解讀人文韌性

心裡有傷的小孩變「阿美族李安」 小高老師:想讓孩子知道,你的血值得驕傲

不會母語、曾想自行「放血」的都市原住民高韻軒,走進花蓮部落,以光影偶戲探究族群歷史的血和淚。孩子們反覆練習,也知道了自己是誰、為何在這裡。

高韻軒-阿美族-原住民-花蓮-偶戲-轉型正義-島嶼韌性 高韻軒帶領水璉Padawdaway兒童光影劇團重新演繹,讓神話與口述歷史,進入孩子的集體意識,藉由比賽及跨縣市巡演的舞台,與主流社會對話。圖片來源:黃明堂攝
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���學六年級,班上輪流朗讀課文,他還沒開口,老師即嘲諷,「你原住民不會念啦!」全班轟笑。他偷偷割腕,想讓自己的「髒血」流乾。他暗暗立誓,長大絕不當老師。

然而,命運讓這個心裡有傷的小孩,在大學推甄時成了公費生,畢業後分發花蓮當小學老師。從小在桃園、台北求學,不會講母語的都市原住民高韻軒,戒慎恐懼地走進東海岸的花蓮靜浦部落。

7年前,高韻軒帶領全校只有19人的靜浦國小光影劇團,以阿美族神話故事改編的偶戲《狡詐的巨人Alikakay》,拿下教育部全國學生創意戲劇比賽光影偶戲組特優,之後陸續出賽,共創下6度取得特優的紀錄。

「小高老師」高韻軒成了東海岸的傳奇,地位有如阿美族的李安。

高韻軒

  • 出生/1991年
  • 現職/水璉國民小學教師、光影劇團指導老師、花蓮縣國小藝術領域輔導團員
  • 影響力/阿美族「李安」,帶領偏鄉小校學生6度奪得全國偶戲特優。
  • 韌性金句/想讓孩子知道,你身體裡的血是值得驕傲的,被荷西商人掠奪金礦、被清朝官員屠殺、被日本殖民,我們還是努力活在島上。
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公費服務屆滿後,花蓮水璉國小校長呂俊宏相中高韻軒的熱忱與才華,邀他到校內發展光影劇團,並與學校發展的原住民族文化校本課程結合,希望孩子認識阿美族的歷史,建立認同與自信。

從小在新北市三重長大的呂俊宏,深知都市原住民身處「文化偏鄉」的痛苦,「小高老師帶著劇團所演的故事,就是我家鄉的故事,我就是被日本警察滅村的七腳川社人。」

為奇萊平原的血淚史打光

得到校長全力支持,高韻軒的創作能量隨之爆發。一齣齣從耆老口述、田野調查、日本人類學家考據裡挖掘的史料,讓他驚嘆,奇萊平原上的流離遷徙,就是原住民抵抗外來者的歷史。

3年來,高韻軒在課堂之餘,投入劇本撰寫與道具製作,以充滿藝術感的手工精雕光影畫片,為滿是血淚屠殺的東海岸離散歷史打光。

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Padawdaway意即「舉著光之人」,代表狩獵的領路人,當領路人找到地方生火,族人圍著火堆坐下,故事便從光裡生長,期望讓部落孩子成為獨當一面的文化領路人。(黃明堂攝)

從荷蘭東印度公司組隊到東海岸淘金的《狡詐的巨人Alikakay》傳說、清朝官兵屠殺撒奇萊雅族達固湖灣事件所改編的《艷火春泥》,到日治時期發生於七腳川社的滅村事件《偶遇七腳川》,過去聽耆老說故事常打瞌睡的孩子們,在活潑生動的戲劇排練中,戴上面具、換上戲服,化身為頭目、勇士、清兵、日本警察,反覆背誦台詞之際,也複習了歷史,知道自己是誰、從哪裡來、為何在這裡。

今年適逢荷蘭東印度公司在台南建城400年,高韻軒的「奇萊平原三部曲」,述說的正是東海岸原住民族400年來對抗外來政權壓迫的歷史。高韻軒帶領水璉國小Padawdaway兒童光影劇團重新演繹,讓神話、傳說與口述歷史,進入孩子的集體記憶,藉由比賽及跨縣市巡演的舞台,與主流社會對話。

今年出發比賽前一週,正逢0403大地震。出發前餘震不斷,人心惶惶,部落耆老特別為劇團祈福。一行人繞了半個台灣去比賽,極力穩住驚恐的身心,拿下特優。

當遊覽車回到花蓮,進入部落的那一刻,全村家長們燃起煙火、放起鞭炮,歡迎光影劇團載譽歸來。

「看到家長們放鞭炮,我感動得哭了,」高韻軒在水璉部落得到的歸屬感,是從未有過的經驗,他曾是一個沒有族名、不會母語、甚至沒參加過豐年祭的都市原住民小孩。

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身為原漢混血,為了讓他融入主流社會,家人都以國語交談。長輩甚至提醒他,找對象不要找原住民,因擔心「小孩的智商會比較低」。主流社會的刻板印象被家庭內化吸收,埋下揮之不去的焦慮感。

過去受傷,是因為不了解自己歷史

高韻軒曾受託記錄布農族耆老口述歷史,讓他動念追尋自己的身世。他小時候聽長輩提起,曾祖母是日本人,讓他以為自己可能是「灣生」而感到慶幸。

但到戶政事務所調戶籍資料才知道,曾祖父在日治時期擔任警察,受皇民化影響,全家改為日本姓氏。戰後多年,家人仍住在日式老屋,祖父年老時常說要「回日本去」,他們不講族語、不參加豐年祭。

(黃明堂攝)

失去部落的孩子,沒參加豐年祭,也就沒有學習文化祭儀、年齡階級的經驗,高韻軒將遺憾投射在水璉國小的孩子身上。

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「部落的孩子不太有自信,但是表演慾很強,透過光影戲,我們可以隱身幕後,盡情揮灑,隔著一層幕,給我們安全感,」他解釋,阿美族追求集體榮耀,而非個人勝利,電影與劇場工作需要分工,每個人都有角色,沒有人會被拋棄。

「當我們的社會在說轉型正義,台中一中還是發生了烯環鈉(閩南語「死番仔」諧音)事件,價值觀會延續,都市的歧視其實沒變,」如今高韻軒知道,他不需要承受社會錯誤的價值觀,過去之所以受傷,是因為不了解自己的歷史。

族群沒有理解,怎麼和解?

「如果沒有來花蓮,我不會探究自己的族群歷史;如果族群間互相不理解,怎麼談和解?」高韻軒說得輕聲細語。

如今高韻軒會說母語,擁有耆老命名的族名達峰.昂岸(Tafong Angay),也有了水璉部落與師生家長的支持,他最感謝的是阿美族前輩德菲.韶瑪。

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「韻軒是我們的驕傲,他用戲劇說出我們的心聲,安慰我們,作為阿美族的孩子,他沒有機會擁有年齡階級,身為阿美族的姊姊,我是他堅強的後盾,這就是我們年齡階級的使命,」德菲.韶瑪是水璉國小主任,也是高韻軒的文化顧問。

「我想讓孩子知道,你身體裡流的血是值得驕傲的,被荷西商人掠奪金礦、被清朝官員屠殺、被日本殖民,我們還是很努力活在島上,」高韻軒希望孩子從戲劇學到的不是仇恨,而是看見祖先如何堅韌面對困境。

那個曾經想要自行「放血」的孩子,在水璉部落裡被文化溫柔滋養,重獲新生。光影戲落幕後,部落耆老們眼中有淚,德菲.韶瑪輕輕地對他說,「剛剛祖靈們都有在看。」

高韻軒的眼淚不自主流了下來。

(雜誌原標題為:「阿美族李安」小高老師,幫部落小孩找回驕傲。責任編輯:黃韵庭)

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