Михраниды
Михраниды — династия правителей Алуанка (Кавказской Албании) конца VI—начала IX вв.. Вероятно, имели парфянское происхождение[1][2], однако вскоре были арменизированы. Михраниды носили персидский титул Arrānšāh, что по-армянски звучало Eranšahiʿ или Aṙanšahiʿ[3]. Последний представитель рода был убит в 821—822 году[4].
Происхождение
правитьМихраниды имели иранское (парфянское) происхождение, и происходили от династии Аршакидов, хотя было мнение, что от Сасанидов. Одной из ветвей Михранидов, в конце VI века[6], была пожалована область Гардман, где они сменили старинную армянскую династию этой области[7]. В роли владетелей Гардмана Михраниды на востоке Великой Армении (Утик, в то время входящий в состав Кавказской Албании), в первой трети VII века усилиями великих князей Вараз-Григора и Джеваншира сумели фактически воссоздать Албанское царство после того, как Албанией более ста лет управляли персидские марзбаны. Согласно рассказу Мовсеса Каганкатваци, родоначальник династии Михран происходил «из племени Арташира» (родоначальника династии Сасанидов); он состоял в каком-то родстве с царём Ормиздом IV и был причастен к перевороту, низвергнувшему этого царя в 590 году. После воцарения в 591 году сына Ормизда Хосрова Парвиза, Михран с родственниками бежал на Кавказ, надеясь перейти к враждебным Ирану хазарам. Однако в области Гардман, в провинции Утик, он получил грамоту от царя, в которой ему обещалось прощение и предлагалось взамен перехода на сторону хазар остаться на той земле, где он находится, и эта земля даровалась ему в наследственное владение. Михран сначала построил себе «город» (укреплённый пункт), названный по его имени Михраван, а затем «с коварной целью» пригласил к себе 12 местных армянских[6] владетелей и перебил их, после чего стал безусловным хозяином области[8].
Однако утверждения о происхождении династии от Сасанидов ставятся современными учёными под сомнение. Скорее, как считается, Михран происходил из парфянского знатного рода Михранидов, восходившего к Аршакидам; к этому роду принадлежал и Бахрам Чубин, в перевороте которого был замешан Михран[3][9].
По мнению Камиллы Тревер, Михраниды были династией не персидского, а местного происхождения. Историк полагает, что предания в рассказе Каганкатваци о возвышении это рода могут быть «отзвуками борьбы между арменизованными албанскими и армянскими феодальными родами»[6]. Несмотря на истребление коренных правителей из армянского рода[6] Араншахов, согласно Мовсесу Каганкатваци "…род Михрана породнился сватовством с армянскими мужами, чтобы в результате родства этого совместно властвовать над Восточным краем… "[10][11]. Согласно Тревер и российскому исследователю Виктору Шнирельману, Михраниды вскоре были арменизованы[6][12].
Князья Кавказской Албании
правитьВараз-Григор по протекции албанского католикоса Виро был признан царём Хосровом II «господином Гардмана и князем страны Албанской»; таким образом, при нём была фактически восстановлена государственность Кавказской Албании, после более чем столетия управления Албанией персидскими марзпанами. В 628 году он принял от Виро крещение в Ктесифоне и правил Албанией 10 лет, перенеся свою столицу в Барду. Сыновьями его были Вараз-Перож, Джеваншир, Иезут-Хосров, Варазман II. Джеваншир наследовал престол Вараз-Григора; при нём Албания достигла расцвета, но он же был вынужден подчиниться арабам. После убийства Джеваншира князем стал его племянник, сын Варазмана II — Вараз-Трдат. Вараз-Трдат признал себя, вслед за дядей, вассалом Арабского халифата; после его смерти в 706 году, арабы ликвидировали Албанское княжество, а его территория вошла в состав провинции Арминийа Арабского халифата[9][13][14]. Албанский князь Шеро был увезен в Дамаск, где и умер[15]. Однако потомки Михрана оставались местными владетелями на протяжении ещё столетия, до Вараз-Трдата II, сына Степанноса, убитого в 822 году армянским князем Сахлем Смбатяном[3](Сахл ибн Сунбат ал-Армани[16]) из рода Арраншахов.
Примечания
править- ↑ Bosworth, C.E. (2011). «ARRĀN Архивная копия от 11 января 2022 на Wayback Machine». Encyclopaedia Iranica. Albania was ruled by princes of the Mihrān family, who claimed descent from the Sasanians but were probably of Parthian origin.
- ↑ Encyclopedia Iranica. M. L. Chaumont. Albania .
- ↑ 1 2 3 Arrān Архивная копия от 11 января 2022 на Wayback Machine. Encyclopaedia Iranica
- ↑ Richard Nelson Frye. Arran // Encyclopaedia of Islam. — E. J. BRILL, 1986. — Vol. I. — P. 660.
- ↑ Бретаницкий Л. С., Веймарн Б. В. Искусство Азербайджана IV — XVIII веков / Редактор И. А. Шкирич. — М.: Искусство, 1976. — С. 36. — 272 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература). — М.—Л., 1959. — С. 231-232.
В конце VI в. или в самом начале VII в. в Албании возвышается феодальный род Михранидов, владетелей области Гардман (в нын. Казахском районе). По Моисею Каланкатуйскому, они были якобы переселенцами, прибывшими в Албанию, спасаясь от кары Хосрова II, мстившего за убийство своего отца, а род Михранидов был как-то замешан в это дело. Албанский историк пишет: «Михр, родственник Хосрова, обратившись в бегство, взял с собою часть народа, около 30 000 семейств. Перейдя в страну албанов, он вступил в область Ути, близ великого города Партава».3 Историк далее сообщает, что Михр хотел «отправиться дальше к хазарам и пристать к ним» — намерение вполне понятное, так как Албания управлялась персами и пребывание здесь было не безопасным. Но Хосров, прислушавшись к мнению знатных своих вельмож, которые предупреждали его, что Михран может причинить ему иного беспокойства, если соединится с врагами персов, написал ему такое письмо: «Родной брат мой, не удаляйся от меня неприязненно. Если ты не благоволишь жить со мною, то возьми себе там, куда простирается моя власть, столько земли для жительства, сколько успеют пройти ноги твои».1 Историк сообщает далее, как посланец нагнал Михрана в Гардмане и что здесь-то Михран и остановился, поселился и в прекрасной местности построил город Михраван, а затем постепенно он и его преемники ценою коварства по отношению к местным князьям завладели всей Албанией в «ПОДЧИНИЛИ себе также дикие народы Кавказа». В этом рассказе много неясного и недосказанного.
Исторически достоверным может считаться только рассказ о том, что в конце VI в. в Албании появляется новая царская или княжеская династия, которой подчинены не только народы Албании, но и «дикие народы Кавказа», т. е. какие-то горские племена северной Албании (нагорный Дагестан). Совсем не ясна роль персидского марзпана в это время: продолжал ли он, хотя бы номинально, управлять страною, или эта должность была упразднена. Остается, по-моему, открытым и вопрос, не является ли весь рассказ о переселении Михрана, о его родстве с Хосровом, о письме последнего и прочем генеалогической легендой, созданной впоследствии и включенной уже переписчиками в рассказ историка. Не имеем ли мы тут дело с захватом власти местным гардманским владетелем (может быть, с помощью персов), уничтожившим представителей армянских княжеских родов, владевших землями в этой области. Историк в рассказе своем говорит о враждебности Михрана к древнему армянскому роду Ераншахиков (владетели Арцаха), членов которого он почти поголовно истребляет. Все это дает основание думать, что в сохраненном у автора предании мы имеем дело с отзвуками борьбы между арменизованными албанскими и армянскими феодальными родами за захват сюзеренных прав над феодальной Албанией.2 - ↑ C.Toumanoff / INTRODUCTION TO CHRISTIAN CAUCASIAN HISTORY: II: States and Dynasties of the Formative Period /Traditio
Vol. 17 (1961), p. 38-39 (pp.106)
The change of suzerainty was connected with a change of dynasty. The Gusharids of Gogarene seem to have perished in the struggle of 371, and were replaced in the Vitaxate by a new ruling house represented by P'eroz, kinsman and son-in-law of the first Christian King of Iberia, St. Mirian (Meribanes). Mirian and Peeroz headed two lines of the House of Mihran, one of the ' Seven Great Houses ' of the Iranian empire. It was, in fact, the victory of the Sassanids in their struggle with what remained in Caucasia of the Arsacid regime that manifested itself in the acquisition of several Caucasian thrones by several lines of the Mihranids, whose Arsacid connections were well counterbalanced by their loyalty to, and their kinship with, the Sassanids. Accordingly, one line had somewhat earlier come to the throne of Iberia but thwarted the Iranian purpose by accepting Christianity with St. Mirian; another now came to Gogarene, with Peeroz, who, too, became a Christian, while still another replaced the older dynasty of the Armenian princedom of Gardman.
- ↑ Мовсес Каланкатуаци (Мовсес Каганкатваци), «ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛУАНК». В 3-х книгах. Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна — КНИГА ВТОРАЯ . Дата обращения: 5 июля 2008. Архивировано 29 мая 2020 года.
- ↑ 1 2 Encyclopædia Iranica: Albania . Дата обращения: 3 апреля 2011. Архивировано 23 июля 2013 года.
- ↑ кн. III, гл.23
- ↑ Анасян А. С. Новая концепция в албанистике // К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинции Армении. — 1991. — С. 142.
- ↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 197. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
В VII—IX вв. в Карабахе правила Михранидская династия, персидская по происхождению, но быстро арменизировавшаяся
- ↑ Восток в средние века. I. Закавказье в IV—IX вв . Дата обращения: 5 июля 2008. Архивировано 10 апреля 2016 года.
- ↑ Албания Кавказская . Дата обращения: 5 июля 2008. Архивировано 23 марта 2019 года.
- ↑ Восток в средние века. I. Закавказье в IV—IX вв . Дата обращения: 5 июля 2008. Архивировано 6 марта 2021 года.
- ↑ Пер.: армянин Сахл сын Смбата, см.: Абу-л-Хасан 'Али ибн ал-Хусайн ибн 'Али ал-Масуди. Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749—947 гг). М., 2002, стр., 262 (ср. также прим., 52) Архивная копия от 21 марта 2008 на Wayback Machine
См. также
правитьСсылки
править- Мовсес Каганкатваци. История страны Алуанк
- Гумилёв Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия.
- Очерки истории СССР / Под. ред. И. П. Петрушевского. — М., 1953.
- Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. — М., 1959.