從眾
《不服從的藝術》：為什麼有時被制度欺負的人，反而比享有特權的人更用力捍衛制度？
作者近期的研究，都在探討「有創新思想的人，如何有效表達看法」。他整合了關於情緒、自我調節、創意、說服力、少數群體影響力、政治心理學、群體動力學等領域的發現，提出本書中的實用策略。
民調還是民調（ㄊㄧㄠˊ）？公布民調會影響選舉或公投的結果嗎？
最後還是強調，民調產生的「跟風效應」值得注意，但候選人個人形象、政黨形象、外在大環境與世界政經局勢也都是重大變數。心理學家強調「跟風效應」，我們就納入觀察，以後看到民調發布時，可能也就會有不同感受。
《隱性優勢》：別低估「落後者」，華碩依他們的需求在筆電市場開創全新品類
要離群不從眾，有時非常非常困難。有時不隨波逐流、找到自己身上的獨特條件，才最能發展出基本特色、並把它們運用得淋漓盡致，特別的事物便可能隨之而來。
《你是你，笨蛋是笨蛋》：為什麼日本人這麼容易在意、配合身邊的人？
像日本這樣「我應該配合一下隔壁那位……」之類的想法，在國外幾乎不可能存在。美國人對於子女教育抱持的態度，始終都是希望孩子「走一條和其他人不同的路」。
全世界都瘋搶衛生紙，這種「集體搶購」的心理從何而來？
搶購物資到底對不對？從現實面來看，臺灣目前應無民生物資短缺的情形。然而，群眾得以透過購買民生用品這種未雨綢繆的「超前部署」行為，讓自己得到些許的平靜，應無不可。
面對「武漢肺炎」總是慢半拍，《正宗哥吉拉》正是日本決策思維的最佳縮影
儘管掌握了先進武器，駕駛員卻遲遲不動，等待請示長官，而長官繼續通報長官的長官，最後一層層回報到首相才能作出決定，與此同時，哥吉拉便趁亂逃走了。這正是今天日本的最佳縮影。
《解決所有煩惱的9種靈活思考》：覺得現在這樣就很好的「現狀偏差」
人類的心理存在著一種認知偏差，稱為現狀偏差（Status Quo Bias）。意指即使改變可以獲得更好的結果，我們也會因為害怕改變帶來的損失風險，傾向維持現狀。
《異見的力量》：經典研究顯示，真相不一定敵得過多數意見
如果在你所屬的團體中，多數人提出的判斷是錯的，你該怎麼辦？你可能會想，自己不會在乎別人的說法與做法，尤其當你可以親眼見到真相時，一定會正確的回答。不過研究就清楚顯示，真相不一定敵得過多數意見。
《我們為何從眾，何時又不？》：社會為何需要告發者、發明家和反叛者？
標新立異者之所以足以改變我們的生活，某一部分是因為他們扭轉大眾意見的風向。桑思坦探討過從眾與特立獨行的取捨代價。大部分的人認為從眾是最合理的策略，但從大方向來看，從眾可能讓社會陷入無可挽回的錯誤。
《我們為何從眾，何時又不？》：社會為何需要告發者、發明家和反叛者？
標新立異者之所以足以改變我們的生活，某一部分是因為他們扭轉大眾意見的風向。桑思坦探討過從眾與特立獨行的取捨代價。大部分的人認為從眾是最合理的策略，但從大方向來看，從眾可能讓社會陷入無可挽回的錯誤。
《我們為何從眾，何時又不？》：川普的民粹主義是怎麼成形的？
人與人之間很容易就建立內團體，也很容易和外團體產生衝突。藉由煽動對外團體的恐懼，內團體建立強大的認同感，隨著成員加強彼此的內心定見，親內排外的認同感愈演愈烈，而團體的力量也勢不可擋。川普的民粹主義就是這麼成形的。川普不擇手段的利用人對外團體的恐懼，引起廣大爭議。
李笑來：99.99％人身在其中卻不自知的「人生三大坑」
注意力和時間的區別在於，時間不受你的控制，而注意力在理論上應該只受你的控制。當然，你會發現絕大多數人的注意力都是被別人控制的，而其中很可能包括過去的你和現在的你。經過多年的觀察，我總結了一個跟注意力有關的概念，叫作「人生三大坑」。
「五隻猴子和香蕉」的實驗，原來從未發生？
「科學家把五個猴子關在籠裏，噴水懲罰想去爬梯拿香蕉的猴子，久���久之牠們都不敢去取香蕉，新來的猴子即使未受過噴水懲罰，也從同伴身上學會了這件事。」這個網路流傳的實驗應是虛構的。
「五隻猴子和香蕉」的實驗，原來從未發生？
「科學家把五個猴子關在籠裏，噴水懲罰想去爬梯拿香蕉的猴子，久而久之牠們都不敢去取香蕉，新來的猴子即使未受過噴水懲罰，也從同伴身上學會了這件事。」這個網絡流傳的實驗應是虛構的。
隨波．逐流（下）：人生之中，好歹要轟轟烈烈的叛逆一次
從眾行為不是一件壞事，當叛逆無法帶來更大的收益時，那從眾至少不是一個壞選擇。但當你發現群體的錯誤時，當你意識到群體錯在哪裡時，你必須清楚知道——你就是這群體之中，最應該做出叛逆的人。
隨波．逐流（下）：人生之中，好歹要轟轟烈烈的叛逆一次
從眾行為不是一件壞事，當叛逆無法帶來更大的收益時，那從眾至少不是一個壞選擇。但當你發現群體的錯誤時，當你意識到群體錯在哪裡時，你必須清楚知道——你就是這群體之中，最應該做出叛逆的人。
隨波．逐流（上）：從演化的觀點看來，從眾者生，叛逆者亡
我們對於「從眾」的概念是很矛盾的，我們一方面認為從眾這詞是帶一些貶義的，另一方面我們又無法抑制自己的從眾意願，當同事們異口同聲的說午餐要吃快餐時，你就算不怎麼想吃快餐也不會提出異議。
隨波．逐流（上）：從演化的觀點看來，從眾者生，叛逆者亡
我們對於「從眾」的概念是很矛盾的，我們一方面認為從眾這詞是帶一些貶義的，另一方面我們又無法抑制自己的從眾意願，當同事們異口同聲的說午餐要吃快餐時，你就算不怎麼想吃快餐也不會提出異議。
淺談社群媒體上的從眾心理與現象
身為集體生活的人們，我們都渴望被群體接納，但也都需要先聆聽內心真正的想法，才是善用社群媒體的良好方式，而不是讓社群媒體決定我們該如何生活。