詞語解釋
shén miào
1.帝王的宗廟。
4.稱明神宗
朱翊鈞。明
王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公(袁可立)神道碑》:“時神廟
方靜攝,章奏不報,極言君子小人之辯,總揆噎之。”
基本概述
在古代,由於生產力低下,科技不發達,人類將許多不能解釋的社會現象和自然現象歸之於鬼神作用,認為自然界的日、月、星辰、風、雨、雷電、山河等都各有其神,支配著作物生長與人間禍福,並根據自己的想像創造了各路神靈,以祈福納吉,消災彌禍。歷史上的統治者為鞏固其統治地位,也大力宣傳“天授神權”,讓民眾相信統治者的一切行動都是按照“天”的意志做的,是不可反抗的。此外,崇尚祖先,把祖先說成神聖的,為表示帝王和祖先與各種神祇之間的聯繫,修建了許多祭祀神祇的廟宇。祭祀鬼神山川封禪之事始於遠古,不僅各種祭祀制度繁雜,而且由於統治階級的提倡,在都城及城鄉各地都修建了大批祠廟建築。
阿布辛拜勒神廟永濟神廟
(1)
扁鵲廟:位於
虞鄉鎮洗馬村北300米處,現存建築為明“東
扁鵲廟”,廟宇三間,附耳房兩小間,
享殿五間。正殿是扁鵲塑像,東西偏間為歷史上十大名醫塑像。1991年重修,1992年增建大門五間,現為全國重點文物保護單位。
(2)仙姑廟:坐���於虞鄉鎮
王官峪東西瀑面混流處
天柱峰下的坡樑上,現存宋建磚石結構的大殿,坐南朝北,單檐疊澀,檐下施磚雕五輔作雙下昂
斗栱,正面辟拱型圓門,檐下逐層疊澀收成小平頂,左右原鑲嵌有碑記,已毀。
(3)
真武廟:位於虞鄉鎮
半道村,坐北朝南,始建於明崇禎年,重修於清乾隆、道光年間。現僅存大殿,面闊三間,進深二間,前有迴廊,磚木結構,硬山頂,後牆繪旭日出海
壁畫。現存清乾隆、道光年間碑記二通,塑像一尊。
(4)昭佑廟:位於
虞鄉鎮南窯村學校。現存戲台、正殿,皆為清鹹豐十年(1860年)重建。殿前壁嵌有清
鹹豐六年(1856年)、十年(1860年),道光十九年(1839年)碑碣三通,另有數通巨碑現埋於地下,殿前有散碑5通。據碑文記載,該廟創建於宋元符元年(1098年),大觀元年(1107年)改名為“昭佑廟”。
(5)大仙廟:位於虞鄉鎮土樂村南,清末民初建。現存正殿,坐北朝南,明、次間前有迴廊,左右耳房為樓房,樓下有門通街坊。
(6)
三霄娘娘廟:位於虞鄉鎮土樂村中,坐北朝南,現存正殿,為清道光年建,硬山頂,檐下存碑記一通。
(7)三官廟:位於東城區乾樊村。創建於明崇禎八年(1635年),清雍正二年(1724年)重修,坐北朝南,原中軸線由南向北依次有山門、二門、三門、舞台、牌樓、
享殿、
娘娘殿,大部分毀於兵燹。現存舞台、享殿。享殿內牆壁嵌有數通碑。
(8)新街藥王廟:位於東城區新街村,現存清建戲台、大殿。大殿坐北朝南,
懸山式屋頂,五花山牆,前有迴廊,存清乾隆十一年(1746年)重修碑記一通。
(9)皂角樹
關帝廟:位於西城區
皂角樹村,建於清道光三年(1823年)。原有山門、
獻殿、戲樓、正殿和配殿,兵燹中多被毀。現僅存正殿,坐南朝北,磚木結構,硬山頂,明次間施平身科斗栱。殿內牆上有戲劇故事壁畫10平方米。殿前存清道光年碑記一通。
(10)堯台三廟:位於城西區���王台上,共有明建三座廟宇,分別坐落在相距約100米的三個山坡台地上,從南向北依次為:一台,玉皇廟,存山門、大殿;二台,祖師廟,前有門,後有殿,中為圓形院落;三台,
三皇廟,祭堯、舜、禹,存有三眼
無梁殿,左右殿與
中殿有門相通。
(12)九龍尊神廟:位於開張鎮黃旗營村,主神奉藥王,又名
藥王廟,原建築由南向北依次有
戲樓、享殿、正殿。現存建築為近代翻修,前為戲台,後為廟宇。廟記憶體清碑3通,民國碑記2通。
(13)伯王廟:位於韓陽鎮陳村,俗稱七聖廟,傳為明天啟年問(162l—1627年)建。現存正殿、戲台。戲台面闊三間,
進深三間,
懸山頂,飾把頭交項斗栱。
(14)
華佗廟:位於韓陽鎮祁家坡頂,現存清建廟宇院落,由廟門、
享殿、正殿、左右廊房構成,保存完整,主奉華佗。牆壁、梁、枋滿施彩繪,存清嘉慶、鹹豐年碑記三通。(15)三婁寺關帝廟:位於
卿頭鎮三婁寺西北角,創建於道光二十一年(1841年),現存戲樓、正殿。正殿硬山頂,坐北朝南,面闊三間,
進深二間,柱頭科和
平身科均施單昂斗栱。
關帝廟太陽神廟
到了新生王國時期,太陽神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀念性建築物,占了最重要的地位。
廟宇有兩個藝術重點:一個是大門,民眾性的宗教儀式在它前面前舉行,力求富麗堂皇,和宗教儀式的戲劇性相適應。另一個是大殿內部,皇帝在這裡按受少數人的朝拜,力求幽暗而威壓,和儀典的神秘性相適應。門的樣式是一對高大的梯形石牆夾著不大的門道。為了加強門道對石牆的體積的反襯作用,門道上檐部的高度比石牆上的大得多。石牆上滿布著彩色的浮雕,圓雕也著彩色。這大門的景象是喧鬧的,熱烈的,皇帝在這裡被一套套儀式崇奉為“澤被萬物的恩主”。【
方尖碑(obelisk)】
阿蒙神廟古埃及崇拜太陽的紀念碑,常成對的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形,上小下大,頂部為
金字塔形,常鍍合金。高度不等,已知最高者達五十餘米,一般修長比為9-10:1,用整塊的花崗岩製成,碑身刻有象形文字的陰刻圖案。古埃及的方尖碑後來被大量搬運到西方國家。
【奴隸泥屋】
由一雜院與居室組成,簡陋擁擠,當時奴隸大多沒有固定的棲所。
【
卡納克阿蒙神廟(Greattempleofammon)】
卡納克的
阿蒙神廟是在很長時間陸續建造起來的,總長336米,寬110米。前後一共造了六道大門,而以第一道為最高大,它高43.5米,寬113米。主神殿是一柱子林立的柱廳,寬103米,進深52米,面積達5000平方米,內有16列共134根高大的石柱。中間兩排十二根柱高21米,直徑3.6米,支撐著當中的平屋頂,兩旁柱子較矮,高13米,直徑2.7米。殿內石柱如林,僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側窗採光,光線陰暗,形成了法老所需要的“王權神化”的神秘壓抑的氣氛。
在
卡納克神廟的周圍有
孔斯神廟和其它小神廟,宗教儀式從卡納克神廟開始,到
魯克索神廟結束。二者之間有一條一公里長的石板大道,兩側密排著聖羊像,路面夾雜著一些包著金箔或銀箔的石板,閃閃發光。這些巨大的形象震撼人心,精神在物質的重量下感到壓抑,而這些壓抑之感正是崇拜的起始點,這也就是
卡納克阿蒙神廟藝術構思的基點.
寂寞神廟
史書上記載,在鐵器時代,萬神之王宙斯的神廟(Olympeum)就在此建成。宙斯神廟用白色大理石建造,長64米,寬28米。周圍排列著高18米的陶立安式廊柱34根,牆壁裝飾著精美的浮雕,兩個門廳上的中楣飾板描繪著希臘英雄赫拉克里斯的12項業績,是
古代希臘最宏���的建築之一。隨著歷史的變遷,僅剩下了15根大理石柱子,在一片土地上頹然立著。
神廟遺址離ZAPPEION新聞中心不遠,也在市中心,但每天到這裡觀賞的人極少,和衛城的人氣鼎盛簡直不能相比。荒草蓬勃地生長著,看來人們已經習慣了這裡的落寞。而距離這裡不到一公里的地方,則是巍峨的阿克洛波里山丘,那裡的
巴台農神廟在落日的映襯下,顯得如同天上的宮殿一般。而此處在落日光輝的映照下顯得格外的荒蕪與淒清,像極了北京那也只剩殘垣���壁的圓明園,不同的是圓明園是人禍,而
宙斯神廟是天災。
公元267年,古奧運會所在地的宙斯神廟被外族入侵者洗劫一空。
世界七大奇蹟之一的
宙斯神像也被掠走,並在
伊斯坦堡毀於一場大火。公元392年,古羅馬皇帝狄奧多西下令將宙斯神廟封禁,
古代奧林匹克運動會從此銷聲匿跡。公元6世紀的兩次大地震,又摧毀了奧林匹克運動場的大部分建築物。
地震使宙斯神廟龐大的石柱變成了一堆廢墟,但保存完好的石柱上的花紋讓人讚嘆做工的精美,即便是散落在地的石塊,上面完整的紋理幾乎使人相信,只要把它們拼在一起,宏偉的神廟將重現在我們眼前。後來,神廟邊真的搭起了腳手架,一個石柱被重新拼湊了起來,但其中一些石料並非當時的原物,後代石料夾雜偏黃的顏色與周圍純淨的灰白色顯得格格不入。工程也就到此為止,再沒有繼續下去。也幸好沒有繼續,否則人造出來的美是會讓這神廟固有的歷史塵埃越飄越遠。
希臘有太多的神廟,有太多比
宙斯神廟更完整的神廟,於是匆匆而過的遊客們只記住了
巴台農神廟、
雅典娜神廟,這裡已經無人過問,每天定時光臨的,只有明媚的陽光、略帶潮濕的海風,和稀稀拉拉的幾名遊客。所幸,這兒還有史書上華麗的圖案和每四年在這邊上
赫拉神廟舉行的奧運聖火取火儀式讓人記起這兒。
衛城著名的
哈德良拱門上刻著很有趣的字跡,朝衛城西北方向刻有“這裡是
雅典,即提修斯古城”字樣,而朝
奧林匹亞宙斯神廟方向則刻有“這裡是
哈德良城,而非提修斯城”的字樣。我想,如果
宙斯神殿也有刻字的話,那也許會是“這裡是宙斯的居所,萬神之神的領地,而非一片廢墟”。
萬神廟
萬神廟,又被翻譯為
萬神殿,它的英文稱呼是The Pantheon。萬神廟不僅是一座廟宇,還是一座皇帝紀念物,1054年變成了天主教堂。萬神廟結構簡潔,形體單純,其主體建築是圓形的,頂上覆蓋一個直徑為43.3米的大穹頂,這個穹頂直到現在還是世上最大的,同時穹頂頂部
矢高也是43.3米,因此支承穹頂的牆垣的高度大體等於半徑。這樣簡單明確的幾何關係使
萬神廟單一的空間顯的顯得完整統一。穹頂正中有一個圓形的大洞,其直徑為8.9米,這是廟內惟一的採光口,光線從上面瀉下,隨著不同的時間變化,太陽光在廟裡的光影顯示出不同的景象,有一種天人相通的神聖氣氛。古希臘和古羅馬早期的神廟,藝術表現的重點在外部,從萬神廟開始以內部空間的藝術表現力為主了。
萬神廟 萬神廟的基礎、牆和穹頂都用
火山灰水泥製成的
混凝土澆築。作為骨料的石塊,在下面的硬而重,在上面的軟而輕,穹頂上部混凝土的比重只有基礎比重的三分之二。基礎底寬7.30米,牆和穹頂底部厚6米,從穹頂根部起,逐漸減薄,到穹頂上端只有1.5米厚。混凝土以那波利(Napoli)附近出產的天然火山灰為活性材料,以
凝灰岩,多孔火山岩,碎磚
浮石等等做骨料,這些骨料選用的巧妙合理,比較重的凝灰岩用在下部,多孔火山岩和碎磚用在中部,越往上所用的骨料越輕,到穹頂上部就使用浮石,混雜一些多孔火山岩。磚石
拱券結構得���進一步的完善。用天然火山灰攪拌混凝土,強度很高,拱券結構因此不但節約材料和人工,而且可以大大增加跨度。這對
古羅馬建築的成就起著決定的作用。
穹頂內表面作凹格以減輕重量,共5排,每排28個。穹頂抹灰,每個凹格中心原來可能有鍍金的銅質玫瑰花。牆上除大門外有7個凹室。凹格和凹室的設定也能起到減少施工量和底層承重量的作用。牆裡和穹頂里都有磚券,結構作用卻並不明顯,可能出於施工需要。牆面和穹頂都以水平劃分為主,周圍一致,與單一空間協調。牆面所有構件都用赭紅大理石(上部於1747年改建,僅中央主凹室的左側一小部分為原狀)。地面中央微凸,主要用灰白色大理石。
萬神廟正面有長方形柱廊,柱廊寬34米,深15.5米;有
科林斯式柱16根,分3排,前排8根,中後排各4根。柱身高12.5米,底徑1.43米,用整塊埃及灰色花崗岩加工而成。柱頭和柱礎是白色大理石。大門兩側壁龕內原置
奧古斯都像和他主管建築的助手
阿格里巴像。穹頂和廊柱原來覆蓋鍍金銅瓦,先被
拜占廷皇帝掠去。後以鉛瓦覆蓋。柱廊的銅質天花於17世紀上半葉被拆走。
帕特農神廟
也稱
希臘神廟,也有翻譯為巴台農神廟、巴特農神廟、帕提儂神殿)
雅典衛城主體建築,為了歌頌
雅典戰勝波斯侵略者的勝利而建。設計這座神廟的建築師為伊克梯諾(lctinus)和卡里克利特(Callicrates)帕特儂神廟歷經兩千多年的滄桑之變,如今廟頂已坍塌,雕像蕩然無存,浮雕剝蝕嚴重,但從巍然屹立的柱廊中,還可以看出神廟當年的丰姿。巴特農神廟是
雅典衛城最重要的主體建築。
帕特農神廟之名出於雅典娜的別號Parthenon,即希臘文∏αρθενωσ的轉寫,意為“處女”。帕台農神廟也譯為“帕特農神廟”。
帕特農神廟是供奉
雅典娜女神的最大神殿,帕特農原意為貞女,是
雅典娜的別名。此廟不僅規模最宏偉,坐落在衛城中央最高處,廟內還���放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的
雅典娜女神像(菲迪亞斯親手製作)。它從公元前447年開始興建,9年後大廟封頂,又用6年之後各項雕刻也告完成,1687年毀於戰爭,今僅存殘跡。。