팔선
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도교 |
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팔선(八仙, 영어: Eight Immortals, Eight Genies[1])은 주로 중국 신화의 전설적인 도교 선인을 가리킨다. 한편, 한국의 고려 전기에도 팔선이 있었는데 이들은 중국의 팔선과는 달리 도교와 불교가 혼합된 형태의 선인이었다. 고려의 팔선은 팔성(八聖)이라고도 하였다. 이 때의 팔선 숭배 사상을 팔선 사상(八仙思想)이라 한다.[2]
중국의 팔선
[편집]중국의 팔선은 맏형 격인 종리권(鍾離權), 병자들을 돌봐주는 이철괴(李鐵拐), 악공들을 지켜주는 한상자(韓湘子), 악극을 후원하는 조국구(曺國舅), 이발사들을 돕는 여동빈(呂洞賓), 노인들을 지켜주는 장국로(張國老), 꽃꽃이의 선인 남채하(藍采何), 유일한 여성인 하선고(何仙姑)를 가리킨다.
고려의 팔선
[편집]'팔선사상은 고려 전기에 있었던 도교와 불교 혼합의 8선(八仙) 혹은 8성(八聖)을 숭배하는 사상을 가리킨다. 고려 건국설화에서부터 묘청 · 정지상 등의 서경천도론에 이르기까지 산천8신(山川八神)을 숭배하면 국운(國運)이 창성한다는 믿음이 여러 가지 형태로 나타났는데, 요약하면 다음과 같다.[2]
- 고려 건국설화 중에 당나라 숙종이 잠저시(潛邸時)에 송악 곡령(鵠嶺)에 이르러 그곳이 8선주처(八仙住處)의 명당자리라고 하였고, 신라의 풍수가(風水家) 팔원(八元)도 송악을 팔선이 머물 땅으로 보았다 한다.
- 태조의 훈요10조에 나오는 팔관회(八關會) 조항에 팔관회는 천령(天靈) 및 5악(五獄) 명산대천용신(名山大川龍神)을 섬기는 것이라고 하였는데 이것은 고려의 팔관회가 불교에서 유래한 본래의 것과는 다른 성격, 즉 도교와 불교가 혼합된 형태로 변한 듯한 인상을 준다.
- 의종(毅宗) 22년에 왕이 서경 관풍전(觀風殿)에서 하교한 반령(頒令) 중에 선풍(仙風)을 받들고 팔관회를 계속 시행하라는 내용이 있다.
- 고려초에 이미 건국설화에 따라 송악산에 8선궁(八仙宮)을 세워 산천8신의 사당을 두었다고 한다.
- 인종(仁宗) 때 묘청 · 정지상(鄭知常) 등의 주장에 따라 서경에 임원궁(林原宮)을 짓고 그곳에 송악8선과 유사한 서경8성(西京八聖)을 모셔 8성당(八聖堂)이라고 하였는데 8성은 호국백두악태백선인(護國白頭嶽太白仙人) 등 8신으로, 선인의 칭호가 4곳에 들어가 있고, 대개가 도교의 선인 · 신인(神人)등과 불교의 부처 · 보살 · 우바이 등을 합쳐서 호칭되고 있다.
위의 다섯 번째의 고려 인종이 임원궁궐(林原宮闕) 안에 8성당(八聖堂)을 짓고 각 당에 모신 선인(仙人)들은 다음과 같은데, 이 선인들의 이름을 보면, 산의 이름과 도교의 선인 또는 신인의 이름과 불교의 부처나 보살 등의 이름을 결합하는 식으로 혼합적으로 이루어져 있는데, 산에 사람의 이름을 붙이는 것은 중국 도교의 습성이다.[3]
- 호국백두악 태백선인 실덕 문수사리보살(護國白頭嶽 太白仙人 實德 文殊師利菩薩)
- 용위악 육통존자 실덕 석가불(龍圍嶽 六通尊者 實德 釋迦佛)
- 월성악 천선 실덕 대변천신(月城嶽 天仙 實德 大變天神)
- 구려평양 선인 실덕 연등불(駒麗平壤 仙人 實德 燃燈佛)
- 구려목멱 선인 실덕 비파시불(駒麗木覓 仙人 實德 毗婆尸佛)
- 송악 진주거사 실덕 금강색보살(松嶽 震主居士 實德 金剛索菩薩)
- 증성악 신인 실덕 늑차천왕(甑城嶽 神人 實德 勒叉天王)
- 두악 천녀 실덕 부동우바이(頭嶽 天女 實德 不動優婆夷)
각주
[편집]- ↑ "Eight Genies"는 1970년대 이전의 문헌에서 나타나는 번역이다.
- ↑ 가 나 동양사상 > 한국의 사상 > 고려시대의 사상 > 고려시대의 도교사상 > 8선사상, 《글로벌 세계 대백과사전》
- ↑ 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 도교 > 한국도교의 역사 > 한국도교의 역사〔개설〕, 《글로벌 세계 대백과사전》