Dyskusja:Nida (judaizm)
"Gdyby kobieta po obmyciu rytualnym, wracając do domu, spotkała po drodze zwierzę nieczyste lub też goja (czyli osobę niebędącą Żydem), to należy wrócić się i dokonać ponownego obmycia rytualnego w mykwie. " To nie prawda, był przesąd (nie mający oparcia w prawie), że to, co zobaczy kobieta wychodząca z mykwy po menstruacyjnym obmyciu, będzie rzutowało na dziecko poczęte tej nocy. Inie ma tam nic o nieczystości zwierzęcia - np wierzono, że zobaczenie konia jest dobrą wróżbą, mimo że koń to zwierze niekoszerne. Ogólnie cały przesąd wyglądał tak, że na przykład spotykając psa, dziecko będzie brzydkie, z kolei osioł miał zwiastować głupotę ewentualnego potomka. W takim przypadku kobieta mogła wrócić się i powtórnie zażyć kąpieli w mykwie. Niekiedy zawiązywano oczy kobietom wychodzącym z łaźni, by ich oczy nie zobaczyły niczego niepożądanego. Jednak medal miał również drugą stronę. Gdyby kobieta po wyjściu z mykwy spotkała konia, bądź uczonego męża, wtedy miało się począć dziecko zdrowe i miłujące Torę. Talmud nawet opowiada sytuację, kiedy rabi Jochanan z Palestyny siedział przed mykwą, by zapewnić wychodzącym z niej kobietom piękne potomstwo. Ale nie mato nic wspólnego z obowiązkiem takowym. Dodatek o goju to też już jakieś fantazje antysemickie. 185.238.205.214 (dyskusja) 15:08, 14 kwi 2021 (CEST)
- Artykuł można poprawić, ale musisz powiedzieć skąd pochodzi ta informacja. Możesz też sam/a poprawić, ale różne konieczne jest podanie źródła. Matinee71 (dyskusja) 21:49, 14 kwi 2021 (CEST)