荒謬
假使生命與世界根本沒有意義——重讀《異鄉人》對談節錄（二）
「上帝死了，所以做甚麼都可以」的意思是，通常我們都會以某些道德標準來判斷一個人的所作所為是好是壞。但當沒有上帝，不單只沒有了某些特定的標準，而是所有客觀價值都隨之消失。所有事情只有表面，你看到是這樣就是這樣，沒有任何隱藏在背後的「真相」。在這個意思之下，不只是因為「無王管」所以幹甚麼壞事也可以這麼簡單。你要將某件事視為好事或壞事，都需要有個有意義的標準，要有某個特定主題去串連起一個故事，才能夠判斷某些行為是好還是壞。
作為荒謬的人活著——再看《86－不存在的戰區－》
我們世界都有某種期盼，世界應該「怎樣怎樣」，唯殘酷的事情日日上演，俄烏戰爭仍然持續，落後國家的饑荒問題仍未解決…… 而面對殘酷的事實，世界給予的回覆只有沉默。花開花落不為了甚麽，它只為綻放而綻放，只為淍零而凋零。
《人面桃花：王丹散文集》：荒謬與反抗——重讀《薛西弗斯的神話》
本書收錄45篇王丹從2013年以來陸續寫下的心得筆記，內容涵蓋甚廣，包括遊記、影評、書評、樂評、哲學思辨、生活隨筆等各式體裁，從中反映出他對生活、文學、成長、捨、得、記憶與歲月的態度，對於而更多的是他在某個靈感襲來的剎那，那些如夢似幻的細語呢喃。
《尋找異鄉人》：第一段決定了小說第一章的整體動向，也決定了主角莫梭的性格
小說的開頭定下整體的調子，《異鄉人》的開頭令人不安地糅合了現在、過去和未來（「今天，媽媽死了......我搭兩點的巴士」）。敘事者不知道，看來也不在乎知不知道，母親是在今天還是昨天過世。
卡繆《異鄉人》小說選摘：今天，媽媽死了。也或許是昨天。我不知道
《異鄉人》展現了卡繆對世界的敏感認知。世界的荒謬性來自個人想法與現實的落差，但現實卻是奇妙的人心所構成，是眾人構成世界的荒謬。這本小說簡短卻異常有力地表現出人類社會的特性，直到今日都還切中人心。
卡繆《異鄉人》書評：在困境中感受荒謬，就是「存在」的最大意義
《異鄉人》刻畫的內容，倒不是��時嚴峻的外在考驗，反而將現實世界的曲折和荒誕，投入第一人稱的獨白視角中——這是使這本小說位居不朽地位的主要原因，它預示了1940年之後，整個人類處境的矛盾現實，使得故事情節永遠指涉當下，引起世代讀者的共鳴。
卡繆《異鄉人》譯序：死亡注定人生是一場徒勞，但「朝向山頂的戰鬥就足以充實人心」
《異鄉人》的莫禾梭顯然來自卡繆的自身經歷。卡繆是法國人所謂的「黑腳」（出身於北非殖民地的法國人），在物質貧乏的生活中，地中海的陽光就是他的養分。他說：「貧窮對我從不是苦難，因為這裡有揮霍不盡的陽光。」太陽是這本小說重要元素。
《馬男波傑克》完結篇：你以為自己的人生可以得到救贖，其實根本不行
整整六季的《馬男波傑克》，展現了電影史上幾乎是最具文學藝術深度的劇本。如果把六季的敘事結構串在一起，第六季的平淡，正是純文學小說會用的，慢慢將複雜情節線收尾的典範，尤其是角色性格與內心轉折。
評���加凱磊《我絕非虛構的美好七年》：以嘲諷筆法呈現「軍事國家」以色列的荒謬
艾加・凱磊活在全民皆兵，飽受周邊伊斯蘭國家威脅的以色列，看似有愛國主義，但他反對權威，並試著在猶太文化中找到自己的定位。書中好些篇章，都在嘲諷以色列生活的種種荒謬。
佛洛伊德《夢的解析》：荒謬的夢，與夢中理性的行動
如果任何一位夢者的無意識思想系列中存在著批判的或嘲笑的動機，夢就成為荒謬的了。因此荒謬性乃是夢的工作表現對立的方法之一——其他的方法則是在夢內容中將夢念中某種材料的關係加以倒反，或是利用運動受到抑制的感覺。
《我反抗，故我們存在》：卡繆作品中的「死亡」
卡繆高貴之處在於他勇於替受難者發言。每個人面對終有一死，何嘗不是「受難者」。然而，他卻用畢生心血、高超的藝術手法，寫出部部充滿血淚的作品。他也鼓舞我們要效法薛西弗斯，要活得喜悅，活得幸福！
《我反抗，故我們存在》：卡繆作品中的「死亡」
卡繆高貴之處在於他勇於替受難者發言。每個人面對終有一死，何嘗不是「受難者」。然而，他卻用畢生心血、高超的藝術手法，寫出部部充滿血淚的作品。他也鼓舞我們要效法薛西弗斯，要活得喜悅，活得幸福！
卡繆《薛西弗斯的神話》：每天工作八小時，荒謬嗎？
薛西弗斯這眾神世界中的小人物，無力對抗卻又反抗，他清楚明白自己生存的境況是如此悲慘：這正是他走下山時所思考的。這個清醒洞悉折磨著他，卻也同時是他的勝利。只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。
卡繆《薛西弗斯的神話》：我們每天八小時重複幹活，並不會比較不荒謬
薛西弗斯這眾神世界中的小人物，無力對抗卻又反抗，他清楚明白自己生存的境況是如此悲慘：這正是他走下山時所思考的。這個清醒洞悉折磨著他，卻也同時是他的勝利。只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。
解消了對理想的執念，我發現卡繆的「反抗」原來是一種迷思
然後我才發現，「反抗」原來也是一種迷思，在反抗的過程中，我們好像是一個英雄，變得愈來愈強壯，但其實只是在耗盡我們的精力，因為敵人從來不存在，敵人都是我們自己創造出來的。
解消了對理想的執念，我發現卡繆的「反抗」原來是一種迷思
然後我才發現，「反抗」原來也是一種迷思，在反抗的過程中，我們好像是一個英雄，變得愈來愈強壯，但其實只是在耗盡我們的精力，因為敵人從來不存在，敵人都是我們自己創造出來的。
卡謬為何願意領諾貝爾獎？「反抗」不是人有說「不」的權利，而是學習說「是」
荒謬是一種生命哲學，或是一種生命的態度。或許我們周而復始的勞碌而不再去思考這些問題，但荒謬的意義是使我們逼視自己存在的意義。從荒謬到「反抗」（la révolté），標誌著這樣一股生命哲學的實踐。「反抗」，使得人的荒謬經驗不再是個人，更是進入到集體，與社會、與國家發生關係。