古羅馬
《羅馬皇帝》：「恭喜凱薩，你終於找到父親啦」，羅馬皇帝為何熱愛收養原則？
塞普提米烏斯．塞維魯斯在一九三年的內戰後掌權，索性顛覆收繼程序，只求一個合理（卻是荒謬）的結局。為了鞏固自己對王位的權利，他追認自己為前任皇帝馬可．奧里略的養子——他可是十多年前就死了。對此，某幽默家的反應是：「恭喜凱薩，你終於找到父親啦」。
《古希臘羅馬人原來這樣過日子》：從拔牙、抽脂到顱骨穿孔術，古希臘羅馬的外科手術有多強？
在一般平民的生活中，大部分要動的手術都是小手術，最常見的是拔牙。儘管希臘人和羅馬人用牙粉和牙籤來清潔牙齒，蛀牙卻很猖獗。只有富人才能負擔得起黃金牙套和假牙；對其他人而言，牙科的意思就是要動鉗子和拔牙。在古希臘和羅馬，最常見的非緊急手術是消除靜脈曲張，這種手術更不舒服，因為必須切除或燒灼每一根蔓生的血管。
維蘇威火山挑戰賽：科學家用AI破譯碳化龐貝古卷，揭古希臘伊比鳩魯學派「快樂來源」探論
伊比鳩魯學派將「追求快樂」視作最高層級的善，人們能藉由追尋愉悅來達到平靜、自由的境界。而在赫庫蘭尼姆古卷軸的其中2段便表達出作者對於食物如何左右人們心情的看法。「我們並非完全相信品嚐稀缺的食物比食用充足、常見的糧食更能讓人感到歡愉。」該古卷軸中如此提及。
「比中指」成全球共通手勢，可能源起古希臘的粗鄙性暗示
鑽研中指歷史的人類學者莫里斯（Desmond Morris）曾說，現代人高高伸出中指，其他手指蜷縮在兩側，代表了陰莖和睪丸。他2012年告訴英國廣播公��（BBC）：「意思是，你把陰莖展示給別人看，這是非常本能的誇示。」
《十二凱撒》導言：「亞歷山大」石棺故事核心中的誤認情節，本身就充滿重要的歷史意義
畢爾德在《十二凱撒》中，從重建令人驚嘆的提香「皇帝廳」，到重新詮釋亨利八世著名的皇帝掛毯，展現迷人的偵探工作。她提供一個扣人心弦的故事，講述有史以來最具挑戰性和令人不安的強權肖像。
我成功完讀全套《羅馬帝國衰亡史》的經驗分享：這世界上應該再也沒有征服不了的經典鉅著吧
閱讀經典最常遇到的挑戰，就是很多厲害的經典，篇幅也都是驚人的長。《紅樓夢》、《源氏物語》、《追憶逝水年華》、《羅馬帝國衰亡史》…都是很好看、但是必須要讀很久的經典鉅著，要讀幾個禮拜、幾個月、甚至幾年才能完食。
考古學家發現古羅馬小女孩玩的「芭比娃娃」，和現代有何不同？
在古羅馬時代，這些娃娃都是用來幫助年輕的小女孩了解自己的身體、練習自己穿衣服，以及幫助她們思考和初步練習作為一個好太太和好媽媽的未來。你說「玩娃娃就開始練習當太太和媽媽，會不會太早了？」然而根據歷史紀錄，大部分羅馬小女孩似乎都是15歲開始結婚......
啟發後世文藝復興的羅馬先哲，奠基西方分權憲政基礎的先驅——西塞羅
史上第一位獲羅馬元老院授予「Pater Patriae」（祖國之父）崇高封號的羅馬共和國明哲——西塞羅，被視為「自由主義」的擁護者，亦是奠基今日西方分權憲政基礎的先驅者。
來自羅馬時代的化妝品，西元150年左右的面霜是怎麼做的？
這盒面霜相信源於西元150年左右，現存放在倫敦博物館中供公眾觀賞。這盒面霜保存情況很好，有著完整的盒子，盒子裡頭還裝有十分完好的面霜，而且面霜還有用手指拈過的痕跡。
閱讀《沉思錄》——羅馬「哲學家皇帝」對香港人虛無生命的當頭棒喝
作為世界歷史上其中一個最偉大的帝國羅馬的一國之君，奧理略絕對能呼風喚雨、指點江山，但奧理略卻處處表現出如何成為一個具美德的人、如何因為自己所擁有的一切而感恩；如何行事中庸有道，又以身邊的人為榜樣、每時每刻自省。
《地中海一萬五千年史（上）》：傑出將領龐培，如何一步步成為古羅馬最有威望的人？
龐培並非一個汲汲於名利、在晉升體系持續拾級而上之人，他懂得等待一個符合自己雄心的職務。因此他的職業生涯累積了一些具很高榮耀的職務，卻較少是因為他的資格身分有權擔任那些職務，而大多數是因為他眾望所歸。
「公民軍人」或「軍人公民」：古希臘羅馬城邦給當代美國軍隊的啟示
當美國的陸軍新兵開始接受基礎訓練時，他們很快就會意識到自己已經與社會隔離。在被奪去親朋好友、手機、電玩和最愛的速食後，他們便會開始接受密集的思想灌輸，而這種思想灌輸已經到了徹底愚蠢的地步。
古希臘與羅馬哲學，如何被誤用在今日的「反女性主義」？
《白人沒有滅絕——數位時代的古希臘古羅馬研究者與厭女症》一書中，她探討希臘與古羅馬時代的概念，在今日如何被應用與誤用在反女性主義的思想上。她和時代雜誌談到她的新書，其中敘述了西方正典的真義，以及為何不能盡信書——尤其是奧維德的著作。
古希臘與羅馬哲學，如何被誤用在今日的「反女性主義」？
在她的書《白人沒有滅絕——數位時代的古希臘古羅馬研究者與厭女症》之中，她探討希臘與古羅馬時代的概念在今日如何被應用與誤用在反女性主義的思想上。她和時代雜誌談到她的新書，其中敘述了西方正典的真義，以及為何不能盡信書——尤其是奧維德的著作。
《希臘之道》：歷史上兩個最偉大的悲劇時代，其實充滿活力與機會
為什麼一個普通人之死是一件令我們掉首的悲慘可怖的事，而一個英雄的死亡卻總是悲劇的，總給我們以生命復甦的感覺而溫暖我們的心？若回答出這個問題，那麼悲劇快感之謎自然就揭開。
聖誕節不是真的耶穌生日，而是古代「冬至節」
說起聖誕，相信有不少人都已經知道聖誕並不是真的耶穌的出生日。「Christmas」一詞，本來就是「Christ」與「mass」二字合成，即「基督的節日」，並沒有說就是耶穌的生日。
聖誕節並不是真的耶穌生日，而是古代人慶祝的「冬至節」
說起聖誕，相信有不少人都已經知道聖誕並不是真的耶穌的出生日。「Christmas」一詞，本來就是「Christ」與「mass」二字合成，即「基督的節日」，並沒有說就是耶穌的生日。