法西斯主義
《自由主義為什麼會失敗？》導讀：自由主義已經失敗了，然而善敗者不亡
美國前總統歐巴馬：「我雖然不同意本書的許多結論，但卻得同意它指出了自由民主國家的弊病。」無論是進步派還是保守派的讀者，都會發現《自由主義為什麼會失敗》挑戰了你我的既定看法，因此本書很難用傳統的左右派光譜來分類。作者迪寧在打破現存政治秩序的框架，批判自由主義的預設時，也訴請讀者不要輕易為本書分類，這是政治兩極化時代的病，也是我們現在要閱讀本書的理由。
《音樂之戰》：別管大眾無法接受新的音樂了，新舊角力在過去與未來都是哲學之爭——亦是政治之爭
知名指揮家約翰．莫切里大幅重新審視二十世紀的古典音樂，以本書探討二十世紀三大戰爭期間，美學標準如何掩飾各國的政治目的。莫切里認為，這一時期的音樂史是由三場大戰形塑而成：第一次世界大戰、第二次世界大戰以及冷戰。本書文筆優雅，極具啟發性，適合愛樂人、入門者，以及所有期待在心中燃起音樂之愛的讀者。
義大利百人行法西斯「羅馬式敬禮」，檢察官介入調查，反對黨籲極右翼總理梅洛尼進行譴責
自1920年代墨索里尼（Benito Mussolini��取得政權，到二戰結束，就如同納粹德國的納粹禮一樣，義大利民眾需要向墨索里尼行羅馬式敬禮，這個動作也因此帶有法西斯主義的色彩，並為新法西斯主義人士所用。
《波蘭國父畢蘇斯基》導論：波蘭可以被視為西方文明的屏障，而歐洲欠畢蘇斯基的並不少於波蘭
畢蘇斯基的一生不單單只是見證了二十世紀初歐洲的動盪年代，他所面對的各種挑戰，例如國家獨立、民族自決、自由民主、威權獨裁、東歐聯邦，以及如何在強權之間求生等，仍然隨著烏克蘭戰爭的隆隆炮火，不斷迴響在東歐及世界上各個角落，是當今社會不得不面對的課題。畢蘇斯基用自己的生命鑄成了一把鑰匙，指引我們打開走向未來的大門。
川普造勢稱無證移民「污染美國血液」，仇外言論引發朝野抨擊，白宮批法西斯主義
川普16日在新罕布什爾州造勢會上聲稱，無證移民��「湧入」美國，並且「污染我們國家的血液」。之後，他19日又在愛荷華州造勢會上指稱，進入美國的無證移民正「摧毀我們國家的血液」。共和黨籍緬因州參議員柯林斯（Susan Collins）表示，她認為這番言論相當可怕，這些言論沒有立足之地，尤其是出自前總統之口。
脊髓性肌肉萎縮症基因治療藥價格近5000萬，你贊成納入健保給付嗎？
如果擁有不好基因的病患都要被淘汰，那糖尿病、高血壓、癌症、免疫疾病等，你所有想的到的疾病，或多或少和基因有所關聯，所以這些病患要被淘汰嗎？這些脊髓性肌肉萎縮症的孩子，只是很早發病而且病況嚴重，就沒有存活的權利嗎？
僅因攜帶右翼旗幟、帽子就遭攻擊，德國極左派犯罪激進化為政府帶來挑戰
聯邦憲法保衛局在一項報告中寫道，左派極端主義的危險性仍然「很高」，並具有「高度激進化」的現象。近期被法院判刑監禁Lina E.的案例，似乎也證實了該聲明。隆夫認為，雖然德國政府對於右派極端主義的打擊並不足夠，但左派極端人士想要以自己的暴力手段，對抗右派極端主義的行動也並非明智。因為「暴力只會衍生出更多的暴力」，這是幾百年來歷史給予人類的教訓。
從仇外川粉到佛州「禁說同性戀」，美國社會是否存在法西斯主義？
美國極右派發動種種攻擊已非新聞，除了墮胎權的推翻損害女性生育自主權，有色人種歧視及暴力案件頻傳、美墨邊境的移民問題比比皆是。美國總統拜登在去年更是直接批評，共和黨極端主義及保守主義者根本就是一群「半法西斯主義」擁護者。
《地獄之行》：納粹政權雖已滅亡，但蘇聯這個人們心目中的威脅體現了相同的邪惡
英國歷史學家、希特勒研究權威伊恩．克蕭，20世紀史詩二部曲《地獄之行》、《激盪時代》。1914到1949年是個大混亂的時代，克蕭以民族仇恨、國家利益、階級衝突、經濟危機等四條互相交織影響的主線為經，歷史事件順序與各地區不同背景為緯，譜寫這前後達四、五十年歐陸局勢翻天覆地的變化。
20年前被視為「邊緣、極端」的歐洲極右派政黨，究竟是怎麼「正常化」的呢？
一個最具指標性的例子是，時任德國總理梅克爾在黨內的壓力下，就曾公開表示德國的「多元文化社會」已經「徹底失敗」，不同文化的人真的沒辦法好好一起生活，並且也說，在就業機會不足下，雇主應該優先聘僱德國的失業者。
蔡東杰《蹣跚走來的民主》：從社會主義到法西斯，歐洲的「菁英式極權民本」路徑
面對這個嚴酷又真確的思想現實，本書試圖冒險犯難地去追溯一段看似漫長實則有限的歷史，爬梳幾百年來歐洲乃至全球的政治史，重新檢視那些總被認為是天經地義、自古皆然、但不過是一連串理性選擇結果的制度演進歷程，由此幫助讀者在瀏覽「民主的上半生」之餘，一方面有機會反思現在，還能更大膽前瞻地放眼未來。
《維琪政府症候群》：在法國本土觀察阿爾及利亞戰爭，確實就是法法戰爭的再現
對於法國自1944年開始的這場漫長旅程，作者稱之為「維琪症候群」。為此，他用田野調查的方式，從電影放映、歷史著作，以及紀念日等面向，深入分析法國人如何塑造這段集體記憶，以及維琪歷史如何影響法國人的群眾心理。
《大東亞戰爭肯定論》：石原莞爾並非法西斯主義者，被視為異端邪說的「東亞聯盟論」仍然存在
面對戰勝國史觀的壓迫，日本人為肯定自己而建立的大東亞戰爭史觀，能夠說服我們嗎？中文世界又該如何理解，來自敗戰者的申辯與吶喊？
《日本暴力政治》：國粹會巧妙地編出一個極道如何吸收「武士道」並體現大和魂的故事
國粹會與正義團聲明的意識形態，與法西斯運動的共同主題呼應——建立一強調民族共同體、單一性以及純粹性的國家歷史，並自我認同為抵抗西方腐敗的國家守護者。
卡爾波普《開放社會及其敵人》：理性批判的討論，是一種容許假設性理論代替我們去死的方法
唯有民主政治、開放的社會，才能提供我們矯治罪惡的機會。一旦我們經由暴力革命摧毀了民主社會的秩序，我們就唯有蒙受革命帶來的重大惡果，而新的社會秩序更亟待建立，在其中，我們依然同樣無法取消社會的罪惡、不公和壓制。
卡爾波普《開放社會及其敵人》：為何柏拉圖、黑格爾與馬克思三人是當代民主社會的敵人？
波普認為，柏拉圖與黑格爾成為了歐洲法西斯政權的共同思想根源，而馬克思則啟發了俄國史達林錯誤的規劃經濟，他們三人的思想將導致歐洲社會的閉鎖與部落化，因此他在序言直言「偉人可能會犯大錯」，為了使我們的文明持續下去，世人「必須拋棄順從偉人的習慣」。
《盧比孔河》前言：越過盧比孔河之後，凱撒讓世界陷入戰爭，也導致羅馬共和國毀滅
羅馬是世界上第一個崛起成為世界強權的共和國，而我們真的很難想像，有哪個時代比羅馬時代與我們的鏡像更相像。這面鏡子讓我們瞥見地緣政治、全球化和「美國和平」（pax Americana）的大輪廓。
玻利維亞反政府示威延燒已釀3死：警察「叛變」加入抗爭、抗議群眾佔領官媒
玻利維亞總統莫拉萊斯透過此次大選取得4連任，但因為計票過程傳出舞弊，遭到群眾抗議，並持續延燒成全國規模的示威。
