Айк (мифы)
Айк | |
---|---|
арм. Հայկ | |
![]() | |
Местность | Армянское нагорье |
Имя на других языках | груз. ჰაოსი (Гаос) |
Пол | мужской |
Династия | Айказуни |
Отец | Торгом (Фогарма) |
Брат | В грузинской традиции: Картлос, Кавкас, Бардос, Мовакан, Лекос, Эгрос, Эрос |
Дети | Араманьяк, Хор, Манаваз |
Упоминания | Мовсес Хоренаци |
![]() |
Айк (арм. Հայկ) или Айк Наапе́т (арм. Հայկ նահապետ), Айк Дюца́зун (арм. Հայկ դյուցազուն), Айк-лучник (арм. Հայկ աղեղնավոր), также Һайк, Гайк[1], в грузинских источниках Гаос[2] — легендарный прародитель армянского народа, а также основоположник легендарной династии Хайкидов (Хайказуни). По библейско-христианской традиции, является одним из потомков библейского Торгома (Фогармы). Предание о Айке сохранилось в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (V век) и в начальной части "Истории" армянского автора 7 в. Себеоса[3]. Первый среди равных «родоначальников» кавказских народов[2].
Предание
[править | править код]Согласно древнеармянской мифологии, самоназвание армян hay происходит от имени исполина Айка[4]. Во главе 300 мужей и их семей он перешёл из Месопотамии на побережье Вана[5] и основал армянское государство, начертив его границы вокруг трёх озёр: Ван, Урмия и Севан, а все вместе — вокруг горы Арарат. Правитель Вавилона титан Бэл вторгся в Армению. В армянской исторической традиции Бел ассоциируется с Нимро́дом, который в Библии упоминается как царь Вавилона. Предание, связывающее Нимрода с возведением Вавилонской башни, зафиксировано в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия (Кн. I, Гл. 4). По приблизительным расчетам Гевонда Алишана 11 августа 2492 года до н.э. (по другой версии возможно в промежуточный период 3100-2800 гг до н.э.:согласно Септуагинты, где строительство Вавилонской башни датируется в начале III тыс. до н.э.)[6] в местности Айоц дзор («Армянское ущелье») произошло сражение, в котором Айк сразил Бэла выстрелом из лука[7]. Тело Бэла подняли на вершину горы Немрут и сожгли. Согласно преданиям, пепел превратился в воду, а воины Бэла и караваны его верблюдов от страха окаменели. Вскоре после этого Айк основал на месте битвы крепость Айкаберд и город Айкашен в армянской провинции Васпуракан.
Впоследствии Айк был обожествлен, и народ начал называть себя словом hay, подчёркивая свою родословную от легендарного исполина. Перед смертью он передал правление своему старшему сыну — Араманьяку.
11 августа по древнеармянскому календарю является днём всенародного праздника Навасарда — армянского нового года[8].
Потомки Айка
[править | править код]![](http://178.128.105.246/cars-http-upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Hayk_Nahapet.jpg/220px-Hayk_Nahapet.jpg)
Вардан Аревелци. «Всеобщая история», XIII век[9] : «От Хайка происходит Араманиак, от которого получила своё наименование гора Арагатц. От Араманиака — Армаис, который построил Армавир. Армаис родил Амасда, от которого получила своё наименование гора Масис. Амасия родил Гехама, который построил Гехаркуни. Гехам родил Сисака, от которого происходит Сюник, и Хармая, который родил Арама, именем которого все народы называют нас Арменами». |
Потомками Айка были Хайкиды — династия легендарных царей и родовладык Армении[4].
Согласно традиции, от праотца Айка и его потомков, произошли многие княжеские роды. От Хора вели свою родословную Хорхоруни, от Манаваза: Манавазиан, Безнуниан, Басен, Уордуни (считается, что все эти три рода погибли в усобицах после Трдата, кроме Басенов, которых раньше называли Пасьяны). Также от Айка и его потомков вели родословную Сисакяны, Бзнуни, Мандакуни, Ангехеа, Варажнуни, Апахуни, Арраншахи и другие[10].
От имени Арама (одного из потомков Айка) происходят разные формы этнонима armen, которым армян обозначают соседи[10][11]
Осмысление и толкование преданий
[править | править код]В легенде присутствует ряд фактов и персон, связанных с Урарту: Хайк Наапет иногда отождествляется с богом Халди, а основание Вана Семирамидой[12], урартский царь Арама[13], толкуются Хоренаци в контексте армянской истории. Такое толкование «истории Араратского мира» было широко принято и в последующие века:
«Из Династии Гайка от наследников его родился Арай, прозванный на армянском языке гехецик, то есть прекрасным или благообразным. Именем Арая, в память его, названа высочайшая гора в Армении Араратом, толико известная в Священном Писании, где упоминается гора Арарат и страна Араратская, как древнейшее государство Армении»
Историк Б. А. Арутюнян отождествляет Арама, описанного Мовсесом Хоренаци, с «армянским царём Эрименой-Арамани»[11].
Грузинское предание
[править | править код]Согласно генеалогической схеме грузинского автора Леонтия Мровели (XI век), Айк был первым среди равных «родоначальников» кавказских народов[2]. Его младшие братья:
- Картлос — эпоним грузин (картлийцев), легендарный основатель Картли;
- Кавкас — эпоним народов Северного Кавказа;
- Бардос — легендарный основатель города Барда, одного из крупнейших городов Кавказской Албании;
- Мовакан — эпоним албанского племени мовакан;
- Лек — эпоним леков, часто так именовали все население Дагестана в целом;
- Эрос — эпоним эров, одного из албанских племён.
- Эгрос — эпоним кавказских племён эгров;
Образ в художественной литературе
[править | править код]Армянский поэт и ученый монах-мхитарист Егиа Товмачян (Եղիա Թովմաճյան, также Томачян Թոմաճան, Товмачанян Թովմաճանյան, 1777 - 1848) посвятил Айку Наапету пьесу-трагедию "Айк -богатырь"[15].
Другой ученый мхитарист, поэт Арсэн Багратуни (1790 - 1866) в своей эпической поэме "Герой Айк" ("Айк-богатырь", "Айк Дюцазн») пространно описал героическую деятельность родоначальника армян[16].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Арутюнян С. Б. Хаик, Гайк // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 565. — 672 с. — ISBN 5-85270-032-0.
- ↑ 1 2 3 Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей / Перевод с древнегрузинского, предисловие и комментарии Г. В. Цулая. — М.: Наука, 1979. — С. 44. Архивировано 24 октября 2019 года.
Гаос — эпоним армян. По генеалогической схеме Л. Мровели, Гаос — первый среди равных «родоначальников» кавказских народов.
- ↑ История епископа Себеоса. - Перевел с четвертого исправлен. армянского издания Ст. Малхасянц. - Ер.: Издание АрмФАН-а, 1939. - С. 11-14.
- ↑ 1 2 3 Абаза В. А. «История Армении». СПб: Типография И. Скороходова, 1888,
- ↑ Razmik Panossian. The Armenians: from kings and priests to merchants and commissars. — Columbia University Press, 2006. — С. 106. — 442 с. — ISBN 0231139268.
- ↑ Мхитарян А․ Е. Потомки Иафета (неопр.). — Республика Армения, г․ Ереван: Авторское издание, 2002. — ISBN 99930-4-060-6.
- ↑ Миф или Легенда?: «Выбрав из многочисленных сочинений(первоисточников) достоверное, сколь нам удалось, установили мы потомства трёх сыновей Ноя — до Авраама, Нина и Арама; думаю, в этом деле ни один разумный человек нам не станет возражать, если, конечно, не пожелает нарушить точный порядок истории и обратить реальные истории в мифы». Моисей Хоренский
- ↑ Хачатрян, Айк. Древнеармянские зварчахосы = Հայոց Հնօրյա Զվարճախոսները / Манучарян, Армен. — Ереван: Амарас, 2003. — С. 118. — 256 с. — ISBN 4702080201.
- ↑ Вардан Великий. Часть 1 // Всеобщая история Вардана Великого.. — М., 1861. — С. 18. Архивировано 18 апреля 2019 года.
- ↑ 1 2 Мовсес Хоренаци «Родословие Великой Армении»
- ↑ 1 2 Бабкен Арутюнян. «Про Армению, армяно-иранские отношения и некоторые вопросы древнейшей истории Передней Азии (7-6 вв. до н. э.)» Ереван, «Айгитак», 1998, с. 90
- ↑ Авдиев В. И. «История Древнего Востока», М.: «Высшая школа», 1970, с. 419 420.
- ↑ Армен Петросян. «Легенда об Араме в контексте индоевропейской мифологии и вопрос армянского этногенеза» (на арм.), Ереван, «Ван арян», 1997.
- ↑ Глинка С. Н. "Обозрение истории армянского народа". М.: Типография Лазаревых Института восточных языков, 1832, с. 293
- ↑ Мкрян М. М., Мовсес Хоренаци. - Ер.: Изд-во ЕГУ, 1969. - С. 165.
- ↑ Арсэн Багратуни, Герой Айк: Поэма (Բագրատունի Արսեն Կոմիտաս, Հայկ դիւցազն: Վէպ). - Венеция, 1858. - 621 с., илл. (на древнеарм. яз.).
Литература
[править | править код]- Арутюнян С. Б. Хаик, Гайк // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 565. — 672 с. — ISBN 5-85270-032-0.
- Хаик, Гайк / Арутюнян С. Б. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с.
- История епископа Себеоса. - Перевел с четвертого исправлен. армянского издания Ст. Малхасянц. - Ер.: Издание АрмФАН-а, 1939. - С. 11-14, примечания на с. 133, 134. - Глава 1.
- Мириджанян Л. В., Истоки армянской литературы. - Ер.: Изд-во "Советакан грох", 1980. - С. 13-22, 24-29, 32, 34, 43, 44, 45, 46-57, 59, 62, 70, 90, 114, 195, 196, 198.
- Armen Petrosyan. Forefather Hayk in the Light of Comparative Mythology // Journal of Indo-European Studies[англ.], v. 37, Number 1 & 2, Spring/Summer 2009, pp. 155—163
Ссылки
[править | править код]- Мовсес Хоренаци. История Армении
- Ованес Драсханакертци. История Армении
- Айк (мифы) на «Родоводе». Дерево предков и потомков