অগ্নেয়া
অগ্নেয়া অৰ্থ হৈছে "অগ্নি ঈশ্বৰৰ কন্যা" বা "অগ্নি ঈশ্বৰৰ সন্তান" আৰু প্ৰাচীন হিন্দু শাস্ত্ৰ আৰু সংস্কৃত গ্ৰন্থৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। অগ্নি হৈছে হিন্দু অগ্নি দেৱতা আৰু বৈদিক সময়ৰ পৰা আধুনিক যুগলৈকে সমগ্ৰ ভাৰতীয় উপমহাদেশত ইয়াক শ্ৰদ্ধা আৰু উপাসনা কৰা হৈছে।
হিন্দু নাম অগ্নেয়াৰ অৰ্থ হৈছে ‘জুইৰ দেৱী’। সংস্কৃতত অগ্নেয়াৰ আক্ষৰিক ৰচনাৰ অৰ্থ হৈছে "জুইৰ পৰা জন্ম" বা "জুইৰ পৰা পবিত্ৰ" আৰু নামটোৱে ইয়াৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন বৈদিক সাহিত্যৰ পৰা বিচাৰি উলিয়াইছে য'ত অগ্নিয়াক এক ঐশ্বৰিক আৰু শক্তিশালী দেৱী হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে। হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী আৰু আধ্যাত্মিক গ্ৰন্থত অগ্নি আৰু তেওঁৰ সহধৰ্মিনী স্বহাৰ জন্ম হোৱা কন্যা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে।
কিছুমান হিন্দু গ্ৰন্থত, অগ্নেয়াক এতিয়ালৈকে সৃষ্টি হোৱা "পবিত্ৰ শক্তি"ৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। "অগ্নেয়া অস্ত্ৰ" প্ৰাচীন পাৰমাণৱিক শক্তিৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু প্ৰায়ে ঈশ্বৰৰ আ��াইতকৈ অভিজাত সকলে ভাল শক্তিৰ বিজয় নিশ্চিত কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছিল। হিন্দু গ্ৰন্থসমূহে অগ্নেয়া অস্ত্ৰক সূৰ্যতকৈ অধিক শক্তি, উজ্জ্বলতা, তাপ আৰু পোহৰৰ সৈতে প্ৰায় অসীম শক্তিৰ উৎস হিচাপে সংযুক্ত কৰে।
অগ্নেয়া পুৰাণ ১৮টা পৱিত্ৰ হিন্দু পুৰাণৰ ভিতৰত আছে আৰু প্ৰায়ে অগ্নি পুৰাণৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত হয় যিটো উনবিংশ শতিকাত দেশৰ বিভিন্ন অংশত ৰচনা কৰা হৈছিল। এই ভাৰতীয় পুৰাণটো এটা নিৰ্দিষ্ট সম্প্ৰদায়ৰ মতবাদৰ কথা মনত ৰাখি 'তান্ত্ৰিক'সকলে লিখিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। লাহে লাহে সময় ৰৈ যোৱাৰ লগে লগে আৰু 'তান্ত্ৰিকতা'ৰ দৰ্শনৰ বৰ্ধিত জনপ্ৰিয়তাৰ লগে লগে অগ্নিপুৰাণে গুৰুত্ব লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সেয়েহে, মূল অগ্নেয়া পুৰাণৰ নাম অৱশেষত 'বহ্নি পুৰাণ'লৈ সলনি কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক পশ্চিম বংগৰ কলকাতাৰ এছিয়াটিক চছাইটিৰ ভিতৰত লক্ষ্য কৰিব পাৰি।
সংস্কৃত ভাষাত, 'অগ্নি ঈশ্বৰৰ কন্যা' আৰু লগতে 'অগ্নি ঈশ্বৰৰ সন্তান ' বুজায়, পুৰণি সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু হিন্দু শাস্ত্ৰৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা। কেতিয়াবা, কিছুমান সংস্কৃত গ্ৰন্থত 'অগ্নেয়া'ক 'অগ্নি' বুলিও উল্লেখ কৰা হৈছে। ভগৱান অগ্নিক ভাৰতৰ হিন্দুসকলে যথেষ্ট শ্ৰদ্ধা কৰে যিয়ে বৈদিক যুগৰ পৰা আৰু আনকি বৰ্তমানলৈকে তেওঁক উপাসনা কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, 'অগ্নেয়া' নামটোৱে 'অগ্নিৰ দেৱী' বুজায় আনহাতে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সংস্কৃতৰ ভাষা অনুসৰি 'জুইৰ পৰা পবিত্ৰ' বা 'জুইৰ পৰা জন্ম'। হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি অগ্নিৰ জীয়ৰী হিচাপে অগ্নেয়াক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ পত্নী বা সহধৰ্মিনীক সন্মান সহকাৰে 'স্বহা' বা 'অগ্নয়ী' অৰ্থাৎ অগ্নিৰ পত্নী বুলি কোৱা হৈছিল।
অগ্নেয়া (sans. Āgneyī, 'অগ্নি ঈশ্বৰৰ কন্যা') বিষ্ণু পুৰাণত Ūru পত্নী (অংগীৰাৰ বংশধৰ) আৰু ৰজা অঙ্গ, সুমান, খ্যাতি, ক্ৰাতু আৰু চিবিৰ মাতৃ (হৰিবাশাত আন এজন পুত্ৰ, গয়া অন্তৰ্ভুক্ত আছে) উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁৰ পিতৃ অগ্নি হৈছে হিন্দু অগ্নি দেৱতা আৰু বৈদিক সময়ৰ পৰা আধুনিক যুগলৈকে সমগ্ৰ ভাৰতীয় উপমহাদেশত তেওঁক শ্ৰদ্ধা আৰু পূজা কৰা হৈছে।
ব্যুৎপত্তি
[সম্পাদনা কৰক]Āgneya শব্দটোৰ পুৰুষসুলভ নিৰ্মাণক সাধাৰণ বিশেষণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে জ্বলনশীল, জ্বলন্ত, অগ্নিলৈ পবিত্ৰ, অগ্নি আদিৰ দ্বাৰা শাসিত।[1]ইয়াক অগ্নি পুৰাণ,Āgneya অস্ত্ৰ,আৰু দক্ষিণ পূৱৰ মুখ্য দিশ (যাৰ ভিতৰত অগ্নি হৈছে দিক্পাল)ৰ সঠিক বিশেষণ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। নাৰী নিৰ্মাণ Āgneyī কেৱল সঠিক বিশেষ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[2]
হিন্দু ধৰ্মৰ তাৎপৰ্য
[সম্পাদনা কৰক]Āgneyī প্ৰাচীন বৈদিক সাহিত্যত Āgneyā হিচাপে জনা যায় য'ত তেওঁক ঐশ্বৰিক আৰু শক্তিশালী দেৱী হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। তাইৰ মাকক অগ্নিৰ সহধৰ্মিনী হিচাপে কৃতিত্ব দিয়া হয় যাক অগ্নিৰ সহধৰ্মিনী হিচাপে জনা যায় যাক অবিলম্বে স্বাহা আৰু Agnāyī বুলি জনা যায় (অৰ্থাৎ, "অগ্নিৰ পত্নী")।
এইটোও পৰামৰ্শ দিয়া হয় যে পুৰুষসুলভ বিশেষণ Āgneya - দক্ষিণ-পূব কাৰ্ডিনেল দিশ বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় - প্ৰকৃততে দেৱী Āgneyā বুজায়। একেদৰে, তেওঁক Āgneya অস্ত্ৰৰ শক্তি বুলিও কোৱা হয়.
তথ্য সংগ্ৰহ
[সম্পাদনা কৰক]