意理
外觀
馬學 | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() | ||||||||
| ||||||||
| ||||||||
| ||||||||
| ||||||||
| ||||||||
| ||||||||
![]() |
意理,英言意德沃羅基(ideology),通譯意識形態,又譯意締牢結、思想樣法,論議之所本也。成心就之,治道形之,黨社所伻圖,民群設障。同氣相求,理統爰生,所覃及者絕遠矣。蓋十方異道,文治殊科,諸子別窺,而學術必為遷蕩。故群、學、義、治之事,罔非所及,而政用最顯,計開:
共產主義、社會主義、社會民主主義、進步主義、世界主義、綠色政治、社群主義、自由意志主義、自由主義、無政府主義、基督教民主主義、保守主義、民族主義、軍國主義、第三道主義、棒喝主義等。其道往往自利,故黨人織綜而事之者甚眾。
當群治危局,禮文顛撲,意締��結乃生也。雖國民平居有識,未有盡知其然者。已而通政諸家,木鐸傳法,乃得心懷相傾者霸之。此說,葛蘭西所極言。
馬學謂民群者,下之則食貨,上之則心用。故意理者心用也,四民異政異食,必唯主者馭之。然如是以食貨為要者,正後人所多病也。
群學家席爾斯曰:意理所及,達乎德智。而心之宗旨,為度相殊。是以德統閉固,雖教徒弗能叛逆、修正也。
至後現代家,謂意理者空華爾爾,所以自欺,亦汩真際。商民用之,召無產者,聯之自守;宦人以之,謊為民生,實以自足。凡意理者,皆詐偽而已。事權本在誑瞞,意理雖空而似真,則民情莫能逃此屈枉矣。《無權者亦有權》最發揮此說,哈維爾作之。