гроба Господня в Иерусалиме у Иоанна Пизанского, а затем в Парижском или Болонском университете, или же в Орлеанской школе права. Анализ его произведений демонстрирует знакомство с трудами философов-схоластов Адама Парвипонтана, Вильгельма Суассонского и Петра Ломбардского. Он свободно владел латинским, французским, греческим, арабским, сирийским и немецким языками[7], превосходно знал античных классиков, в частности, Вергилия, Горация, Овидия, Теренция, Тита Ливия и Цицерона[8][4].
Не позже 1165 года он стал архидиаконом тирского митрополита и воспитателем наследного принца Балдуина, затем послом в Константинополе и Риме[9]. 29 августа 1167 года освящал брак Амори Иерусалимского и Марии Комнины[8]. В 1168 году заключил в Константинополе выгодный договор с императором Мануилом I Комнином, предусматривавший раздел завоёванных в Египте земель и добычи[10]. Обладая немалыми познаниями в средневековой медицине[11] и наблюдая за детскими играми своего воспитанника-принца, в 1170 году заметил, что девятилетний Балдуин нечувствителен к боли, так как страдает проказой, а, следовательно, не сможет продолжить королевский род[12]. В 1174 году был назначен канцлером и руководил внешней политикой Иерусалимского королевства, а в 1175 году стал архиепископом Тирским[13].
В 1179 году присутствовал в Риме на Третьем Латеранском соборе, созванном папой Александром III для установления новых правил избрания римских понтификов. Задержавшись на обратном пути в Константинополе, провёл около семи месяцев при дворе императора Мануила, где присутствовал на свадьбах Ренье Монферратского и Марии Комнины, а также Алексея Комнина и Агнессы Французской[14], вернувшись в Палестину только 12 мая 1180 года. В 1181 году, приняв участие в разразившейся в королевстве смуте, потерял свой пост канцлера, а когда тамошнее духовенство пожелало избрать его патриархом Иерусалима, императрица Мария предпочла ему Ираклия[8]. Пытаясь противодействовать захватившей власть группировке Куртене и Лузиньянов, был в апреле 1181 года отлучён ��раклием от церкви, после чего уехал в Тир, а в 1182 или 1183 году отправился в Рим добиваться справедливости[15]. Получив в Риме известие о смерти императора Балдуина IV (1185), поехал во Францию проповедовать новый крестовый поход. На его призыв отозвались короли Франции, Англии и Германии[7].
Английский хронист Роджер Вендоверский ошибочно сообщает, что в начале 1188 года архиепископ Гийом был ещё жив и даже присутствовал на встрече Филиппа Августа и Генриха II Плантагенета в Жизорском замке, благословив их на отвоевание Гроба Господня[16]. По сообщению Эрнуля[англ.], оруженосца Балиана II Ибелина, которое вызывает сомнения у ряда исследователей, не позже 1186 года он отравлен был в Риме эмиссаром патриарха Ираклия[8], по другим сведениям, умер ещё раньше в Тире.
Сочинения
[править | править код]Написанная между 1170 и 1184 годами по просьбе короля Амори[17] «История священной войны христианских государей в Палестине и на Востоке» (лат. Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti), чаще называемая «Историей деяний в заморских землях», представляет собой добросовестный отчёт о виденном и слышанном из первых рук[18]. Это наиболее полное изо всех сочинений по истории крестовых походов, излагающее события начиная с экспедиции против персов византийского императора Ираклия I по 1184 год[3], особенно подробно освещает события первого и второго крестовых походов. Невзирая на некоторую предвзятость, выражающуюся, к примеру, в негативной оценке автором личности первой супруги короля Амори Агнес де Куртене, оно отличается заметной фактологической и хронологической точностью.
Основными источниками Гийому, помимо архивов королевства, послужили латинские хроники Альберта Аахенского, Раймунда Ажильского, Фульхерия Шартрского и Бальдерика Бургулийского, а также личные воспоминания и устные рассказы современников[13]. Перу самого Гийома принадлежат 22 полных книг и начало неоконченной 23-й[19], ещё семь прибавлены были к ним монахом Герольдом, труд которого продолжили до 1231 года Эрнуль и Бернар Корби (Казначей)[20], после чего анонимный продолжатель довёл историю до 1275 года[7].
Главной политической задачей сочинения Гийома является прославление крестоносцев и подвигов их вождей. «История деяний в заморских землях» — это своего рода практическое руководство по организации новых крестовых походов.
Идейной основой исторической концепции Гийома, как и других хронистов крестового похода, является провиденциализм (вера в божественное предопределение исторических событий, объяснение их как результат действия божественного промысла). Однако, придерживаясь августиновской концепции исторического процесса и признавая решающим фактором истории небесное вмешательство, он значительно меньше верит легендам и чудесам, наполнявшим повествования ранних хронистов. Как историк он стоит на голову выше своих предшественников, описывавших крестоносную эпопею «по горячим следам». Спустя три четверти века религиозные страсти, способствовавшие зарождению массового военно-колонизационного движения на Восток, уже поулеглись и к событиям 1096—1099 годов можно было подойти несколько иначе. Будучи свободен от богословской предвзятости, Гийом стремится понять действительные предпосылки разразившегося в конце XI века конфликта западного и восточного миров[21]. У него заметна тенденция к рационалистическому освещению описываемых событий, стремление осмыслить причинно-следственные связи между ними и дать им свою оценку. Это можно увидеть в нарисованной им картине фактического положения на Востоке и на Западе накануне крестового похода (XVIII) или в его рассуждении о причинах неудач крестоносцев и характеристике обстоятельств, обеспечивших победу Саладина (XXI, 7).
Подробно изложив историю создания в 1118—1119 годах Гуго де Пейном и его восемью соратниками-рыцарями Ордена тамплиеров, Гийом не забывает, помимо описаний ратных подвигов храмовников, рассказать об их стяжательстве, бесчинствах и грабежах[22]. Трудно переоценить и наблюдения его над природными условиями и сельскохозяйственной культурой Палестины и окружающих земель. Красочные рассказы о безводности пустынь, смертоносных песчаных бурях и гибельном самуме соседствуют у него с восторженными характеристиками плодородия египетских и сирийских земель и живыми описаниями цветущих садов Дамаска и огромных плантаций сахарного тростника в Сюре[23].
Используя доступные ему мусульманские рукописи[8], Гийом составил также «Историю восточных правителей» со времён Магомета до 1184 года, позже утраченную и сохранившуюся лишь во фрагментах из «Восточной истории» (лат. Historia orientalis) Жака де Витри (1220-е гг.)[24].
Значение
[править | править код]Выделяясь среди других историографов крестовых походов критичностью подхода к источникам, рационалистичностью в освещении событий и достаточной объективностью суждений по различным социальным и религиозным вопросам, широтой эрудиции, наконец мастерством живого и обстоятельного изложения, Гийом Тирский завоевал славу лучшего историографа первых крестовых походов и оказал большое влияние на позднейших историков. У него немало интересных экскурсов этнографического и географического содержания, характеристик народов и их обычаев, описаний городов (Тира, Иерусалима, Александрии и др.) и мест сражений, зарисовок современных ему исторических деятелей, примечательно стремление дать не только физический, но и психологический портрет в сложной противоречивости человеческого характера.
Характерными примерами являются его нелицеприятные отзывы о современных ему правителях Иерусалимского королевства, которые, по его словам, были «таковы, что, если бы кто попытался тщательно описать их нравы, вернее, чудовищные пороки, тот изнемог бы от обилия материала и скорее, кажется, сочинил бы сатиру, чем историю», и среди деяний которых не находится «ничего, что мудрый счёл бы достойным изображения, что читателю принесло бы удовлетворение, а писателю послужило бы к чести»[25]. Или красочное описание страданий от неизлечимой болезни его воспитанника короля Балдуина IV, напоминающее ветхозаветный рассказ об испытаниях, посланных Богом праведнику Иову:
«Проказа, которой он был поражён с самого начала своего правления, или, лучше сказать, воздействие которой он почувствовал с первых лет своего отрочества, тем временем распространялась быстрее обычного: он утратил зрение, конечности его тела были поражены и окаменели; он совершенно не мог управлять ни своими руками, ни ногами… И, тем не менее, он сохранял королевское достоинство и до сего времени отказывался оставить управление государством, хотя некоторые люди пытались ему внушить, что было бы лучше от этого отказаться и обеспечить себя средствами спокойной жизни на почётном отдыхе. Слабый телом и физически бессильный, он ещё сохранял большую душевную силу и предпринимал необычайные усилия, чтобы скрыть свою болезнь и всё время нести бремя дел…»[26]
Рукописи и издания
[править | править код]Хроника Гийома Тирского была широко известна средневековым учёным и писателям, ею активно пользовались и копировали такие авторитеты как Жак де Витри, Матвей Парижский, Роджер Ховеденский, Роджер Вендоверский и др. В настоящее время насчитывается не менее 51 рукописи одного только старофранцузского её перевода, выполненного около 1223 года, которые датируются временем до 1500 года[27]. Наиболее исправные оригинальные манускрипты её, датированные XIII—XIV вв., в том числе иллюминированные (MS Fr. 2628, MS Fr. 2630, MS Fr. 2754, MS Fr. 2825, MS Fr. 9086 и др.), хранятся в Национальной библиотеке Франции.
В 1464 году флорентийский историк-гуманист Бенедетто Аккольти Старший положил сочинение Гийома Тирского в основу собственного труда «Война христиан против варваров за возвращение Гроба Христова и Иудеи в четырёх книгах» (лат. De Bello a Christianis contra Barbaros gesto pro Christi Sepulchro et Judaea recuperandis libri IV), который, в свою очередь, послужил основным источником для эпической поэмы Торквато Тассо «Освобождённый Иерусалим» (1575)[28]. В 1472—1474 году французский писатель и переводчик, каноник колледжа Сент-Этьен в Труа Себастьен Мамро использовал хронику Гийома в качестве основного источника для своего исторического сочинения «Походы французов в Утремер».
Впервые хроника была напечатана в 1549 году в Базеле издателем Николаусом Брилингером и филологом Иоганном Опорином[17], а в 1611-м её опубликовал в Париже в своих «Деяниях бога через франков» (лат. Gesta Dei per Francos) историк Жак Бонгар[англ.]. Оригинальное научное издание её подготовлено было в 1844 году французскими медиевистами Артуром Беньо[фр.] и Огюстом Ле Прево для «Собрания сочинений историков крестовых походов» (фр. Recueil des historiens des croisades), и в 1855 году переиздано Жаком Полем Минем в «Patrologia Latina».
Комментированный французский перевод хроники был издан в 1879—1880 годах в двух томах в Париже филологом Алексисом Парисом Поленом. В 1943 году Эмили А. Бэбкок и Августом Креем был подготовлен английский перевод под заглавием «История деяний в заморских странах» (англ. A History of Deeds Done Beyond the Sea), содержащий немало ошибок и пропусков. Наиболее авторитетная академическая публикация выпущена была в 1986 году в Тюрнхауте в серии «Corpus Christianorum», под редакцией Р. Б. К. Хайгенса, с комментариями Ханса Эберхарда Майера и Герхарда Рёша[27].
См. также
[править | править код]- Раймунд Ажильский
- Бальдерик Бургулийский
- Эккехард из Ауры
- Роберт Реймсский
- Фульхерий Шартрский
- Альберт Аахенский
- Гвиберт Ножанский
- Одон Дейльский
- Бернардо Марагоне
- Оттон Санкт-Блазиенский
- Робер де Клари
- Жоффруа де Виллардуэн
- Гунте�� Пэрисский
- Жак де Витри
- Жан де Жуанвиль
- Мартино да Канале
- Себастьен Мамро
Примечания
[править | править код]- ↑ Джонс, 2018, с. 48.
- ↑ Record #11906346 Архивная копия от 29 мая 2021 на Wayback Machine // общий каталог Национальной библиотеки Франции
- ↑ 1 2 3 William of Tyre Архивная копия от 14 мая 2021 на Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
- ↑ 1 2 Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах Архивная копия от 22 ноября 2021 на Wayback Machine. — М., 1977. — С. 18.
- ↑ Masson G. Early Chroniclers of Europe: France. — London, 1879. — p. 73.
- ↑ Mallett Alex. William of Tyre Архивная копия от 15 июля 2021 на Wayback Machine // Christian-Muslim Relations 600—1500, ed. by David Thomas. — Leiden; Boston: Brill, 2010.
- ↑ 1 2 3 Вильгельм Тирский Архивная копия от 10 апреля 2022 на Wayback Machine // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — Т. VI. — СПб., 1892. — С. 367.
- ↑ 1 2 3 4 5 Bréhier L. R. William of Tyre Архивная копия от 14 июля 2021 на Wayback Machine // Catholic Encyclopedia. — Vol. 15. — New York: Robert Appleton Company, 1913.
- ↑ Guglielmo di Tiro Архивная копия от 9 мая 2021 на Wayback Machine // Treccani. Enciclopedia online.
- ↑ Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток. — М., 2020. — С. 386.
- ↑ Лучицкая С. И. Рыцари, крестоносцы и сарацины. Запад и Восток в эпоху крестовых походов. — СПб., 2021. — С. 159.
- ↑ Рансимен С. Завоевания крестоносцев. — С. 399–400.
- ↑ 1 2 Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. — С. 19.
- ↑ Рансимен С. Завоевания крестоносцев. — С. 427.
- ↑ Рансимен С. Завоевания крестоносцев. — С. 430.
- ↑ История замка Жизор Архивная копия от 14 июля 2021 на Wayback Machine // KnightBulletin.com. См. также: Мишо Ж. Ф. История крестовых походов. — М.: Алетейа, 1999. — С. 122.
- ↑ 1 2 Guillaume de Tyr Архивная копия от 15 мая 2021 на Wayback Machine // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
- ↑ Вильгельм Тирский Архивная копия от 10 апреля 2022 на Wayback Machine // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — С. 368.
- ↑ Masson G. Early Chroniclers of Europe: France. — p. 74.
- ↑ Соколов Н. П. Образование Венецианской колониальной империи Архивная копия от 10 апреля 2022 на Wayback Machine. — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1963. — С. 25.
- ↑ Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. — С. 20.
- ↑ Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1980. — С. 143, 147.
- ↑ Райт Дж. К. Географические представления в эпох�� крестовых походов. — М., 1989. — С. 107, 162, 206, 214, 264.
- ↑ Лучицкая С. И. Крестовые походы. Идея и реальность. — СПб.: Наука, 2019. — С. 273.
- ↑ Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. — С. 173.
- ↑ Цит. по: Лучицкая С. И. Рыцари, крестоносцы и сарацины. Запад и Восток в эпоху крестовых походов. — С. 160–161.
- ↑ 1 2 Peter Edbury. The Old French Translation of William of Tyre and Templars Архивная копия от 20 июля 2021 на Wayback Machine // Medievalista. — Lisbon: Universidade Nova, 2000. — Número 27.
- ↑ Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — С. 261.
Публикации
[править | править код]- Guillaume de Tyr et ses continuateurs, publ. par Alexis Paulin Paris. — 2 vols. — Paris: Firmin Didot et cie, 1879—1880. (фр.)
- William of Tyre. A History of Deeds Done Beyond the Sea, ed. and trans. by E. A. Babcock and A. C. Krey. — Columbia University Press, 1943. (англ.)
- Willemi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon, ed. R. B. C. Huygens. — 2 vols. — Turnholt: Brepols, 1986. — (Corpus Christianorum Continuatio Medievalis, 63–63a). (лат.)
Литература
[править | править код]- Вильгельм Тирский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Masson Gustave. Early Chroniclers of Europe: France. — London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1879. — xii, 370 p.
- Pierre Aubé, Hachette, coll. "Pluriel", 1981 (réimpr. 1996), 498 p.
- René Grousset, Paris, Perrin, 1935 (réimpr. 2006), 1013 p.
- На русском
- Средневековая латинская литература IV—IX вв. — М.: Наука, 1970.
- Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. — М.: Высшая школа, 1977. — 272 с.
- Райт Джон К. Географические представления в эпоху крестовых походов. Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе / Пер. с англ. М. А. Кабанова. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1988. — 478 с.: ил.
- Лучицкая С. И. Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов. — СПб.: Алетейя, 2001. — 412 с. — ISBN 5-89329-451-3.
- Лучицкая С. И. Рыцари, крестоносцы и сарацины. Запад и Восток в эпоху крестовых походов. — СПб.: Евразия, 2021. — 480 с. — (Clio Magna). — ISBN 978-5-8071-0505-9.
- Дэн Джонс. Тамплиеры. Рождение и гибель великого ордена. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2018. — 396 с. — ISBN 978-5-00139-002-2.
- Рансимен Стивен. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. с англ. А. Б. Давыдовой. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2020. — 479 с. — ISBN 978-5-9524-5456-9.
Ссылки
[править | править код]- История деяний в заморских землях (публикация отрывков на DrevLit.ru)
- История деяний в заморских землях (публикация на сайте «Восточная литература»)
- Guillaume de Tyr et ses continuateurs (первый том парижского издания 1879—1880 гг.)
- Guillaume de Tyr et ses continuateurs (второй том парижского издания 1879—1880 гг.)
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Иерусалиме
- Умершие 29 сентября
- Умершие в 1186 году
- Умершие в Тир (город)
- Родившиеся в 1130 году
- Умершие в Риме
- Родившиеся в XII веке
- Историки Крестовых походов
- Латинские историки
- Латинские писатели Средневековья
- Хронисты XII века
- Архидиаконы
- Католические архиепископы
- Канцлеры Иерусалима