刻骨文

在山東省昌樂縣發現的一種神秘骨刻圖案引起考古界的關注。有關專家表示該文字比殷墟甲骨文要早1000年左右，並正式命名其為“昌樂骨刻文”。這意味著中國古文字的出現時間將大大前推千年，甚至已知的中國文字發展史亦有可能會發生改變。

昌樂骨刻文字的布局和結構有規律可循，有些偏旁多次出現，距今四五千年的龍山文化時期，製作上和殷墟甲骨文類似。獸甲骨上所刻的“行列整齊”的圖案符號比殷墟甲骨文更為原始，明顯處於畫（符號）與字的過渡狀態，

骨刻文與甲骨文，二者應具有某種傳承關係，是解釋中國漢字起源的新依據。這些符號都屬於陰線刻，筆畫婉轉曲折，刻���纖細，多為弧筆和曲筆，呈現出螃蟹狀、草蟲狀和鳥狀等形態。收集刻有文字元號的甲骨100多片及2塊玉殘片，共有600多個圖畫文字。這些文字有的刻在骨片面上，有的刻在骨腔內，有的刻在骨臼頭上。

山東省甲骨文學會李來付認為，與商周甲骨文比較，昌樂骨刻文更為原始，明顯處於畫（符號）與字的過渡狀態，二者應當具有某種傳承關係。

有關專家表示該文字比殷墟甲骨文要早 1000年左右，並正式命名其為“昌樂骨刻文”。這意味著中國古文字的出現時間將大大前推千年，甚至已知的中國文字發展史亦有可能會發生改變。

2004年，山東省昌樂縣民間收藏愛好者肖廣德在龍山文化遺址上蒐集文物時，偶然從當地農民翻過的土地里找到一塊牛肩胛骨，回家清洗後發現骨上刻有圖案。肖廣德沒有想到，這次偶然的發現，竟然會引起考古界的廣泛爭議。

從2004年到2007年，肖廣德先後在昌樂縣袁家莊等龍山文化遺址上蒐集了100多片帶有圖案的獸骨。期間他曾專程到濰坊、北京等地找有 關專家進行鑑定，但多數專家認為這些圖案是腐蝕或者蟲蛀的痕跡，或者是後人刻上去的。2007年7月，肖廣德帶著七塊獸骨找到了山東大學美術考古研究所所 長劉鳳君教授。憑藉多年的專業研究鑑定經驗，劉鳳君意識到這批資料極為重要。

次日，劉鳳君教授即駕車趕往昌樂，在肖廣德家裡看到了事先在桌子上擺好的一百多塊刻有圖案的骨頭。據劉鳳君教授回憶：“那天整整一個下午， 我都在觀察分析這些刻字的骨頭。這些獸骨大多是牛的肩胛骨、肋骨和肢骨，還有部分是鹿骨和象骨。大象確實在山東地區生存過，但在商代初期就已逐漸南移。這 說明這些骨頭至少會早於殷商時期。”

劉鳳君表示，“與安陽甲骨文不同，這些文字均是由一個主筆，然後加上補筆組成，類似畫畫，多數字元像人物、動物和植物的象形符號，布局和結 構亦有規律可尋，有些部首反覆出現，而且都是陰線刻在牛骨象骨上，所以應該是一種圖形文字。從內容看，應該是記事的，而非占卜。”

以安陽甲骨文為代表的殷墟的發現，曾被認為是20世紀最重要的考古發現。此次“昌樂骨刻文字”的發現，亦是考古界的另一件盛事。劉鳳君表 示：“昌樂骨刻文字”的發現，證明中國早在4000多年前就有了作為文明標誌的文字，把現有認知的中華民族文字史提早了1000年左右，對於中國文明史有 重大意義。同時，“昌樂骨刻文字”將是中國發現的最早的文字形式之一，與古埃及象形文字有同樣的重要性。劉鳳君希望相關政府部門對發現“昌樂骨刻文字”的 遺址進行有效保護，並組織進一步研究發掘。

山東省歷史文化悠久，是中國古人類的重要活動地和華夏文明的重要發源地之一。在中華歷史上扮演重要角色的東夷人長期在山東地區活動，他們以 鳥為圖騰，創造了同期最先進的文化。東夷文化從距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化（距今約7300年）、大汶口文化(距今約6500年)、龍山 文化(距今約4500年)、岳石文化(距今約3900年)。

東夷人製造出了實用、精美的石器、骨器、玉器等生產工具和生活用品；燒造出了薄如紙、黑如漆的蛋殼陶；編織出了布紋細、密度高的紡織品，在 在彰顯了東夷人的智慧。而且，在龍山文化時期，東夷人就進入階級社會，並出現了國家，東夷文化對後來的商周文化有著深遠的影響。龍山文化是東夷文化發展的 繁盛時期，山東省昌樂有多處龍山文化遺址。“昌樂骨刻文字”就是在昌樂眾多龍山文化遺址中的袁家莊遺址等地發現的。