旅行文學
珍莫里斯《寓言》：「年老」就是徹底做自己的權利，在我心目中，死亡將是最終的自由
《寓言》一書貼近個人而煥發澄澈的智慧，不僅見證擁抱生命的美好，也見證了作者的迷人、義憤與永遠出人意料。在她最後的作品裡，莫里斯的寫作依然博學多聞，傳達出一種精神上的慷慨，並「以其大有理由的古怪脾氣調味」。雖然我們失去這位偉大文學家的陪伴，但讀者可透過此書憶起，莫里斯是如何成為了許多人「睿智而風趣的好旅伴」。
《阿穆爾河》：即使到了今天邊界已劃定，中國人仍堅守《璦琿條約》的「不平等」定義
八十歲這年，施伯龍走了一趟從黑龍江神祕源頭到巨大出海口的驚人旅程，路途近三千英里。他重拾俄語和中文，與沿路遇見的人交談，從中國商人到俄國漁夫，佛教僧侶到河畔原住民。最終他抵達大河的孤寂盡頭，十九世紀俄羅斯的帝國夢至此漸漸淡出，關鍵世局豁然開朗。
《世界之用》：我並不急著寫東西；我想在幾天時間裡，讓「抵達奎達」這件事成為我的主業
布維耶的《世界之用》以細緻而富有「即時感」的微觀筆觸、風俗考察與旅行哲學交錯互生的幽默底氣、文采亮麗絢色卻不致流於賣弄的精準合度，寫盡了聲響、氣味、光影、儀俗、面容，滿滿都是驛旅之心的純粹能量，成就一部叩問旅行終極本質的不朽逸品，啟發了數十年���成千上萬的浪遊者與背包客。
文學作為折射當代的三稜鏡，我認為「疫情時代」對寫作會造成幾項影響
大疫時代，台灣的寫作者們共同經驗了三級警戒，甚至自身或周遭的親友曾經確診、痊癒或逝世，可以想見，以這場疫病為主題的書寫將在文學獎場域裡大幅增加。創作可以是當代的鏡像，是投影，是秘而不宣的隱喻或延展得更為深廣的註解。
【書評】林芙美子《浮雲》：身世沉浮雨打萍，動盪時代下無枝可棲的渺小生命
《浮雲》落筆處相當巧妙，故事中的主人翁並未直面戰火煙硝或生靈塗炭的殘酷，而是透過男女、夫妻關係與生活困境，側寫大環境加諸在人們身上的內在衝擊。
測繪地景：余光中旅遊記事中的人文地圖
余光中的遊記作品甚多，本篇論文就以歐洲書寫舉例，試從文化地理角度分析余光中的旅遊記事圖像、地理及人文地景的風貌。論文分析的層面包括余光中在歐陸國家如西班牙、法國遊記中的人文探索，以及三篇遊記中所呈現的人文地圖。
《中國變奏曲》：「最不中國的中國城市」──新疆喀什紀行
穆罕默德一輩子都住在喀什。我納悶，他是否曾耳聞東突厥斯坦伊斯蘭共和國這個一九三三年在喀什宣布成立的國家。穆罕默德問我要不要再喝點薄荷茶。我問他，他當記者時，被禁止報導哪些題材。穆罕默德問我，要不要再喝點薄荷茶。
畫出村上春樹：專訪插畫家鄒駿昇
我現在要描繪的不是原本的寮國，而是帶了一層村上感的寮國、文學性的寮國、以及我自己認為的「村上感的寮國」的寮國，所以是包了三層的寮國，層層疊疊、相互包裹的成果就是這個封面。
專訪詹宏志：我鼓勵大家利用旅行的短暫機會，把自己變成另一種人
既然好不容易來到遠方，我們應該有機會真正進入那個地方，只有放棄自己進入到那裡頭，回來以後我們自己才會不一樣，才會多一點點。
專訪詹宏志：我鼓勵大家利用旅行的短暫機會，把自己變成另一種人
既然好不容易來到遠方，我們應該有機會真正進入那個地方，只有放棄自己進入到那裡頭，回來以後我們自己才會不一樣，才會多一點點。