變形記
【新番最前線】《怪獸8號》：酣暢淋漓的戰鬥場面，從配樂到作畫都只能說上一聲「潮」啊！
誠然本作有許多戰鬥作品的影子，而劇情也只能稱得上是中規中矩、並偶有亮點的等級，但能打動無數讀者的秘訣很簡單、卻也相當學不來：「酣暢淋漓的戰鬥分鏡」，光讀漫畫就能讓人身歷其境的戰鬥場面，就是這部作品最大的賣點和靈魂所在。
【散文】周紘立《夢時年》：交友軟體將同類分為九種動物，我徹底了解《變形記》甲蟲的心聲了
這是個講究數字的時代，量化比文藻詞彙的天花亂墜更引人入勝。身高不及一七五公分視為半殘；年紀三十開外就是大叔，什麼歐巴什麼哥，哪怕你內心是弟需要被摸頭愛愛，具體年齡擊敗心智年齡。
《卡夫卡日記》：母親差��的安慰，最糟的是，此刻我幾乎不需要更好的安慰
卡夫卡將日記視為書寫的第一依託，相較於在小說創作上的自我批判與掙扎，卡夫卡在日記中更為自由，得以釋放他「腦中的驚人世界」。日記中處處可見卡夫卡的靈感片段、塗鴉、筆記、未完成的殘稿，展現他眼中的荒誕世界，與如夢般的內心活動。
【書評】《我適合當人嗎？》：當不事生產的尼特族或繭居族，通通變成「異形」
這就是以卡夫卡的甲蟲寓言來開場的意圖，作者要讓讀者思考「主角為什麼會變成甲蟲？」這問題底下的真正意義：重點不在於人為什麼變成了蟲，而是「為什麼還要當人？」
《變形記》：時差與生理時鐘——腦能輕易含括天空， 也含括你
時差之所以存在，是因為每當我們進入新的光暗節律中，身體具備能讓調適過程變慢的煞車裝置。那是一種抗拒改變的形式：身體謹慎地變換到新節律，正是這種謹慎讓我們無法迅速適應新的周遭時區。
《Moon月亮》：人類對「受詛咒變成狼人」的故事，有一種歷久不衰的迷戀
在14至17世紀之間，大部分有關狼人傳說的文學作品，都涉及被指控犯下特別殘酷罪行的殺手。現在，我們在精神健康問題與可能的狂犬病，都可以有不同的解釋，而這些在當時並不被人們所理解，也因為大眾迷信而加深了恐懼。
卡夫卡《蛻變》X 奉俊昊《寄生上流》：蛻變的不可能與翻身的奇幻夢
「蟲」在《寄生上流》裡，就像《蛻變》一樣，不只是個比喻，更是直指一個必須平常一直壓抑、隱藏、不能被揭穿才方能存活的心理現實。代表一種被他人嫌棄、鄙視、無法同理的傷口。
古希臘與羅馬哲學，如何被誤用在今日的「反女性主義」？
《白人沒有滅絕——數位時代的古希臘古羅馬研究者與厭女症》一書中，她探討希臘與古羅馬時代的概念，在今日如何被應用與誤用在反女性主義的思想上。她和時代雜誌談到她的新書，其中敘述了西方正典的真義，以及為何不能盡信書——尤其是奧維德的著作。
古希臘與羅馬哲學，如何被誤用在今日的「反女性主義」？
在她的書《白人沒有滅絕——數位時代的古希臘古羅馬研究者與厭女症》之中，她探討希臘與古羅馬時代的概念在今日如何被應用與誤用在反女性主義的思想上。她和時代雜誌談到她的新書，其中敘述了西方正典的真義，以及為何不能盡信書——尤其是奧維德的著作。
《D-9異形禁區》：緊急隔離，約翰內斯堡出現「外星難民」
無論如何，這些故事至少提醒了我們，任何人都可能有一天起床就變成了蟲子或大蝦，在那之前，先學會想像、理解一種例外狀態，才是練習翻轉那種例外狀態的自我解救之道。
《第九禁區》：緊急隔離，約翰尼斯堡出現「外星難民」
無論如何，這些故事至少提醒了我們，任何人都可能有一天起床就變成了蟲子或大蝦，在那之前，先學會想像、理解一種例外狀態，才是練習翻轉那種例外狀態的自我解救之道。
獨自一人並不等同於孤單，一群人也不意味著陪伴，來看社會學家怎麼詮釋你的「孤單」
社會學會在理解「個案」的同時，又嘗試說明「集體」的傾向。以下舉例來看看，社會學會如何討論一種或多或少都曾經壟罩著每個人的真實感受：孤單。