Шерть
![](http://178.128.105.246/cars-http-upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%86%D0%B5%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D0%B4_%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%83%D1%8E_%D0%A6%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%8E_%D1%80%D1%83%D0%BA%D1%83.jpg/300px-%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%86%D0%B5%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D0%B4_%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%83%D1%8E_%D0%A6%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%8E_%D1%80%D1%83%D0%BA%D1%83.jpg)
Шерть (от араб. šart «соглашение, условие», см.: алт. šert «клятва»; хак. сирт) — присяга инородцев (первоначально мусульман) на верность договорным отношениям с Русским государством или на подданство[1]. Существовал и соответствующий глагол — «шертовать»[2]. Процесс заключения договоров с принимаемыми под «высокую государеву руку» назывался шертованием.
Слово «шерть» впервые встречается в русской грамоте 1474 года. Тюркоязычные народы заимствовали арабское слово для процедуры заключения договора международно��о характера и передали эту практику русским властям. В инородческих шертных грамотах XVI века слова «шерть» и «рота» употребляются как синонимы[3].
Так, при красноярском воеводе Петре Даниловиче Протасьеве, князь Бурятский Абакан, убил русских, посланных к нему с подарками в 1650 году, а в 1653 году сам просил принять его в русское подданство, дав шерть[4]. В 1677 году под Астраханью воеводой Π. Μ. Салтыковым была заключена с калмыцкими старшинами шерть, по которой договаривающиеся стороны взаимно обещали «ссор и задоров не чинить»[5].
С. В. Бахрушин полагал, что в обрядах, сопровождавших присягу верности (шерть), наглядно проявился «первобытный шаманизм с его наивной магией». Он указал на несколько церемоний:
- «старинный (тюркский) обряд», сходный с якутским — «рассекали собаку и сквозь её проходили»; далее, «убив собаку, и выточа кровь, и тое свежую собачью кровь пили»;
- другой обряд напоминает хантыйскую шерть, как она описана писателями XVIII века: «А иные с ножа у них с клятвою хлеб ели» (по одному известию, они «меж сабель с ножа хлеб едят»);
- но постепенно господствующей формой шерти становится встречающееся как у монголов, так и у угро-финнов «питье с золота». Обряд этот заключался в том, что «они де, по своей вере, шертью скребут золото или медь, да пьют». При заключении договора с Ереняком русские привезли с собой государево вино горячее, и он «учинил шерть, налив чашку вина и золото положи, выпил»[6].
С другой стороны отмечено, что шерть выполнялась кыргызами в соответствии с принятым у монголоязычных народов церемониалом, который неоднократно фиксировался в джунгарских и маньчжурских документах. Уложение Китайской Палаты внешних сношений устанавливало, что в случае с монгольскими кочевниками «нет другого средства к открытию истины, кроме „присяги“. Если человек примет его, то тем и прекратит дело, безо всякого следствия; если поколеблется и не даст присяги, то его признать виновным и учинить ему суд, приговор на основании законов»[7].
«Девять присяг» расценивались как 9 разновидностей испытаний нравственного характера («чаган»):
- питьё из собачьего черепа;
- питьё из верблюжьего черепа;
- питьё из человечьего черепа;
- божиться — ас хынар;
- мочиться на огонь и соль под опасением получить венерическую болезнь;
- нюхать медвежьи ноздри (хайыракан думчуу окша) и лизать его лапы (хайыракан чылга) под опасением быть съеденным медведем;
- лизать лезвие ножа;
- лизать дуло ружья;
- пужар чаган («поганая присяга») — испытание состоит в том, чтобы пролезть между двумя кольями под подвешенными на них штанами старой, никогда не рожавшей, «проклятой» женщины[8].
Примечания
[править | править код]- ↑ Шерть // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
- ↑ Пример употребления: «Как они великому государю на куране шертовали и за весь Крым шертовали».
- ↑ Рота, в древнерусском процессе // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Абакан // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ Солом-Серень // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ Бахрушин С. В. Енисейские киргизы в XVII в. // Научные труды III. Избранные работы по истории Сибири XVI—XVII вв. — Ч. 2. История народов Сибири в XVI—XVII вв.. — М.: издательство Академии Наук СССР, 1955.
- ↑ Уложение Китайской Палаты внешних сношений / пер. с маньчж. С. Литовцева. — Ч. III. — СПб., 1828. — С. 133.
- ↑ Салчак Ш. Ч. Уголовно-правовые обычаи тувинцев в XVIII в. — первой половине XX в. // Актуальные проблемы истории Саяно-Алтая и сопредельные территории. — Научно-практическая конференция, 26-27 сентября 2006. — Абакан, 2006. — С. 165.
Литература
[править | править код]- Князь Ю. А. Долгорукий. Отписка на имя государя в Казанский приказ.
- Калмыки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Конев А. Ю. Шертоприводные записи и присяги сибирских «иноземцев» конца XVI—XVIII вв.