Казанская икона Божией Матери
Казанская икона Божией Матери | |
---|---|
| |
Дата появления | 1579 год |
Иконографический тип | Одигитрия |
Местонахождение | первообраз считается утраченным с 1904 года |
Чтимые списки | Московский, Санкт-Петербургский, Ватиканский |
Дата празднования | 8 (21) июля (явление) и 22 октября (4 ноября) (в честь избавления Москвы от поляков) |
Медиафайлы на Викискладе |
Каза́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая чудотворная икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон Русской православной церкви.
Наиболее значимыми в русской истории стали три Казанские иконы: явившаяся в Казани, а также её списки — Московский (находится в Казанском соборе на Красной площади в Москве)[1][2][3] и Санкт-Петербургский (находится в Казанском соборе Санкт-Петербурга)[2].
Иконография. Происхождение типа
[править | править код]Иконографически Казанскую икону принято относить к сокращённому варианту Одигитрии. Такие иконы восходят к первообразу, хранившемуся во Влахернском храме в Константинополе[4].
Богородица изображается фронтально, оплечно, в характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. На одной руке Богородицы восседает Младенец Иисус Христос.
Младенец Христос представлен строго в анфас, фигура ограничена по пояс, видна только правая рука с благословляющим (обычно двоеперстным) жестом. Вторая рука Богомладенца скрыта одеждой.
В иконах типа «Одигитрия» Богородица указывает рукой на Христа. Казанский образ — оплечный, поэтому указания рукой мы не видим.
Казанская икона Богородицы — одна из наиболее почитаемых и воспроизводимых в Русской церкви икон.
В марте 1516 года посол Василий Андреевич Коробов привёз из Константинополя в Москву икону Богородицы для великого князя Василия III. Во времена царя Алексея Михайловича эта икона хранилась в Московском Кремле, причём источник 1666 года называет её «Казанской» за сходство иконографии с явленным в 1579 году Казанским образом, чья иконография была к тому времени уже широко известна. По словам В. И. Троицкого, эта икона вплоть до начала XX века находилась в Верхоспасском соборе Кремлёвского дворца[5]. По-видимому, она была оплечной репликой константинопольских композиций XIV века, как и Петровская икона Божией Матери. По мнению историка древнерусского искусства Александра Преображенского,
появление в Москве в 1516 г. некоей иконы, похожей на «Богоматерь Казанскую», могло способствовать окончательному формированию этого типа и, в частности, привести к созданию необычной иконы, которая через какое-то время попала в Казань и после своего обретения в 1579 г. дала начало мощной иконографической традиции[6].
История
[править | править код]Обретение иконы
[править | править код]Как пишет современник событий патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай), после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, десятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище:
Яви убо себе Богородицына икона сицевымъ образомъ. Не яви убо образа своего Владычица ни святителю града, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру старцу: но яви своё честное сокровище, источникъ неизсчерпаемый приходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имуща мудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъ Матрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына. И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной, ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери. И веляше ей поити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну[7].
В указанном месте, где была печь, на глубине около метра Матрона нашла икону. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года — ныне ежегодный общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы по указу Ивана IV (Грозного) был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры[2][8].
В 1768 году императрица Екатерина II украсила оклад Казанской иконы Богородицы в Казанском Богородицком монастыре своей бриллиантовой короной[9].
Кража и предполагаемое уничтожение
[править | править код]Уже в XIX веке не было полной ясности, где находился подлинник явленной иконы, но большинство авторов склонялось к тому, что он оставался в Казанском Богородицком монастыре[10].
В ночь на 29 июня (12 июля) 1904 года из Богородицкого монастыря икона была похищена вместе с образом Спасителя в драгоценных ризах; обе иконы были украшены драгоценностями на сумму до 100 тысяч рублей; были похищены также деньги из свечных ящиков[11]. Похитителей нашли: ими оказались Варфоломей Чайкин (Стоян), крестьянин двадцати восьми лет и его сообщники. На суде Стоян отрицал участие в краже. Однако следственные действия показали, что иконы были сожжены на квартире Стояна. Впоследствии возникало много версий, что икона не была уничтожена, в частности, что на самом деле была украдена копия иконы, а также что икону Стоян за огромную сумму перепродал старообрядцам[2]. Стояна приговорили к 12 годам каторги, и в 1916 году он умер в Шлиссельбургской крепости[12].
Среди насельниц Казанского Богородицкого женского монастыря ходило предание, согласно которому последняя игуменья Казанского Богородицкого монастыря (после нескольких попыток похищения чудотворного образа грабителями) имела обычай на ночь подменять под окл��дом подлинную икону списком, и что похищенная ночью Стояном-Чайкиным икона была всего лишь списком иконы[13][14]. Существовало предположение, что подлинник иконы находился в храме Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище в Казани. Однако искусствовед Н. Н. Чугреева по стилистическим критериям не подтвердила атрибуцию этой иконы как явленной[14]. При обследовании этой иконы в 2002 году во время проходившей в Казани международной конференции «Христианство в Волго-Уральском регионе» было установлено, что она относится ко второй половине XVIII века[2].
Списки и праздники
[править | править код]В 1594 году митрополит Казанский Гермоген составил «Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже въ Казани»[7]. Согласно этому источнику, чудеса от иконы начались ещё при её перенесении с места явления во храм: исцелились двое слепых, участвовавших в процессии[7]. В этой повести сообщалось, что список с явленной иконы был послан в Москву царю Ивану IV (Грозному)[15].
Празднование Казанской иконе совершается 8 (21) июля в честь обретения иконы в Казани в 1579 году и 22 октября (4 ноября) в честь избавления Москвы от поляков в 1612 году, так как в этот день ополчение Минина и князя Пожарского вступило в Китай-город с Московским списком этой иконы[16].
В 1649 году по случаю рождения на 22 октября 1648 года во время всенощного бдения наследника престола царевича Димитрия царь Алексей Михайлович повелел установить общерусское празднование Казанской иконе: «во всех городах по вся годы»[17]. В подтверждение нового статуса иконы при Коломенском царском дворце была заложена домовая церковь в честь Казанской иконы[18].
С 2005 года 4 ноября отмечается в России как общегосударственный праздник — День народного единства.
За всё время десятки официально чтимых местных списков Казанской иконы распространились по многим епархиям Русской церкви. Казанской иконе ныне посвящены сотни храмов и монастырей, находящихся в бывших провинциях Российской империи.
К XIX веку казанский образ почитался в России не меньше, чем древние иконы Владимирская и Смоленская[19].
В конце XX века получили распространение истории о связи иконы с митрополитом Гор Ливанских Илией и об особой роли иконы в Великой Отечественной войне[20].
Московская Казанская икона
[править | править код]В 1611 году Казанскую икону Божией Матери взяло с собой казанское ополчение, которое отправилось под Москву на помощь войскам Трубецкого и Заруцкого, пытавшихся освободить столицу России от польско-литовских интервентов (Первое народное ополчение). Большинство авторов считают, что эта икона является списком с чудотворной иконы, обретённой в Казани в 1579 году. Казаки встретили образ без должного почтения, что описано в «Новом летописце» 1630-х годов[21]. Вместе с Казанской иконой русские ополчения в мае 1611 года отбили у поляков Новодевичий монастырь. Но успехи русских войск этим и ограничились, среди ополчений начались разногласия[16]. Первое ополчение потерпело неудачу, распавшись после убийства казаками его главы Прокопия Ляпунова 22 июля 1611 года.
Икона пробыла в Москве до начала зимы 1611―1612 годов, после чего казанская дружина с иконой направилась в обратный путь в Казань. Весной 1612 года она встретились с нижегородским ополчением, которое под предводительством князя Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина шло на освобождение Москвы от поляков (Второе народное ополчение). Уже прославившаяся чудотворениями икона была взята в полки Второго ополчения, а в Казань отправили её список[16][22][23][24].
22 октября 1612 года с Казанской иконой ополчением Минина и Пожарского был взят Китай-город, и вскоре поляки сдали Кремль. 27 октября народное ополчение торжественно вступило в Кремль[25]. Казанскую икону поставили в приходском храме Пожарских — церкви Введения на Лубянке[26]. В Москве установили местное празднование иконе на 22 октября[16].
На средства князя Пожарского на Красной площади был построен Казанский собор, куда в 1636 году была перенесена Казанская икона[2].
В 1918 году эту икону в драгоценном окладе украли из Казанского собора. Её местонахождение до 2023 года было неизвестно[2][27].
4 ноября 2023 года в Успенском соборе Московского Кремля патриарх Кирилл перед совершением литургии «явил»[27][28] список Казанской иконы, который, по утверждению патриарха и сообщению Московской патриархии, был в московском ополчении Минина и Пожарского и впоследствии хранился в Казанском соборе на Красной площади[3][28]. Члены семьи коллекционера и реставратора Сергея Николаевича Воробьёва (1949—2022) сообщили, что речь идёт о списке, подаренном им патриарху Алексию II в 2001 году[29] (по другим сведениям, это произошло в 2002 году[2][30][31]), каковой список Воробьёв приобрёл с рук на вернисаже в Измайлове около 2000 года[29][30]. В тот же день образ был доставлен патриархом в Казанский собор и помещён в напольный киот в центральной части храма[32][33].
Другая особо почитаемая Казанская икона, находящаяся с начала 1940-х годов в Богоявленском соборе в Елохове в Москве (видимо, перенесена в Елохово из разрушенного Богоявленского собора в Дорогомилове), как принято предполагать, ранее находилась в приделе Казанского собора на Красной площади и была написана на рубеже XVII―XVIII веков, как список Московской Казанской иконы[2].
Санкт-Петербургская Казанская икона
[править | править код]Считается, что Санкт-Петербургская Казанская икона является списком с чудотворной иконы, обретённой в Казани в 1579 году. Существует предположение, что она написана по заказу Прасковьи Феодоровны (1664―1723), вдовы царя Иоанна V Алексеевича и привезена её в Санкт-Петербург по повелению Петра I в 1708 или 1710 годах. Исходя из донесения в 1727 году в Синод священника Рождественской церкви на Петербургской стороне Иоанна Стефанова, этот «образ по обещанию вновь написан и украшен достоблаженной памяти царицей и великой княгиней Прасковьей Феодоровной и от нас немалым иждивением». По мнению священника и историка Николая Романовского (XIX―XX век) выражение «вновь написан» следует понимать как «вновь переписан», или полностью реставрирован. В этом случае, по мнению доцента Санкт-Петербургской Духовной Академии Владимира Некрасова (1892—1987), написание этой иконы может относится к концу XVI или XVII веку[16].
С 1737 года эта икона находилась в церкви Рождества Богородицы на Невском проспекте, а с 1811 года — в Казанском соборе, построенном на её месте. В настоящее время икона находится в иконостасе Казанского собора, слева от Царских врат[2].
Ватиканский список
[править | править код]Один из списков Казанской иконы, датируемый первой половиной XVIII века, после революции 1917 года оказался за границей: в 1950 году его приобрёл для своей коллекции английский археолог Фредерик Митчелл-Хеджес[2]. С 1959 года архиепископ Иоанн (Шаховской) пытался собрать средства в русской диаспоре для выкупа иконы. Для этого, в частности, в 1964 году она была привезена в домовый храм при Русском центре Фордемского университета, затем выставлялась на Всемирной выставке в Нью-Йорке. В 1970 году русские католики привлекли американскую католическую организацию «Голубая армия» (англ. Blue Army of Our Lady of Fatima), и с её финансовой помощью образ был выкуплен и передан в португальский город Фатиму в специально построенную для этого грекокатолическую Успенскую церковь (капеллу), принадлежащую русскому апостолату, которую освятил епископ Андрей (Катков). Настоятелям храма служил Павел Близнецов[34]. С марта 1993 года икона находилась в личных покоях папы Иоанна Павла II. Передача этой иконы Русской православной церкви в 2004 году была интерпретирована в России как дипломатический ход с целью получить согласие РПЦ на пастырский визит римского папы в Россию[35]. Искусствовед Н. Н. Чугреева дала такую характеристику Казанского образа из Ватикана:
Казанская икона, находящаяся в Ватикане, представляет собой список с явленного в Казани образа, который по стилю письма можно отнести к живописной традиции Поволжья и датировать первой половиной — серединой XVIII века. Иконография образа отличается от ранних списков с явленного образа: тип Лика Богоматери не «грекофильский», а более «русифицированный», взгляд Её и Лик более, чем на древних образах, обращён к предстоящим, что характерно для икон более позднего времени; благословение Младенца Христа не двуперстное, как на явленной иконе, а именословное. Драгоценный оклад образа, по мнению специалистов, может быть отнесён по характеру ��рнаментики к началу (первой трети) XIX века[36].
25 августа 2004 года Иоанн Павел II последний раз помолился перед ней, а через день с ней прощалось пять тысяч верующих католиков[37]. «Ватиканская» икона была доставлена в Москву делегацией во главе с кардиналом Вальтером Каспером и 28 августа 2004 года в Успенском соборе Московского Кремля преподнесена Патриарху Алексию II[38], который поместил её в своей резиденции.
По мнению теолога доктора Адольфа Хампеля, внёсшего существенным вклад в передачу Русской православной церкви списка Казанской иконы Богоматери и являвшегося консультантом совместного татарстано-германского документального фильма об этой святыне[39], «нет принципиального значения, подлинник в Ватикане или список — в любом случае возвращение иконы может стать символом духовного возрождения, и не только для России. Потому что Ватиканская икона — намоленная, а потому при любой оценке ученых результат будет один: икона все равно привнесет в жизнь России и Татарстана мир и спокойствие, оградит от бед и напастей»[40].
Доставка образа в Казань вызвала протесты со стороны некоторых националистических татарских организаций, в частности, Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), президиум которого обратился к папе римскому с открытым письмом, где говорилось, что вокруг иконы «раздуваются сомнительные страсти»[41].
Находясь в июле 2005 года с визитом в Казани, патриарх Алексий II после литургии в Благовещенском соборе Казанского кремля[42] передал образ Казанской епархии: икона была помещена в Крестовоздвиженском храме Казанского Богородицкого монастыря[43].
Ежегодно в Казани 21 июля и 4 ноября проводятся многотысячные крестные ходы с «Ватиканским» образом из Благовещенского собора Казанского Кремля до места обретения иконы — Казанского Богородицкого монастыря. Эта древняя традиция была возрождена в начале 2000-х годов. Она собирает православных верующих не только из Казани и других городов и районов Татарстана, но и паломников из других регионов России и зарубежных стран.
Особой торжественностью отличался крестный ход 21 июля 2005 года, в котором приняли участие патриарх Алексий II и многочисленные представители православного духовенства России.
С 2013 года крестные ходы к месту обретения Казанской иконы Божией Матери проходят по несколько изменённому маршруту — вокруг Казанского Кремля[44].
Прочие списки
[править | править код]Согласно «Сказанию о иконе Богоматери Казанской Ярославской» (конец XVII века), 24 июля 1588 года в городке Тетюши около Казани романовскому посадскому человеку Герасиму Трофимову явилась Богородица. Она повелела ему выменять в лавке в Казани список Казанской иконы, явленной в 1579 году, и поставить в Романове в новом храме в честь Казанской иконы. Эта икона была написана в 1580-х годах. Герасим сделал всё, как было указано. В Романове от принесенного образа последовали многочисленные чудеса. Икону украсили драгоценным окладом, но храм в честь Казанской иконы в Романове не построили. В 1609 году она оказалась в Ярославле, где с ней была одержана победа над польско-литовскими интервентами. Икона находилась в Казанском монастыре в Ярославле после его основания в 1610 году. В настоящее время местонахождение иконы неизвестно. В Казанском монастыре имеется почитаемый список Казанской иконы, выполненный в 1881 году[2][45].
Согласно преданию, известному с 1840-х годов, в 1621 году в селе Богородском под Уфой произошло явление ещё одной версии Казанской иконы, которая именуется ныне Богородско-Уфимской. Празднование в честь этой иконы установлено на 6 (19) июля[2].
В 1656 году патриарх Никон преподнёс Маркову мужскому монастырю в Витебске его главную по сей день святыню — список Казанской иконы Божией Матери. Икона была подарена от имени царя Алексея Михайловича.
Согласно Сказанию, записанному со слов священника Иоанна Уманова из села Каплуновка Харьковской епархии (Украина), ему в 1689 году накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы явился во сне благолепный муж. Он сказал, что через три дня (11 сентября) в Каплуновку из Москвы придут три иконописца возрастом около 60, 80 и 90 лет и что у последнего будет Казанская икона Божией Матери, которую священник должен принять с подобающей честью. Священник так и сделал, причём иконописцы не взяли платы. Эта икона датируется 1680-ми годами. В 1691 и 1699 годах икона мироточила, от неё совершалось множество исцелений. Икона получила название Каплуновская. В 1709 году перед Полтавской битвой она была принесена в русские полки и ей благословляли воинов. Согласно Сказанию, в день битвы, 27 июня 1709 года, царь Петр I троекратно, омывая слезами икону, просил о победе над неприятелем. После победы Петр I украсил её серебряным позолоченным окладом. С 1766 года икона чествуется в день её явления 11 (24) сентября. В настоящее время местонахождение иконы неизвестно. Возможно, она пребывает у потомков героя Полтавской битвы фельдмаршала Б. П. Шереметева. Почитаемые списки Каплуновской иконы находятся в Свято-Макарьевском кафедральном соборе в Полтаве (первая треть XVIII века), Спасо-Преображенской церкви в городе Ахтырка (середина XVIII века), Свято-Троицкой церкви Крестовоздвиженского монастыря в Полтаве (около 1800 года). Списки второй половины XVIII века известны в частных собраниях[2].
Другие местночтимые списки Казанской иконы — Вязниковская (год обретения 1624), Нижнеломовская (1643), Тобольская (1661), Тамбовская (1695), Высочиновская (XVIII век), Вышенская (1812)[24]. Празднование в честь Казанской иконы и всех упомянутых её списков установлено 8 (21) июля[24].
Казанская икона Божией Матери в космосе
[править | править код]13 марта 2011 года, в первую неделю Великого поста и праздник Торжества Православия, по окончании Божественной литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл приветствовал присутствовавших на богослужении представителей Федерального космического агентства и вручил руководителю Роскосмоса генерал-полковнику А. Н. Перминову и членам экипажа космического корабля «Юрий Гагарин» российским лётчикам-космонавтам А. М. Самокутяеву и А. И. Борисенко список Казанской иконы Божией Матери[46]. Предстоятель сказал:
Пусть над нашим мятущимся, раздираемым противоречиями миром, в котором так много скорби и человеческого горя, простирается Покров Пречистой Царицы Небесной. В этом смысле российские космонавты, помимо своих очень сложных и важных профессиональных обязанностей, будут осуществлять и некую духовную миссию.
7 апреля 2011 года космический корабль «Юрий Гагарин» доставил икону на Международную космическую станцию. Икона будет храниться в российском сегменте станции.
Гимнография
[править | править код]Автором службы в честь Казанского образа считается святитель Гермоген.
- Тропарь, глас 4
- Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающих. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, и же в напастех и скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.
- Кондак, глас 8
- Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы: ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя.
- Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.
- О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Обретённая чудотворная Казанская икона Божией Матери возвращена Святейшим Патриархом Кириллом на своё историческое место — в Казанский собор на Красной площади / Новости / Патриархия.ru . Патриархия.ru. Дата обращения: 5 ноября 2023. Архивировано 5 ноября 2023 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Зимина Н. П., Климкова М. А., Кочетов Д. Б., мон. Мелетия (Панкова), Плыгун Е. К., игум. Серафим (Питерский), Чугреева Н. Н., Э. В. Ш. Казанская икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXIX : «К — Каменац». — С. 197—247. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
- ↑ 1 2 Патриарх Кирилл показал ранее утерянный образ иконы Казанской Божией Матери. Архивная копия от 4 ноября 2023 на Wayback Machine // ria.ru.
- ↑ Дом Пресвятой Богородицы. ― 2000. ― С. 73. Дата обращения: 1 июля 2022. Архивировано 3 июня 2021 года.
- ↑ Преображенский А. С. Новые сведения о ранней истории почитания Казанской иконы Богоматери и её древнейших списках // Чудотворный Казанский образ Богородицы в судьбах России и мировой цивилизации. Сборник докладов участников научно-просветительских чтений. — ��азань, 2019. — С. 298.
- ↑ Преображенский А. С. Новые сведения о ранней истории почитания Казанской иконы Богоматери и её древнейших списках // Чудотворный Казанский образ Богородицы в судьбах России и мировой цивилизации. Сборник докладов участников научно-просветительских чтений. — Казань, 2019. — С. 299.
- ↑ 1 2 3 Святоотеческое наследие. Священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея России. Сказание о явлении Казанской иконы Пресвятой Богородицы . tvorenia.russportal.ru. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
- ↑ Хафизов Д. И. Главы из книги «Святое Знамение России» . dearfriend.narod.ru. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 11 ноября 2017 года.
- ↑ Икона Божией Матери Казанская . Православие.Ru. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 10 апреля 2008 года.
- ↑ Покровский И. М. Явленная Чудотворная икона Казанской Божьей матери. — Казань, 1904.
- ↑ Святотатство въ монастырѣ. // Казанскія Губернскія Вѣдомости. — 3 июля 1904. — № 70. — С. 2.
- ↑ «Свидетели сообщали, что Казанская икона не уничтожена, а попала в руки Шамовой», 30.03.2018 . Дата обращения: 11 июня 2021. Архивировано 11 июня 2021 года.
- ↑ Казанская икона Божьей Матери . Дата обращения: 4 ноября 2019. Архивировано 4 ноября 2019 года.
- ↑ 1 2 Чудотворная икона Казанской Божией матери Икона Казанской Божьей матери вернется? www.1000kzn.ru. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
- ↑ Чугреева Н. Н. О явленном в 1579 году в Казани образе Богородицы, ранних списков с него и позднейших воспроизведениях. Архивная копия от 10 июня 2021 на Wayback Machine // Чудотворный Казанский образ Богоматери в судьбах России и мировой цивилизации. Сборник материалов международной научно-практической конференции, Казань, 19—21 июля 2016 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Санкт-Петербургский список Казанской иконы Божией Матери. Архивная копия от 2 ноября 2021 на Wayback Machine Официальный сайт Казанского собора.
- ↑ Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. — К., 1913. — С. 421.
- ↑ В XIX веке появилось предание, что деревянная Казанская церковь появилась в Коломенском даже раньше, чем на Красной площади. См.: Захаров М. П. Путеводитель по окрестностям Москвы. — М., 1867.
- ↑ Республика Татарстан: православные памятники середины XVI — начала XX веков. — Казань, 1998. — С. 29.
- ↑ Казанская икона Божией Матери . Интерфакс-Религия. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 7 ноября 2017 года.
- ↑ «Принесли из Казани образ Пречистой Богородицы, список с казанской иконы. Все служилые люди пошли пешие, тот же Заруцкий с казаками встретили [икону] на конях. Казаки же служилых людей ругали и поносили. Наутро же после прихода Пречистой пошли все в Новый Девичий монастырь. В то же время пришла понизовая сила под Москву, и Новый Девичий монастырь взяли, и инокинь из монастыря в таборы вывели, и монастырь разорили и выжгли весь».
- ↑ Саначин С. «Тогда ж прииде под Москву Понизовая сила…», 22.12.2012. Дата обращения: 10 июня 2021. Архивировано 10 июня 2021 года.
- ↑ Великие иконы России / авт.-сост. Е. Владимирова. — М.: Эксмо, 2011. — С. 143—144. — ISBN 978-5-457-43936-8. Архивировано 7 ноября 2017 года.
- ↑ 1 2 3 Дни Казанской иконы Богородицы . Храм Христа Спасителя. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано из оригинала 13 ноября 2017 года.
- ↑ Освобождение Москвы от поляков. 1612 год . encyclopedia.mil.ru. Дата обращения: 5 октября 2016. Архивировано 6 октября 2016 года.
- ↑ Не сохранилась; стояла на месте нынешней площади Воровского.
- ↑ 1 2 В праздник Казанской иконы Божией Матери Предстоятель Русской Церкви явил обретённый чудотворный образ и совершил Литургию в Успенском соборе Кремля . Патриархия.ru (4 ноября 2023). Дата обращения: 4 ноября 2023. Архивировано 4 ноября 2023 года.
- ↑ 1 2 Предстоятель Русской Церкви явил обретенный чудотворный Казанский образ Богородицы и совершил Литургию в Успенском соборе Кремля . mospat.ru (4 ноября 2023). Дата обращения: 13 января 2024. Архивировано 13 января 2024 года.
- ↑ 1 2 Казанская икона Божией Матери опять в соборе на Красной площади . The Art Newspaper Russia (8 ноября 2023). Дата обращения: 8 ноября 2023. Архивировано 8 ноября 2023 года.
- ↑ 1 2 Явленная Патриархом Кириллом Казанская Богоматерь оказалась ранним списком чудотворной иконы . www.mk.ru (5 ноября 2023). Дата обращения: 5 ноября 2023. Архивировано 5 ноября 2023 года.
- ↑ Новости, Р. И. А. Искусствовед рассказала историю представленной патриархом Казанской иконы . РИА Новости (20231105T2229). Дата обращения: 8 ноября 2023. Архивировано 8 ноября 2023 года.
- ↑ Обретенная чудотворная Казанская икона Божией Матери возвращена Святейшим Патриархом Кириллом на свое историческое место — в Казанский собор на Красной площади . Патриархия.ru (4 ноября 2023). Дата обращения: 5 ноября 2023. Архивировано 5 ноября 2023 года.
- ↑ Храм Казанской иконы Божией Матери на Красной площади (Москва). Архивная копия от 14 июня 2021 на Wayback Machine. Patriarchia.ru.
- ↑ Колупаев В. Казанская икона Богородицы в контексте истории России и русского зарубежья XX века // Государство, общество, церковь в истории России XX века: мат-лы XI Межд. науч. конф., посв. году истории России, Иваново, 15—16 февраля 2012. — Иваново: Ивановский гос. ун-т, 2012.
- ↑ Петров А., Урушев Д (2004-07-14). "Икона как инструмент внешней политики". Независимая газета (англ.). Архивировано 1 декабря 2017. Дата обращения: 18 ноября 2017.
- ↑ Какая Казанская икона Богородицы в Ватикане? russdom.ru (8 апреля 2001). Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 15 января 2018 года.
- ↑ Холманская, Лариса. Загадке почти пятьсот лет . Харьков: Вечерний Харьков (20 июля 2005). Дата обращения: 5 января 2022. Архивировано 5 января 2022 года.
- ↑ "Посланец Ватикана передал Казанскую икону Божией Матери Патриарху Алексию II". NEWSru.com. 2004-08-28. Архивировано 20 декабря 2016. Дата обращения: 18 ноября 2017.
- ↑ В Казань прибудут первые паломники-христиане из Германии . Московский патриархат (5 июня 2007). Дата обращения: 5 января 2022. Архивировано 5 января 2022 года.
- ↑ Агеева Л. Что хочет сама Богородица? Архивировано 5 января 2022 года.//Казанские истории. 21 июля 2010.
- ↑ Постнова В. Чудотворный образ как камень преткновения // Независимая газета. — 2004-09-06. Архивировано 4 декабря 2005 года.
- ↑ Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Благовещенском соборе Казанского кремля . Патриархия.ru. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
- ↑ Крестовоздвиженский храм (бывший Казанско-Богородицкий женский монастырь) . Казанская епархия Московского Патриархата Русской Православной Церкви (29 октября 2006). Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 29 октября 2006 года.
- ↑ Алексеев И. Е., Климин А. В. Развитие Православия в Татарстане на современном этапе. — Казань: Тип. ТАТМЕДИА, Идел-Пресс, 2014. — С. 16.
- ↑ Святыни Казанского монастыря. Архивная копия от 15 мая 2021 на Wayback Machine. Официальный сайт Казанского женского монастыря
- ↑ Юбилейная космическая экспедиция доставит на орбиту образ Божией Матери, подаренный космонавтам Святейшим Патриархом Кириллом . Патриархия.ru. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
Литература
[править | править код]- Казанская икона Божией Матери : [арх. 23 октября 2022] / Бусева-Давыдова И. Л. // Исландия — Канцеляризмы [Электронный ресурс]. — 2008. — С. 393. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 12). — ISBN 978-5-85270-343-9.
- Зимина Н. П., Климкова М. А., Кочетов Д. Б., мон. Мелетия (Панкова), Плыгун Е. К., игум. Серафим (Питерский), Чугреева Н. Н., Э. В. Ш. Казанская икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXIX : «К — Каменац». — С. 197—247. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
- Казанская икона Божией матери // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Чугреева, Н. Н. История Тобольской Казанской иконы Богоматери // Вопросы истории. — 2011. — № 6. — С. 161—165.
- Чугреева, Н. Н. Семейная икона царя Алексея Михайловича: (Икона Богородицы Казанской с избранными святыми в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва) // Памятники культуры. Новые открытия, 1999 (2000). — М., 2000. — С. 265—272.
- Чугреева, Н. Н. Чудотворная икона Богородицы Казанской с реликварием из Вознесенского монастыря Московского Кремля // Известия ХМ. — Вып. 4. — 2000. — С. 181—189.
- Shevzov, Vera. Scripting the Gaze: Liturgy, Homilies, and the Kazan Icon of the Mother of God in Late Imperial Russia // Sacred Stories: Religion and Spirituality in Modern Russia. — Ed. by Mark D. Steinberg and Heather J. Coleman. — Bloomington (IN), Indiana Uiversity Press[англ.], 2007. — P. 61—92.
- Празднество Пресвятой Деве Богородице в честь явления Ее иконы Казанской // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. XI: Июль, День 8. — С. 184.
- Икона Казанской Божией Матери // («Культура», 2010)
- Проповедь в праздник Казанской иконы Божией Матери // Свято-Покровский собор, Гродно. 4 ноября 2020. (Протоиерей Андрей Бондаренко)