Alfred Norz Vaythed

Alfred Norz Vaythed
Doğum tarixi	15 fevral 1861
Doğum yeri	Ramsheyt
Vəfat tarixi	30 dekabr 1947
Vəfat yeri	Kembric
Dəfn yeri	Triniti Kolleci kilsəsi
Vikipediya məqaləsi

Alfred Norz Vaythed - (1861 - 1947), İngilis riyaziyyatçısı və filosofu.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

• Axı uşaq çoxəsrlik sivilizasiyanın varisidir və onun Buz Dövrü insanının intellektual labirintində dolaşmasına icazə vermək axmaqlıq olardı.
• Axmaq sual tamamilə yeni inkişafın ilk əlamətidir.
• Ağıl idrakın sürətini göstərir, lakin qabiliyyət bu qavrayışa əsaslanan müdrik hərəkətdə ifadə olunur.
• Ağıllarımız məhdud, lakin bu məhdudluğun şərtləri içərisində sonsuz ehtimallarla çevrilmişik; həyatın məqsədi bu sonsuzluqdan qavraya bildiyimiz qədər çox şey qavramaq.
• Aşkar olanı təhlil etmək çox qeyri-adi bir ağıl tələb edir.

• Bəşəriyyətin konkret dünyagörüşü öz ifadəsini ədəbiyyatda alır.
• Bir dövrün fəlsəfəsini tənqid edərkən, diqqətinizi əsasən onun eksponentlərinin açıq şəkildə müdafiə etməyi zəruri hesab etdikləri intellektual mövqelərə yönəltməyin. Epoxa daxilindəki bütün variant sistemlərinin tərəfdarlarının şüursuz şəkildə irəli sürdükləri bəzi fundamental fərziyyələr olacaq. Bu cür fərziyyələr o qədər açıq görünür ki, insanlar nəyi fərz etdiklərini bilmirlər, çünki onların ağlına başqa bir şey qoymağın heç bir yolu gəlməyib. Bu fərziyyələrlə müəyyən məhdud sayda fəlsəfi sistem növləri mümkündür və bu sistemlər qrupu dövrün fəlsəfəsini təşkil edir.
• Biz ümumi şəkildə düşünürük, amma təfərrüatlarda yaşayırıq.
• Bu açıq-aydın təhlili hayata keçirmək çox qeyri adi ağıl tələb edir.
• Bu günün hökm sürən inanclarını sındıra bilməyən bir sivilizasiya çox məhdud bir inkişaf dövründən sonra sterilizasiyaya məhkumdur.
• Bütün həqiqətlər yarı həqiqətdir.

• Demək olar ki, hər yeni ideyanın bəzi axmaqlıq tərəfi var.
• Din ani şeylərin axarında, arxasında və içərisində dayanan bir şeyə baxışdır; real olan, lakin həyata keçirilməsini gözləyən bir şey; uzaq bir ehtimal olan, lakin indiki faktların ən böyüyü olan bir şey; keçən hər şeyə məna verən, lakin qorxudan qaçan bir şey...
• Din insan vəhşiliyindən son sığınacaq yeridir.
• Dünyanın hər yerində və hər zaman “indirilməz və inadkar faktlara” aludə olan praktik adamlar olub: bütün dünyada və hər zaman ümumi prinsiplərin toxunuşu ilə məşğul olan fəlsəfi xasiyyətli insanlar olub.
• Düşüncələr uzun sürmür. Onlarla bağlı nəsə etməlisən.

• Elektronlar stol və ya stul kimi deyil, melodiya kimi mövcuddur.
• Elm adamlarının başına gələn ən pis şey Qalileonun yatağında dinc şəkildə ölməzdən əvvəl şərəfli bir həbs və yüngül məzəmmətə məruz qalması idi.
• Elmin məqsədi mürəkkəb faktların ən sadə izahatlarını axtarmaqdır. Biz faktların sadə olduğunu düşünmək səhvinə düşməyə meylliyik, çünki sadəlik axtarışımızın məqsədidir. Hər bir təbiət filosofunun həyatında rəhbər şüar “Sadəlik axtar və ona etibar etmə” olmalıdır.

• Əgər it qucağınıza tullanırsa, bu, səni sevdiyi üçün, pişik də belə edirsə, qucağının isti olmasıdır.
• Əsas irəliləyiş fundamental ideyaların yenidən şərhini nəzərdə tutur.
• Əsl şüurun təkamülündə ziddiyyət qələbəyə doğru ilk addımdır.
• Əvvəl düşünüb sonra hərəkət etməyimiz mümkün deyil. Doğulduğumuz andan etibarən biz hərəkətə qərq oluruq və düşüncəmizlə onu yalnız uyğun istiqamətə yönəldə bilərik.

• Fəlsəfə heyrətlə başlayır və nəhayət, bacardığı qədər iş görəndən sonra heyrət qalır.
• Fəlsəfə öz funksiyalarından birində kosmologiyaların tənqidçisidir. Onun funksiyası şeylərin təbiəti ilə bağlı fərqli intuisiyaları uyğunlaşdırmaq, yenidən formalaşdırmaq və əsaslandırmaqdır. O, son ideyaların araşdırılmasında və kosmoloji sxemimizin formalaşmasında bütün sübutların saxlanmasında israr etməlidir. Onun işi aydın və - nə qədər ki - effektivdir, başqa cür şüursuz olaraq rasional sınaqlar olmadan həyata keçirilən bir prosesi göstərməkdir.

• Getdikcə daha aydın olur ki, Qərbin Şərqə ən çox verə biləcəyi şey onun elmi və elmi dünyagörüşüdür. Bu, rasional cəmiyyətin olduğu yerdə ölkədən ölkəyə və irqdən irqə ötürülə bilər.
• Gələcəyi yaratmaq universitetin roludur.
• Gəncliyin ən yaxşı tərifi: hələ faciə yaşamamış bir həyat.

• Heç bir müdrik və özünə güvənən insan yoxdur ki, köməyinə görə başqalarına təşəkkür etmədən uğur qazansın.
• Hər bir insan öz əhəmiyyətinin təbii qoruyucusudur.
• Həyat kainatın təkrarlanan mexanizminə qarşı bir hücumdur.
• Həyat öz ifadəsi baxımından mürəkkəbdir, idrakdan daha çoxunu, yəni arzu, duyğu, iradə və hissləri əhatə edir.
• Hikmət artdıqca, bilik azalar.

• İdeyaların tarixi səhvlərin tarixidir.
• İlk növbədə, iki əsrdən artıqdır ki, din müdafiədə, zəif müdafiədə olmuşdur. Bu ləyaqətsiz geri çəkilmənin bir çox nəsillər boyu təkrarlanmasının nəticəsi, nəhayət, dini mütəfəkkirlərin intellektual nüfuzunu demək olar ki, tamamilə məhv etmişdir. Bu ziddiyyəti nəzərdən keçirin: Darvin və ya Eynşteyn fikirlərimizi dəyişdirən nəzəriyyələr elan etdikdə, bu, elmin zəfəridir. Elmin daha bir məğlubiyyəti var deməyə getmirik, çünki onun köhnə ideyalarından əl çəkilib. Biz bilirik ki, elmi idrakın daha bir addımı atılıb. Din, elmlə eyni ruhda dəyişikliklə üzləşməyincə köhnə gücünü bərpa etməyəcək. Onun prinsipləri əbədi ola bilər, lakin bu prinsiplərin ifadəsi davamlı inkişaf tələb edir.
• İncəsənət macəra hissi olduqda inkişaf edir.
• İncəsənət təcrübəni dizayn etməkdir və estetik zövqümüz bu dizaynı tanımaqdan ibarətdir.
• İndi mən dinə olan marağın müasir dövrdə zəifləməsinin ikinci səbəbinə gəlirəm. Din insan təbiətinin Allahı axtarmağa reaksiyasıdır. Tanrının güc aspekti altında təqdimatı hər bir müasir tənqidi reaksiya instinktini oyadır. Bu ölümcüldür; çünki dinin əsas mövqeləri dərhal razılığa gəlməzsə, dağılır. Bu baxımdan köhnə frazeologiya müasir sivilizasiyaların psixologiyası ilə ziddiyyət təşkil edir. Psixologiyadakı bu dəyişiklik əsasən elmə bağlıdır və elmin inkişafının köhnə dini ifadə formalarını zəiflətməsinin əsas yollarından biridir.
• İt qucağınıza tullansa sizi sevdiyi üçündür, pişik eyni şeyi etsə qucağınız isti olduğu üçündür.

• Qəhrəmanlıq qəhrəmanların gücündə deyil, fəzilət və məntiqin qətiyyətində ifadə olunur.
• Qərb fəlsəfələri Platonun fikirlərinə sadəcə qeydlərdir.

• Macərasız sivilizasiya çürüməyə məhkumdur.
• Mexanika riyazi elmlərinin cənnətidir, çünki onunla riyaziyyatın bəhrələrinə çatmaq olar.
• Məhdudiyyət hüququ reallığın böyüməsi üçün vacibdir.
• Mövcud bilik işlərin vəziyyətini dəyişdirə bildiyi yerdə, şər cəhalətdən yaranır.
• Müasir şüurun yeni çalarları ümumi prinsiplərin azaldılması mümkün olmayan və inadkar faktlara münasibətinə şiddətli və ehtiraslı maraqdır. Dünyanın hər yerində və bütün dövrlərdə “indirilməz və inadkar faktlara” hopmuş praktik adamlar olmuşdur; bütün dünyada və hər zaman fəlsəfi xasiyyətli, ümumi prinsiplərin toxunuşu ilə məşğul olan insanlar olub. Müasir cəmiyyətimizin yeniliyini təşkil edən mücərrəd ümumiləşdirməyə bərabər sədaqətlə təfərrüatlı faktlara ehtiraslı marağın bu birliyidir.
• Mütləq həqiqət yoxdur; hər həqiqət qismən həqiqətdir. Biz onu bütöv və mükəmməl hesab etməyə çalışdığımız zaman şeytanın əlinə oynayırıq.

• O, müvafiq olaraq Yehova, Allah, Brahma, Səmavi Ata, Cənnət Nizamı, İlk Səbəb, Ali Varlıq, Şans adlandırılmışdır. Hər bir ad ondan istifadə edənlərin təcrübələrindən əldə edilən düşüncə sisteminə uyğun gəlir.... O, son fəaliyyəti ilə metafizik vəziyyətin əsası kimi təsəvvür edilmişdir. Əgər bu anlayışa riayət olunarsa, bütün pisliklərin də, bütün yaxşıların da mənşəyini Onda ayırd etməkdən başqa alternativ ola bilməz. O, pyesin ən yüksək müəllifidir və buna görə də onun uğuru ilə yanaşı çatışmazlıqlarını da ona aid etmək lazımdır.

• Reformasiya xalq üsyanı idi və bir əsr yarım Avropanı qan içində yaşatdı. Elmi hərəkatın başlanğıcı ziyalı elitası arasında azlıqda qaldı... Elm adamlarının başına gələn ən pisi o oldu ki, Qaliley yatağında dinc şəkildə ölməzdən əvvəl şərəfli bir həbs və yüngül məzəmmətə məruz qaldı. Qalileonun təqibinin xatırlanma tərzi, bəşər övladının hələ qarşılaşdığı dünyagörüşündə ən yaxın dəyişikliyin sakit başlanğıcına verilən qiymətdir. Körpə axurda doğulduğu üçün bu qədər böyük bir şeyin bu qədər az tərpənişlə baş verib-vermədiyi şübhə doğura bilər.
• Riyaziyyat insan zehninin çata bildiyi ən mürəkkəb abstraksiyalar haqqında elmdir.
• Riyaziyyata can atmaq insan ruhunun ilahi çılğınlığıdır.
• Riyaziyyatın öyrənilməsi xəyal qırıqlığına səbəb ola bilər... Bizə deyirlər ki, ondan ulduzların kütləsini təyin etmək və ya bir damla sudakı milyardlarla molekulu saymaq olar. Bununla belə, Hamletin atasının bəhanəsi kimi, bu böyük elm bizim zehni silahlarımızın onu dərk etmək səylərindən yayınır.

• Sadə məntiq nöqteyi-nəzərindən ziddiyyətlər uğursuzluğun əlamətidir, həqiqi biliyin inkişafı baxımından isə qələbəyə doğru addımlardır.
• Səhv etmək qorxusu tərəqqinin ölümüdür.
• Sivilizasiya bizim onları düşünmədən edə biləcəyimiz əməliyyatların sayını artıraraq inkişaf edir.
• Sivilizasiyadakı əsas irəliləyişlərin, baş verdiyi cəmiyyətləri məhv edən proseslərdən başqa bir şey olmadığını başa düşmək sosioloji müdrikliyin ilk addımıdır : uşağın əlindəki ox kimi. Azad cəmiyyət sənəti ilk növbədə simvolik kodun saxlanmasından ibarətdir; ikincisi, yenidən baxılmaqdan qorxmadan, kodun aydın bir səbəbə cavab verən məqsədlərə xidmət etməsini təmin etmək. Simvollarına ehtiramla təftiş azadlığını birləşdirə bilməyən cəmiyyətlər son nəticədə ya anarxiyadan, ya da faydasız kölgələrlə boğulan həyatın yavaş atrofiyasından tənəzzül etməlidirlər.
• Sivilizasiyanın ümumi tərifi: sivil cəmiyyət özünü həqiqət, gözəllik, macəra, incəsənət, sülh kimi beş keyfiyyətlə bəzəyir.

• Tanış şeylər baş verir və bəşəriyyət bunlardan narahat deyil. Aşkar olanı təhlil etmək çox qeyri-adi bir ağıl tələb edir.
• Tarixi bir fikir səhvlər tarixidir.
• Təbiət inkişaf edən proseslərin strukturudur. Reallıq prosesdir.
• Təbiət özümüz üçün qorunmalı olan hörməti alır: qoxusuna görə qızılgül, nəğməsi üçün bülbül, parlaqlığına görə günəş. Şairlər tamamilə yanılırlar. Onlar öz mahnılarını özlərinə ünvanlamalı və onları insan ağlının üstünlüyünə görə özünü təbrik qəsidəsinə çevirməlidirlər.
• Təcrübəmizin çox böyük bir hissəsini sözlə ifadə etmək mümkün deyil.
• Təhsil bilikdən istifadə sənətinin mənimsənilməsidir.
• Təhsilin mahiyyəti onun dini olmasıdır. Namaz qıl, dini təhsil nədir? Dini təhsil vəzifə və ehtiram aşılayan bir tərbiyədir. Vəzifə hadisələrin gedişatına potensial nəzarətimizdən irəli gəlir. Əldə edilə bilən bilik məsələni dəyişdirə bildiyi yerdə, cəhalət pislik günahına malikdir. Və ehtiramın əsası bu qavrayışdır ki, indiki zaman öz daxilində varlığın tam cəmini, geriyə və irəliyə, zamanın bütün amplitudasını, yəni əbədiyyəti saxlayır.
• Təmiz riyaziyyat elmi özünün müasir inkişafında insan ruhunun ən orijinal yaradılışı olduğunu iddia edə bilər.
• Təsəvvür faktlardan ayrılmamalıdır: bu, faktları işıqlandırmağın bir yoludur. O, mövcud olduğu kimi faktlara şamil olunan ümumi prinsipləri əldə etməklə, eləcə də həmin prinsiplərə uyğun gələn alternativ imkanların intellektual tədqiqi ilə işləyir. Bu, insana yeni dünya haqqında intellektual baxış qurmağa imkan verir.

• Ümumiləşdirmələrlə düşünür, amma detallarla yaşayırıq.

• Yarım həzm olunmuş çoxlu nəzəri biliklərin nəticələri acınacaqlıdır.
• Yunanlar real və ya mifik həyatları ilə bağlı iki anlayışı ifadə edən iki fiqur verdilər: Platon və Uliss. Birinin tanrılarla, digərinin isə tülkülərlə ortaq cəhətləri var.