庸国
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庸国,也被称为鄘国,中国古国名,是西周、春秋时代的诸侯国之一。源出容成氏(又写作庸成氏等)[1],其后裔传到黄帝之“臣”容成这一代时[2],事迹才略有记载,其后裔氏族部落形成古庸国[3]。 “鄘”,拼音:yōng,南京官话:iong2,中古拟音:jyong,餘封切,音同“容”,从邑,庸声。邑,表示城邑或区域。本义:古国名(周朝国名,在今河南省汲县北,周武灭商后,使其弟蔡叔居之)。周武王灭商,分其京师之地为三国,即邶、鄘、卫,故地在今河南省卫辉市境。武王死后,武庚叛乱,周公便以其地尽封弟康叔,为卫国。故今《鄘风》存诗,皆为卫诗,用鄘地乐调歌唱而已。庸国与鄘国有无关系有待商榷。
疆域
[编辑]庸国包括麇(jūn)、儵(shū)、鱼、夔等附属小国,其东部含古麇属地,东南部含鄂西及湖南张家界市及慈利、桑植等县,今巴东、兴山、秭归、建始等县,是古代夔国的领地,当然也是庸国所属。历史上著名的屈原就是秭归人,其先祖就是庸国的一位国君伯庸。
庸国建都于上庸(今湖北省竹山县西南一带),《括地志》载:“方城山,庸之都城。其山顶上平,四面险峻,山南有城,长十余里,名曰方城”。
庸国文化
[编辑]古庸国属地尽管现在大部分一分为三,分别隶属现湖北、陕西、重庆、湖南三省一市,属于不同的省、市管辖。但长期以来仍然保留着不少共同的地域文化特征,如饮食文化、服装文化、丧葬文化、婚姻文化、语言文化、娱乐文化、巫文化、道教文化等。有的文化现象一直成为史学界难解之迷。如悬棺、汉民族神话《黑暗传》的形成、唱孝歌等。
古庸国国都所在地的周围的地域,现今竹溪、竹山,极其相邻地区平利、镇坪北部、旬阳、郧西,其方言、口音基本相同,现代汉语均归属一个方言区。这一方言暂以竹溪方言为代表,。竹溪地方话的形成,并且能长期延续下来,而且周邻地区方言与竹溪话基本相同,只是某些口音有差异,其主要原因,很可能是受古庸国语言文化的影响。
庸国丧葬文化的独特之一是岩葬,即“悬棺文化”。悬棺一直是史学家研究的重要课题,有些迷底长期无人揭开。古庸国人有岩葬文化的传统,有岩屋的地方直接把棺木放进岩屋内,没岩屋的地方将悬崖凿个洞穴放进去。在竹溪河流域,两岸悬崖上至今仍保留着一些洞穴,当地人称之为“老人洞”。最近在水坪镇洛家河一洞穴中还发现了完整的人骨。这些洞穴即古人丧葬之用。古庸人最初风行岩葬,后来变为人造洞穴,再后来逐渐演化为土葬。而岩葬的棺木、尸体大多年长月久风化烟灭。
庸国丧葬文化的另一个独特之处是“打夜锣鼓”,又叫“唱孝歌”。打夜锣鼓一般有两人或三人,一人系鼓,一人提锣,围着棂柩迈着慢慢舞步,边走边唱,一应一对,或后随一人跟唱。
古庸国是汉族巫文化发祥地之一。长江三峡的巫山古称灵山。庸国所属江汉西部各地,明、清以前均有“民多信巫”的记载。巫文化的另一方面,就是中草药文化。鄂、渝、陕边境地区民间中草医颇具地方特色,积累着宝贵的经验。
庸人善于歌舞,世有“吉甫作诗”之说,尹吉甫为周武王的大臣,其出身地即庸国的附庸之地麇国。
庸国还是中国盐文化的发源地之一。早在夏商时期,庸人就开发了盐泉,用以煮盐,并打开了通往楚国、秦国等地的盐道。秦地少盐,楚灭庸后占领了庸人的盐泉,籍以控秦,秦国则派白起占领了鱼邑之地,夺取了盐泉。
庸国盛产五金,是铸钟大国,掌握着先进的青铜技术,因此又被称为“镛人”。商代的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作。同时,庸人又因善于筑城建房而被称为“墉人”,周朝统治者就曾请庸人在雒邑(今河南洛阳王城公园一带)建造都城。
灭国
[编辑]公元前611年,楚国遇上严重灾荒,许多百姓死于饥荒,楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。楚之四邻乘其危难群起攻楚。庸国国君遂起兵东进,并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚,楚国危在旦夕。
楚庄王派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。公元前611年,楚与秦、巴三国联军大举破庸,庸都方城被包围,遂为三国所灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。
庸国大事记
[编辑]公元前13世纪末至公元前12世纪初,商王武丁为开拓南土,某年人月发兵至今湖北重庆交界处进攻归国(夔国,今湖北秭归)。商王令侯伯军队为先导,在举行隆重的祭典后,亲自率兵出征。参加作战的还有贵族沚国。九月,擒获归伯。十月,商军继续进攻归国附近的佣国(庸国),迁延数月,至次年二月,打到佣��西北,最后以商朝胜利而告终。
公元前1046年1月20日,武王伐纣时,周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等方国,进攻商国。而庸国名列于八国之首[4]。
公元前611年(楚庄王三年),庸国趁楚国闹饥荒之际兴师进攻。楚庄王联合秦国、巴国反攻,灭亡庸国。
参见
[编辑]相关
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