石山本愿寺
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石山本愿寺 | |
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いしやまほんがんじ Ishiyama Hongan-ji | |
石山本愿寺城、大坂城 、大坂御坊、石山御坊、大坂本愿寺 | |
![]() 石山本愿寺复原模型 | |
类型 | 城郭构造:平城 天守构造:无 |
位置 | ![]() |
坐标 | 34°41′4.427″N 135°31′27.922″E / 34.68456306°N 135.52442278°E |
建成时间 | 天文2年(1533年) |
废城时间 | 天正8年(1580年) |
当前用途 | 现存遗迹:无 文化财指定:大坂城(特别史迹) 重建部分:大坂城 |
主要维修者 | 不明 |
主要城主 | 证如、显如 |
建造者 | 证如 |
日语写法 | |
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日语原文 | 石山本願寺 |
假名 | いしやまほんがんじ |
平文式罗马字 | Ishiyama Hongan-ji |
石山本愿寺是战国时代初期~安土桃山时代位在摄津国大坂的净土真宗寺院、东西长7町、南北宽5町(1町=约109m)的堀濠土垒式城郭。也称“大坂本愿寺”。
1483年日本佛教净土真宗(一向宗)本愿寺派第8代门主莲如(门主:教派首领)在京都山科建立了“山科本愿寺”,传到10代门主证如迁移到当时的摄津国石山〔今大阪市中央区〕,称“石山本愿寺”,是本愿寺派的本山(宗庙)所在。
战国时代
[编辑]到了战国时代,石山本愿寺不仅位于通往京都的要道上,战略地位重要,还纠集了为数众多、向心力极强的武装一向宗门徒(以农民为主,僧侣和国人武士为辅),成为庞大宗教势力。战国大名们既害怕又得想尽办法拢络。
在这样的背景下,第11代门主(即檀讲师,可结婚生子,故显如迎娶三条公赖的女儿如春尼为妻(法主职位可传与子孙),并与武田信玄、朝仓义景等地方势力结为连襟,是故本愿寺在“反信长包围网”的战略架构中,担任要角。战国枭雄织田信长军队多次败于本愿寺门徒的强悍战斗意志下,折损数名猛将。不久后,织田军渐渐扳回劣势,公元1578年,织田水军以铁甲船���截了石山本愿寺和中国的毛利家之间唯一的海上粮道,久困的本愿寺才不得不降伏,本愿寺显如撤离之后,其子教如曾再抵抗一段时间,但仍不支撤退。在撤退后,本愿寺因持续三天的大火而烧尽。
1582年本能寺之变,织田信长死后,门主显如与掌权的丰臣秀吉关系良好,1591年由秀吉捐地,重建成现在的京都本愿寺(即西本愿寺)。石山本愿寺的原址则由秀吉建造大阪城。
一向宗(净土真宗的别称)因其教义和修行方式简单易懂〔只需口念‘南无阿弥陀佛’便可借着佛的愿力,直达西方极乐世界〕,掳获了大批中下阶层民众的信奉。一向宗提倡“恶人正机说”,主张恶人才最需要佛的接引,让许多低阶武士、盗贼、海盗也成为忠实信徒。其领导人异于其他的佛教比丘,娶妻生子--而门主的世袭制度使得门主的神圣权威性代代提高,信徒对于门主的崇拜和尊敬,不亚于真正的阿弥陀佛。一向宗门徒在各地的起义暴乱被称为一向一揆。
本愿寺派后来经过第8代门主莲如的整顿和发扬,成为组织严密的宗教团体。在门主的有心策动下,门徒们认为与“佛敌”交战而殉教身死,更能通往西方极乐世界,于是他们无惧死亡而争先杀敌,强悍的战斗力成为许多日本战国大名的恶梦,甚至还能杀掉地方守护、成立自治小国。门主则利用众多的子女和各地的战国大名广结姻亲,加上手握控制门徒的权力、领地的经济权,实力也和一般的战国大名不相上下。