Pergi ke kandungan

Pembaptisan Yesus

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Pembaptisan Yesus
The Baptism of Christ by Andrea del Verrocchio and Leonardo da Vinci, s. 1475
TarikhEarly 1st century AD (most likely in c. AD 28/29)
LokasiPresent-day Al-Maghtas, Jordan
HadirinJesus, John the Baptist

Pembaptisan Yesus, upacara penyucian Yesus dengan air oleh Yohanes Pembaptis, adalah peristiwa besar yang diterangkan dalam tiga Injil Sinoptik Perjanjian Baru ( Matius, Markus dan Lukas ) [a] . Ia dianggap telah berlaku di Al-Maghtas (juga dipanggil Bethany Beyond the Jordan), hari ini terletak di Jordan.

Para sarjana alkitabiah moden melihat pembaptisan Yesus sebagai peristiwa sejarah yang mana tahap kepastian yang tinggi boleh diberikan. [1] [2] [3] [4] [5] Bersama-sama dengan penyaliban Yesus, sarjana Alkitab melihatnya sebagai salah satu daripada dua fakta sejarah tertentu tentangnya, dan sering menggunakannya sebagai titik permulaan untuk kajian tentang Yesus yang bersejarah . [6]

Dalam Injil Sinoptik[sunting | sunting sumber]

Markus, Matius, dan Lukas menggambarkan pembaptisan dalam petikan yang selari. Dalam ketiga-tiga injil, Roh Tuhan - Roh Kudus dalam Lukas, "Roh" dalam Markus, dan "Roh Tuhan" dalam Matius - digambarkan sebagai turun ke atas Yesus sejurus selepas pembaptisannya disertai dengan suara dari Syurga, tetapi catatan Lukas dan Markus mencatatkan suara itu sebagai memanggil Yesus dengan berkata "Engkaulah Anak yang Kukasihi, kepada-Mulah Aku berkenan", sementara dalam Matius suara itu menyatakan "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan" (Matius 3:13–17; [7] Markus 1:9–11; [8] Lukas 3:21–23). [9] [10] [11] [12]

Selepas pembaptisan, Injil Sinoptik menggambarkan godaan Yesus, di mana Yesus berundur ke padang pasir Yudea untuk berpuasa selama empat puluh hari dan malam.

Matius[sunting | sunting sumber]

Catatan Matius adalah unik dalam beberapa aspek: Dia menegaskan bahawa Yesus meninggalkan Galilea untuk tujuan dibaptiskan oleh Yohanes (πρὸς τὸν Ἰωάννην τοῦ βαπτισθῆναι ὑπτο αὑπ' αὑπ' αὑπ' ανην. Dia memasukkan perbualan antara Yohanes dan Yesus: Dalam ay. 14, Yohanes berkata: "Aku perlu dibaptis olehmu, dan adakah kamu datang kepadaku?" Namun begitu, Yesus meyakinkan Yohanes untuk membaptisnya "untuk menggenapi segala kebenaran" (ayat 15). [12] [13] Matius mencatatkan bahawa suara dari syurga berkata "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan", tetapi tidak menunjukkan siapa yang disapa.

Penggambaran Pembaptisan Yesus di Axum, Ethiopia

Mark[sunting | sunting sumber]

Kisah Markus hampir selari dengan Matius, kecuali Matius 3:14 – 15, yang menggambarkan keengganan awal Yohanes dan akhirnya persetujuan untuk membaptis Yesus, yang tidak diterangkan oleh Markus. Mark menggunakan perkataan yang luar biasa untuk pembukaan langit, σχιζομένους</link> , schizomenous, yang bermaksud "koyak" atau "robek" (Markus 1:10). Ia membentuk benang lisan ( Leitwortstil ) dengan rending ( ἐσχίσθη</link> , eschisthē ) tabir Kaabah dalam Markus 15:38, mengundang perbandingan antara dua episod. [14]

Lukas[sunting | sunting sumber]

Lukas 1 bermula dengan kelahiran Yohanes Pembaptis, dikhabarkan kepada bapanya, Zakharia, oleh malaikat Gabriel . Enam bulan kemudian Jibril menampakkan diri kepada Perawan Maria dengan pengumuman tentang kelahiran Yesus ( Pengumuman ). Gabriel juga mengumumkan kepada Maria akan kelahiran Yohanes Pembaptis kepada saudara perempuannya Elizabeth, yang merupakan isteri Zakharia. Mary segera pergi melawat Elizabeth dan tinggal bersamanya sehingga kelahiran John. Lukas sangat membezakan reaksi Zakharia dan Maria terhadap dua kelahiran masing-masing ini; dan kehidupan Yohanes dan Yesus saling berkaitan.

Lukas secara unik menggambarkan Yohanes sebagai menunjukkan kebaikan orang ramai kepada pemungut cukai dan menggalakkan pemberian sedekah kepada orang miskin (seperti dalam Lukas 3:11). [15] Lukas mencatatkan bahawa Yesus sedang berdoa apabila Syurga dibuka dan Roh Kudus turun ke atasnya. Lukas menjelaskan bahawa roh itu turun dalam "bentuk tubuh" burung merpati, berbanding hanya "turun seperti" burung merpati. Dalam Kisah 10:37–38, [16] pelayanan Yesus digambarkan sebagai mengikuti "pembaptisan yang diberitakan oleh Yohanes". [17]

Dalam Injil Yohanes[sunting | sunting sumber]

Yesus (kiri) dikenal pasti oleh Yohanes Pembaptis dalam Yohanes 1:29, [18] [19] oleh Ottavio Vannini, abad ke-17.

Dalam Yohanes 1:29–33, [20] dan bukannya naratif langsung, Yohanes Pembaptis memberi kesaksian tentang roh yang turun seperti burung merpati. [10] [21]

Injil Yohanes (Yohanes 1:28) [22] menyatakan "Bethabara di seberang Yordan", iaitu, Betania di Perea sebagai lokasi di mana Yohanes membaptis ketika Yesus mula memilih murid, dan dalam Yohanes 3:23 [23] terdapat sebutan. pembaptisan selanjutnya di Ænon "kerana terdapat banyak air di sana". [24] [25]

Yohanes 1:35–37 [26] mengisahkan pertemuan, antara Yesus dan dua murid masa depan-Nya, yang ketika itu adalah murid Yohanes Pembaptis. [27] [28] Episod dalam Yohanes 1:35–37 [29] membentuk permulaan hubungan antara Yesus dan murid-murid masa depannya. Apabila Yohanes Pembaptis memanggil Yesus Anak Domba Tuhan, "dua orang murid mendengar dia bercakap, dan mereka mengikut Yesus". [17] [30] [31] Salah seorang murid bernama Andrew, tetapi yang lain kekal tidak dinamakan, dan Raymond E. Brown menimbulkan persoalan bahawa dia adalah pengarang Injil John sendiri. [21] [32] Dalam Injil Yohanes, murid-murid mengikuti Yesus selepas itu, dan membawa murid-murid lain kepadanya, dan Kisah 18:24–19:6 [33] menggambarkan murid-murid Yohanes sebagai akhirnya bergabung dengan pengikut Yesus. [21] [27]

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

 Templat:Gospel Jesus

Nota[sunting | sunting sumber]

  1. ^ The Gospel of John does not directly describe Jesus' baptism.

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ The Gospel of Matthew by Daniel J. Harrington 1991 ISBN 0-8146-5803-2 p. 63
  2. ^ Christianity: A Biblical, Historical, and Theological Guide by Glenn Jonas, Kathryn Muller Lopez 2010, pp. 95–96
  3. ^ Studying the Historical Jesus: Evaluations of the State of Current Research by Bruce Chilton, Craig A. Evans 1998 ISBN 90-04-11142-5 pp. 187–98
  4. ^ Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee by Mark Allan Powell 1998 ISBN 0-664-25703-8 p. 47
  5. ^ Who Is Jesus? by John Dominic Crossan, Richard G. Watts 1999 ISBN 0-664-25842-5 pp. 31–32
  6. ^ Jesus Remembered by James D. G. Dunn 2003 ISBN 0-8028-3931-2 p. 339
  7. ^ Matthew 3:13–17Template:Bibleverse with invalid book
  8. ^ Mark 1:9–11Template:Bibleverse with invalid book
  9. ^ Luke 3:21–23Template:Bibleverse with invalid book
  10. ^ a b Jesus of History, Christ of Faith by Thomas Zanzig 2000 ISBN 0-88489-530-0 p. 118 Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "Zanzig118" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  11. ^ Eerdmans Commentary on the Bible by James D. G. Dunn, John William Rogerson 2003 ISBN 0-8028-3711-5 p. 1010
  12. ^ a b The Synoptics: Matthew, Mark, Luke by Ján Majerník, Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt 2005 ISBN 1-931018-31-6 pp. 27–31 Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "Ponessa27" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  13. ^ The word δικαιοσύνη ("righteousness"), missing in Mark and used only once in Luke, is characteristic of Matthew. See 5:6, 10, 20; 6:1, 33; 21:32.
  14. ^ David Rhoads, Joanna Dewey, and Donald Michie 2012, Mark as Story: An Introduction to the Narrative of a Gospel, 3rd ed. Minneapolis, MN: Fortress Press, 48.
  15. ^ Luke 3:11Template:Bibleverse with invalid book
  16. ^ Acts 10:37–38Template:Bibleverse with invalid book
  17. ^ a b Jesus of Nazareth by Duane S. Crowther 1999 ISBN 0-88290-656-9 p. 77
  18. ^ John 1:29Template:Bibleverse with invalid book
  19. ^ The Lamb of God by Sergei Bulgakov 2008 ISBN 0-8028-2779-9 p. 263
  20. ^ John 1:29–33Template:Bibleverse with invalid book
  21. ^ a b c The Gospel and Epistles of John: A Concise Commentary by Raymond Edward Brown 1988 ISBN 978-0-8146-1283-5 pp. 25–27
  22. ^ John 1:28Template:Bibleverse with invalid book
  23. ^ John 3:23Template:Bibleverse with invalid book
  24. ^ Big Picture of the Bible – New Testament by Lorna Daniels Nichols 2009 ISBN 1-57921-928-4 p. 12
  25. ^ John by Gerard Stephen Sloyan 1987 ISBN 0-8042-3125-7 p. 11
  26. ^ John 1:35–37Template:Bibleverse with invalid book
  27. ^ a b The People's New Testament Commentary by Eugene M. Boring and Fred B. Craddock 2010, Westminster John Knox Press ISBN 0-664-23592-1 pp. 292–93
  28. ^ New Testament History by Richard L. Niswonger 1992 ISBN 0-310-31201-9 pp. 143–46
  29. ^ John 1:35–37Template:Bibleverse with invalid book
  30. ^ The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 p. 92
  31. ^ A Summary of Christian History by Robert A. Baker, John M. Landers 2005 ISBN 0-8054-3288-4 pp. 6–7
  32. ^ The Disciple Whom Jesus Loved by J. Phillips 2004 ISBN 0-9702687-1-8 pp. 121–23
  33. ^ Acts 18:24–19:6Template:Bibleverse with invalid book

Pautan luar[sunting | sunting sumber]

Pembaptisan Yesus
Didahului oleh
{{{before}}} 		{{{title}}} Diikuti oleh:
{{{after}}}

Templat:Gospel of Matthew

Templat:Gospel of MarkTemplat:Christianity footerTemplat:Christianity footerTemplat:History of ChristianityTemplat:History of Christianity

Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Pembaptisan_Yesus&oldid=6226634"