佛光山
AI心理念 串接緣起的智慧
從心經到E=mc2 「色即是空，空即是色」告訴我們世間的一切都是因緣和合而成，沒有永恆不變的實體。愛因斯坦的相對論，則進一步把物體的質量與能量，通過著名的公式E=mc2連接起來，讓兩者之間相互轉換。
《商跡》：是僑還是家？透過「關係」與「社群」，泰國台商與在地鑲嵌
「想不起來那時怎樣離開，漂浪的生活也漸漸習慣，迷糊經過這麼多年，認識了很多道理，卻找無一條路回去」滅火器樂團〈長途夜車〉的MV中的楊耀文，就是滅火器樂團主唱楊大正的爸爸，他過去在寮國打拼的故事相信讓很多泰國台商有感。
2024台灣燈會話題不斷，除了主燈「龍來台灣」、「台灣奇案－陳守娘」花燈，還有哪些精彩花燈也值得朝聖？
台灣燈會邁入第35年，時隔16年再次回到台南舉辦，主題為「龍躍台南」。在高鐵燈區的主展區中，主燈以「龍來台灣」為造型，象徵著龍年國人齊心協力，共同創造台灣繁榮未來的遠景。而除了台灣燈會以外，還有許多地方燈會也是充滿特色，值得前往朝聖。
星雲大師《讓品德成為你的即戰力》：回想我這一生中有好幾個轉捩點，都是在「敢」作「敢」為之下化危為安
星雲大師在動亂、貧困的環境中成長，但心性堅忍不拔，勇氣與積極促使他一步一腳印走過篳路藍縷的弘法路。面對讚美不驕矜、不自滿；面對批評不比較、不發怒，始終秉持謙虛、果敢，大師以這種種品行收穫許多好因好緣，又抱持著回饋的心念創辦了佛光山，遍布世界五大洲與眾同享。本書透過星雲大師人生故事的集結，傳遞出品德賦予你我的永恆力量。
吳家德《生活是一場熱情的遊戲》：關於「如果」的種種，我從蔣勳老師的身上習得不少
曾經，他是一位害羞內向的青年。如今，他是全台灣最熱情的男人。專���經���人��作�����家德��自帶正能量」，期望藉由分享自身與「熱情」的親身故事，為新世代讀者帶來恆星般的光亮。
陳文茜《晚安，我的生命》：悼念星雲大師——對於死亡，我早已準備好
你無法抗拒死亡，但你可以看穿它。陳文茜數次與死亡擦身後的生命書寫：你若認識黑色，才明瞭什麼叫彩色。有一天，我們都會消失，別怕，只要輕輕説一聲：「晚安，我的生命。」
台灣沒有神學只有造神：如果信仰的是宗教明星而非教義，與追星族何異？
有些只懂譁眾取寵的台灣媒體，更成為宗教團體造神、製造祥瑞的免費傳聲筒。而星雲遺囑明言「我沒有舍利子」的覺醒之言，在其遺體火化後，佛光山卻主動發佈新聞稿，聲稱燒出多顆舍利子，造神意味昭然若揭。
讓佛光山成為「政治團體」的關鍵，正是號稱「問政不干治」的星雲法師
就是因為沒有去嚴格界定「問政不干治」的範圍，所以不論星雲法師做了什麼，都可以說自己是「問政不干治」，這真的是非常聰明的做法。面對外界源源不斷的質疑，只要把太虛大師的「問政不干治」拿出來當擋箭牌就好。
「白色恐怖受難者」星雲法師年輕���槍口求生，「生存」始終是貫穿他一生的主題
透過「白色恐怖」這條線索，能讓我們對星雲法師這位充滿爭議的一代法師能有更立體的認識。在「大師」與「政治和尚」之間，更細膩的去發掘隱藏在他一生爭議背後的「恐懼」與「信念」。
詹順貴：星雲法師未必值得台灣社會那麼多感懷與悼念，更遑論褒揚
對照將近四分之三歲月在台灣渡過的星雲法師的言行舉止，與佛光山的商業作為來看，實在有非常多令人懷疑或悖離佛法之處。雖說人死為大，但21世紀再不問是非，只為死者諱，已未必是美德，何況星雲真的有那麼值得台灣人民尊敬、悼念嗎？
星雲法師：台灣佛光山創辦人去世，遊走在海峽兩岸的政治宗教家
1927年生於中國大陸，青年遷台，星雲對政治參與頗深。他倡導兩岸統一，備受中國大陸禮遇。但他晚年也與民進黨人士交流順暢，屢次讚譽出自該黨的總統蔡英文及高雄市長陳其邁。時而發表政治見解的星雲，被認為是台灣與本土及兩岸政治最親近的宗教人物。
星雲法師堪稱台灣佛教事業「經營之神」，其他寺廟根本毫無招架之力
佛光山是一個具備多功能的超大型道場，足以提供信衆各類需求，實際上是一座類似「百貨公司」的佛教道場，把所有的佛教文物與知識集中在一起來販售，這也是星雲經營學的特徵。相形之下，過去台灣寺廟的經營方式，就好像傳統的雜貨店，格局小，貨色又不齊全，面對佛光山百貨公司式的競爭，根本毫無招架之力。
佛光山星雲法師97歲辭世，一生致力推動「人間佛教」，晚年深受疾病所苦
星雲法師是在5日下午安詳辭世，弟子們陪在身旁。據了解，星雲法師農曆年前一度���進加護病房，核心弟子已有心理準備，5日由車輛載送離開長庚醫院，在佛光山辭世。佛光山今（6）日在官網發布訃聞表示，將於13日上午9時在佛光山雲居樓舉行圓寂頌讚典禮。
今日新增本土1萬1888例、死亡41例，王必勝：設立捐贈標準是保證疫苗採購沒問題，並非卡疫苗
王必勝回應外界對卡疫苗的質疑，表示指揮中心對捐贈疫苗最重要兩原則是「能買到真疫苗、真的能買到疫苗」，因此會有包括交貨的期程、數量、原廠授權書、CMC的製程等標準。台積電、永齡基金會、慈濟都達到了，其餘則是沒有辦法達成這些條件，所以捐贈程序無法往下走，但指揮中心都還是一併感謝。
COVID-19打破疫苗研發與取得模式，民眾信任與否仰賴各國政府把關
這次COVID-19疫情既快又猛，為縮短疫苗研發時程，各國政府——尤其美國與歐洲——以及像流行病防範創新聯盟（CEPI）等非營利組織紛紛出面，協助吸收相關風險。
買方該有的正確認知：疫苗是戰略物資，擁有專利與製造者，才有資格決定疫苗走向
全世界疫苗施打率高的前幾名國家，要嘛人口非常少，不然就是擁有管道獲得大量疫苗，對世界大部分的地方來說，因為大家都在搶貨，疫苗真的不會這麼快來，要加價購也得國際排隊，在那之前，做好自己的防護並減少與人群接觸，還是比較要緊。
「台灣社交距離App」上傳183位確診者足跡，民間疫苗採購已有4個機關團體送件
全國防疫會議會後，指揮中心副指揮官陳宗彥召開記者會，說明與各縣市副首長針對COVID-19疫情應變的討論結果，包括醫療物資、離島三縣與企業快篩，以及外界關注的民間疫苗採購，陳宗彥都逐一回應。
本土新增274例、死亡15例，指揮中心：Rt值從15降為1.02，疫情已漸趨緩
陳時中也公布最新的Rt值為1.02，表示此波本土疫情朝向趨緩的方向，他表示疫情高峰時（5月13-15日）Rt值為15。在5月15日指揮中心宣布雙北市進入三級警戒、19日提升全國為三級警戒後，疫情已朝可控制的範圍前進。
佛光山、法鼓山、慈濟等「人間佛教」團體，如何帶動台灣佛教從出世走向入世？
設立佛光山的星雲法師，推動慈濟功德會的證嚴法師，以及創辦法鼓山的聖嚴法師等，都倡導佛教要回到人間、與社會密切接軌，是台灣重要的佛教入世化案例。然而，人間佛教如何帶動台灣佛教走向入世呢？
佛光山與中台禪寺：從中國淵源建構文化同源的宗教認同
在當前台灣社會對中國因素作用的高度反思情境下，星雲法師和惟覺法師秉持個人國族與文化認同，以及佛教弘法關懷的出發點，很容易被目前強調台灣主體的主流意識歸類為中國因素的在地協力者。