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나라심하

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나라심하
보호, 파괴, 요가, 칼라(시간)의 신
악과 두려움을 파괴하는 비슈누의 아바타
다샤바타라의 일원
데바나가리नरसिंह
소속다샤바타라
사자
거주처바이쿤타, 크쉬라 사가라
무기수다르샤나 차크라, 카우모다키
축제나라심하 자얀타, 홀리

나라심하(산스크리트어: नरसिंह 나라싱하)는 힌두교의 유지신 비슈누의 4번째 아바타라이다.[1] 그는 히란야카시푸를 죽이기 위해 반인반사자 형태로 화신하여 지상의 종교적 박해와 재앙을 끝내고 다르마를 회복시켰다고 믿어진다.[2][3] 나라심하는 종종 세 개의 눈으로 묘사되며, 비슈누파에서 파괴의 신으로 묘사되는데, 그는 대멸망(마하프랄라야) 당시 우주 전체를 파괴하는 존재이다. 따라서 그의 비문에서 그는 칼라(시대) 또는 마하칼라(위대한 시대) 또는 파라칼라(시대를 넘어선)로 알려져 있다. 스리 바이슈나바 전통에는 마이수루에 있는 파라칼라 마타라는 이름으로 그에게 바쳐진 마타(수도원)가 존재한다.[4] 나라심하는 요가의 신으로도 묘사되며, 요가-나라심하의 형태로 묘사된다.[5][6]

나라심하 도상은 그가 인간의 몸통과 하체, 사자 같은 얼굴과 발톱을 가지고 있는 모습을 보여주며, 전형적으로 아수라 히란야카시푸는 무릎을 꿇린 채 배가 갈리며 죽임을 당한다. 아수라 왕은 사악한 히란야카시푸의 강력한 형으로, 이전에 바라하로 화신한 비슈누에 의해 죽임을 당했기 때문에 후자를 증오했다.[7] 히란야카시푸는 브라흐마로부터 낮밤을 가리지 않고 집 안이나 밖에서, 하늘도 땅도 스바르가도 파탈라도, 어떤 무기로도, 인간도, 신도, 악마도, 동물도 그를 죽일 수 없다는 가호를 받았으며,[8] 이후 그는 혼란과 대혼란을 일으키기 시작했고, 그의 아들 프랄라다를 포함한 비슈누의 모든 신자들을 박해했다.[2][8][9] 아수라의 가호를 인지한 비슈누는 나라심하의 이름으로 사람도 동물도 아닌 잡종의 형태를 창조적으로 취했고, 나라심하는 낮과 밤이 교차하는 지점에서, 안도 바깥도 아닌 그의 궁전 문턱에서, 무릎 위에, 발톱으로 히란야카시푸의 내장을 갈라 죽였다. 나라심하는 주로 그의 신자들을 특별히 악으로부터 보호하고 보호하는 '위대한 보호자'로 알려져 있다.[10] 가장 인기 있는 나라심하 신화는 그가 자신의 신자인 프랄라다를 보호하고, 프랄라다의 사악한 아버지이자 악마인 히란야카시푸를 죽였다고 하는 전설이다.[11]

나라심하는 비슈누파의 주요 신들 중 하나이고, 그의 전설들은 비슈누파, 스리 비슈누파, 사다 비슈누파,[12] 그리고 힌두교의 다양한 다른 전통들에서 숭배된다. 그는 많은 지역 힌두교 사원들, 문자들, 공연 예술들, 그리고 홀리라고 불리는 힌두교의 봄의 색 축제와 같은 축제들에서 기념된다.[8][13]

4세기로 거슬러 올라가는 나라심하의 가장 초기의 표현 중 하나는 안드라 해안의 콘다모투에서 온 것이다.[14][15] 나라심하의 다른 오래된 알려진 예술 작품들은 마투라 고고학 유적지와 같이 오늘날 우타르프라데시주와 안드라프라데시주 전역의 여러 유적지에서 발견되었다. 이것들은 서기 2세기와 4세기 사이의 것들로 다양하게 연대가 측정되었다.[16]

각주

[편집]
  1. ↑ Blurton, T. Richard (1993). 《Hindu art》. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 123쪽. ISBN 0-674-39188-8. OCLC 25833896. 
  2. ↑ 가 나 George M. Williams (2008). 《Handbook of Hindu Mythology》. Oxford University Press. 223쪽. ISBN 978-0-19-533261-2. 
  3. ↑ Gavin D. Flood (1996). 《An Introduction to Hinduism》. Cambridge University Press. 111쪽. ISBN 978-0-521-43878-0. 
  4. ↑ Rangachar Vasantha (1991). 《The Nārāyaṇasvāmi Temple at Mēlkōṭe: An Archaeological and Historical Study》. Directorate of Archaeology and Museums. 9쪽. The layout of this matha is almost like that of the Parakāla - matha above described. Here too in the central shrine are kept a few bronze images, including that of Lakshmi Narasimha, the presiding deity of that matha. 
  5. ↑ Soifer 1991, 102쪽.
  6. ↑ Soifer 1991, 92쪽.
  7. ↑ Roshen Dalal (2010). 《The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths》. Penguin Books. 148쪽. ISBN 978-0-14-341517-6. 
  8. ↑ 가 나 다 Roshen Dalal (2010). 《The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths》. Penguin Books. 148쪽. ISBN 978-0-14-341517-6. 
  9. ↑ Nanditha Krishna (2009). 《The Book of Vishnu》. Penguin Books. 50–53쪽. ISBN 978-0-14-306762-7. 
  10. ↑ Steven J. Rosen, Narasiṁha Avatar, The Half-Man/Half-Lion Incarnation, p5
  11. ↑ Dalal, Roshen (2010). 《The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths》 (영어). Penguin Books India. ISBN 978-0-14-341517-6. 
  12. ↑ Farley P. Richmond; Darius L. Swann; Phillip B. Zarrilli (1993). 《Indian Theatre: Traditions of Performance》. Motilal Banarsidass. 127 with footnote 1쪽. ISBN 978-81-208-0981-9. 
  13. ↑ Soifer 1991.
  14. ↑ Verghese, Anila (1995). 《Religious Traditions at Vijayanagara, as Revealed Through Its Monuments》 (영어). Manohar. 39쪽. ISBN 978-81-7304-086-3. 
  15. ↑ Elgood, Heather (2000년 4월 1일). 《Hinduism and the Religious Arts》 (영어). Bloomsbury Publishing. 60쪽. ISBN 978-0-8264-9865-6. 
  16. ↑ Meister, Michael W. (1996). “Man and Man-Lion: The Philadelphia Narasimha”. 《Artibus Asiae》 56 (3/4): 291–301 with footnotes. doi:10.2307/3250120. JSTOR 3250120. 
전임
바라하 		다샤바타라
4대 		후임
바마나
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