国风文化
外观
国风文化(日语:国風文化/こくふうぶんか Kokufū bunka)是日本的历史文化之一。以10世纪初至11世纪的摄关政治期为中心的文化,对12世纪的院政期文化有深远的影响。
特色
[编辑]国风(和风)文化是相对于深受中国影响的奈良时代文化(唐风)的称呼,是大多数日本文化的源流。
遣唐使停止
[编辑]宽平6年(894年),遣唐使停止,日本摆脱中国的直接影响,重视日本独自风土、生活感情的“国风(くにぶり)”加速发展。
净土教流行
[编辑]以末法思想为背景的净土教(净土信仰)大为流行。9世纪前半,圆仁将念佛三昧法传入比叡山,源信著《往生要集》将天台净土教集大成。又,空也对庶民广布净土教,人称市圣。净土信仰也盛行在京都的贵族之间,影响国风文化的佛教建筑、佛像、绘画等。
女房文学发达
[编辑]藤原氏(藤原北家)主导摄关政治,让子女入内,选拔有才能的女性作为女房,近侍天皇。女房多出身中级贵族,受过教育。因此,清少纳言、紫式部等女流作家辈出。
假名文字使用
[编辑]奈良时代,为了日本语表记而使用借汉字音训的万叶假名,到了此时代改成广泛使用假名文字(平假名、片假名)。纪贯之著《古今和歌集》“假名序”是以平假名书写的和文的初期作品。
文学
[编辑]诗歌
[编辑]物语
[编辑]- 竹取物语:现存最古的假名物语。
- 伊势物语:在原业平为主人公的歌物语。
- 宇津保物语:遣唐副使、清原俊荫和其子孙为主人公的物语。
- 落洼物语:苦��继母欺凌的落洼之姬和贵公子结婚得到幸福的物语。
- 源氏物语:王朝物语的最高杰作。
日记、随笔
[编辑]- 土佐日记:纪贯之在土佐守任务终了的归途中,以女性口吻的平假名书写。
- 蜻蛉日记:藤原道纲母对丈夫藤原兼家和生活不满的日记。
- 和泉式部日记:和泉式部自身恋爱的日记。
- 紫式部日记:紫式部在宫中仕官时的日记。
- 枕草子:清少纳言的随笔。和鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》并称“日本三大随笔”。
- 更级日记:菅原孝标女纪述自己人生的自传式回想录。
- 小右记:藤原实资的日记。(汉文)
- 御堂关白记:藤原道长的日记。
其他
[编辑]服装
[编辑]- 男性用
- 女性用
乐器
[编辑]宗教
[编辑]建筑
[编辑]![](http://178.128.105.246/content-http-upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Byodo-in_Uji03bs2640.jpg/220px-Byodo-in_Uji03bs2640.jpg)
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贵族住宅为寝殿造的建筑样式,平等院可见受其影响。佛教建筑则是受净土教的影响,建立许多阿弥陀堂。
天历5年(951年)建立的醍醐寺五重塔是阿弥陀堂以外的名建筑。
雕刻
[编辑]因为阿弥陀如来像的大量生产,采用寄木造的技法。定朝将此技法集大成,其佛像样式称作“定朝様式”。
- 平等院凤凰堂阿弥陀如来像:定朝作唯一现存的作品。
- 法界寺阿弥陀如来像
- 平等院凤凰堂云中供养菩萨像
绘画
[编辑]日本风的会画大和绘发达,许多物语绘(册子或绘卷物)制作。佛教绘画以来迎图最多。
- 高野山 涅槃图(ACE1086)
- 高野山 圣众来迎图
- 东寺 十二天(ACE1127)
- 东京国立博物馆 普贤菩萨像
- 平等院凤凰堂扉绘(ACE1053年前后)
- 京都国立博物馆 山水屏风
- 源氏物语绘卷(平家时代或院政期)
- 信贵山缘起(院政期)
- 伴大纳言绘卷(院政期)
- 鸟兽人物戏画甲乙卷(院政期)[1]
书法
[编辑]小野道风、藤原佐理、藤原行成称为三迹。11世纪的高野切是假名书道最高的作品,至12世纪展开多样的假名书风。
工艺
[编辑]刀剑
[编辑]日本刀的様式(镐造、湾刀)的确立期。
莳绘
[编辑]参照
[编辑]关连项目
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