Португальский католический центр

Португальский католический центр
порт. Centro Católico Português
CCP
Лидер	Алберту Пиньейру Торреш, Антониу Лину Нету
Основана	1915
Упразднена	1940
Штаб-квартира	Брага, Лиссабон  Португалия
Страна	Португалия
Идеология	политический католицизм, португальский национализм, традиционализм, консерватизм, клерикализм, антилиберализм, антимарксизм
Мест в Палате депутатов	4 из 163 (1925)
Мест в Сенате Республики	1 из 73 (1925)

Португальский католический центр (порт. Centro Católico Português) — португальская правая консервативно-католическая партия и общественная ассоциация 1917—1940. Объединял представителей духовенства и католической общественности. Выступал с позиций политического католицизма, традиционализма и социального консерватизма. Поддерживал связи со Святым Престолом. Разделялся на консервативно-монархическое и христианско-демократическое течения. Видным деятелем CCP был Антониу Салазар.

5 октября 1910 Португальская революция свергла монархию и установила Первую республику. В революции был резко выражен антиклерикальный мотив. Закон об отделении церкви от государства дополнялся прямыми преследованиями. Это вызывало протесты духовенства, католической общественности и верующих масс. С 1911 началась организационная консолидация католических активистов, создавались ассоциации и союзы в защиту религии и церкви. 22 января 1915 католические епископы Португалии призвали создать политическую организацию.

Португальский католический центр (CCP) был основан в Браге 8 августа 1915 (некоторые источники указывают 1917). Первым председателем CCP стал юрист и писатель Алберту Пиньейру Торреш, ранее начальник тюремного ведомства Порту; его заместителями — профессор Коимбрского университета Диогу Пашеку ди Аморин и отставной подполковник инженерных войск Жозе Фернанду ди Соза, известный под журналистским псевдонимом Нему. Все трое были убеждёнными монархистами и католическими клерикалами^[1].

Программу CCP написали Диогу Пашеку ди Аморин и священник-журналист Жозе ди Алмейда Коррейя. Идеологической основой являлось социальное учение Католической церкви в консервативном прочтении Rerum Novarum. Политически CCP продолжал национал-консервативную традицию Националистической партии и Национального центра 1900-х^[2].

В первые годы CCP был однозначно враждебен республиканскому режиму. В перспективе Центр ориентировался на реставрацию монархии. С реставрацией связывалось восстановление прежнего положения католической церкви. Партия выступала за преобразование португальского общества на христианских основах, укрепление государственного порядка, жёстко осуждала «республиканскую анархию», либерализм и марксизм. Антимарксизм был безусловен, антилиберализм сочетался с принятием некоторых консервативно-либеральных тезисов^[3].

Центр поддержал в 1918 «республиканскую диктатуру» Сидониу Паиша, отменившего наиболее радикальные антиклерикальные законы. После убийства Паиша некоторые активисты CCP примкнули к мятежу Северной монархии и после подавления подверглись репрессиям.

Крайний консерватизм первого руководства CCP, авторитарность идеологии и монархическая ностальгия устраивали далеко не всех членов партии. Образовалось христианско-демократическое течение, признававшее республиканский строй, парламентаризм и политические свободы. Лидером этой группы стал профессор политэкономии Промышленно-торгового института Лиссабона Антониу Лину Нету^[1]. При Сидониу Паише он был вице-председателем парламента — Конгресса Республики и некоторое время исполнял обязанности председателя палаты депутатов.

22 ноября 1919 в Лиссабоне прошёл второй съезд CCP, названный «собранием реструктуризации». Вторым председателем партии был избран Антониу Лину Нету, заместителями — учёный-химик Антониу Перейра Форжаш и юрист Жозе да Фонсека Гарсиа. Монархисты Пиньейру Торреш и Соза Нему вышли из Центральной комиссии. Новое руководство Центра авторитетно поддержал кардинал-патриарх Лиссабона Антониу Мендеш Беллу.

CCP заявил об уважении к республиканской Конституции и участии в республиканской политической жизни^[2]. Позиции CCP сблизились с Итальянской народной партией Луиджи Стурцо, созданной в начале того же года. Очевидный сдвиг к либерализации одобрил Святой Престол: 18 декабря 1919 Папа Римский Бенедикт XV в послании португальским прелатам высоко оценил деятельность CCP. 13 мая 1923 аналогичное письмо направил португальским епископам Папа Пий XI.

Между христианскими демократами и авторитарными монархистами завязалась резкая полемика. Рупорами стали газеты: Лину Нету редактировал A União, впоследствии Novidades; Соза Нему редактировал A Época. Лину Нету называл христианскую церковь «самой прекрасной демократией, которую когда-либо видел мир, первой демократией всех времён». Соза Нему пропагандировал реакционные идеи французского монархиста Шарля Морраса и его лиги Аксьон франсез. С тех же моррасовских позиций выступал ещё один претендент на лидерство — участник «Северного мятежа» Жозе Адриану Пекиту Ребелу. Однако в 1920 Лину Нету отстоял руководство и оставался первым лицом CCP до 1934. Важную роль в исходе этого противоборства сыграл активист CCP, заведующий кафедрой политэкономии Коимбрского университета Антониу ди Оливейра Салазар^[1].

На парламентских выборах 1921 Салазар был избран в палату депутатов как представитель CCP. Впоследствии сложилась легенда, будто он участвовал только в одном заседании и навсегда проникся отвращением к парламентаризму. Эта версия противоречит фактам: после того заседания в сессии был объявлен перерыв, затем палата распущена. На выборах 1922 Салазар баллотировался вновь, хотя на этот раз избран не был — из чего можно заключить, что особенной идиосинкразии к парламентаризму он не приобрёл^[4].

В то же время Салазар был верующим католиком, убеждённым консерватором и сторонником авторитарного правления. По ряду признаков, по личным взглядам он был монархис��ом, но не считал реставрацию возможной («нам не нужна монархия на год или два»). Исходя из реалий, Салазар признавал республику и поэтому активно поддержал Лину Нету и его группу. Он решительно возражал Соза Нему, добивался участия католиков в республиканской политике и занятия государственных должностей. Убедительные выступления Салазара во многом определили исход внутрипартийной борьбы в CCP. В 1922 его политико-идеологические установки были изложены в работе Centro Católico Português: princípios e organização — Португальский католический центр: принципы и организация^[5] — и легли в основу политический доктрины CCP.

CCP был принципиально немассовой организацией и периодически отрицал свой партийный характер. Группа интеллектуалов и священнослужителей не рассчитывала на электоральные успехи. Однако CCP несколько раз участвовал в выборах и имел представительство в парламенте.

На выборах 1915 только что созданный CCP сумел провести 1 депутата и 1 сенатора. На выборах 1918, при режиме Сидониу Паиша, показатели улучшились — 5 депутатских и 1 сенатский мандат. Выборы 1919 обозначили спад: 1 депутат и 1 сенатор. Выборы 1921 увеличили представительство: 3 депутата, 3 сенатора, выборы 1922 дали тот же результат. Максимум был достигнут на выборах 1925: 6 депутатов, 4 сенатора, однако в результате парламентских перегруппировок остались 4 депутата и 1 сенатор.

При этом CCP оставался в оппозиции правительствам Демократической, Либерально-республиканской и даже Национально-республиканской партии Сидониу Паиша. Главными законодательными инициативами являлись смягчающие поправки в закон об отделении церкви от государства и проект восстановления правосубъектности католической церкви, внесённые депутатом Лину Нету^[6].

В 1926 CCP поддержал национально-революционный военный переворот^[3]. В 1928 Антониу Салазар занял пост министра финансов, в 1930 возглавил правительство Португалии. Утвердилась однопартийная система Нового государства. Салазар предложил членам CCP вступать в правящий Национальный союз. «Новое государство» старалось деполитизировать общество и не поощряло самостоятельную политическую активность католиков. В этом правительство Салазара нашло понимание Святого Престола.

CCP прекратил партийно-политическую деятельность, сосредоточившись на общественной и административной поддержке католических приходов и ассоциаций. Центр сыграл видную роль в возвращении церкви ранее конфискованного имущества. Но он постепенно оттеснялся более массовым движением Португальское католическое действие (ACP). Явное предпочтение, которое Пий XI отдавал неполитической ACP, побудило Лину Нету в 1934 выйти из CCP. В 1940 после заключения конкордата между правительством Салазара и Святым Престолом, CCP был распущен решением епископской конференции. При этом католические иерархи и правительство Салазара отмечали заслуги Центра в годы «переходного периода»^[6].