田野調查
《消失的灰鯨》：大海，這一片波光粼粼的藍色平原，藏有媽媽的鯨魚
結合田野調查、生態書寫與藝術插畫，青少年自然小說新體裁。作者熱愛自然、重視環境議題，文采猶如燦爛耀眼的加州陽光。本書以灰鯨生態知識為基礎，搭配二十幅以上深邃插畫，鋪陳真誠而強烈的敘事張力。繁體中文版特別收錄「作者致意」，娓娓道來創作心路歷程。
《太陽帝國的最後一塊拼圖》：「客家人占全臺人口的百分之十五左右」，這種說法有什麼問題？
暢銷文史作家陸傳傑深入解讀日本人留下的地圖遺產，揭示統治者在臺灣推動的都市計畫、交通建設與經濟產業，如何實現大日本帝國的願景與野心。這些主題地圖充分顯示日本政府在臺灣進行的統治進程、基礎建設與生產建設的方方面面。有些地圖比字面資料更能說明，日本政府統治臺灣五十一年的真實狀況。
說不出口的家內性侵：「爸爸進到我的房間……爸爸壓在我身上……」
「為什麼說謊？」「這種爸爸真是禽獸不如！」「你吃這些藥就會好」……這些是家內性侵受害者常聽到的話，卻也是將之推向孤立邊境的話。本文濃縮自不同受害者的生命篇章，中研院民族所的彭仁郁副研究員，透過臨床田野訪談與精神分析，希望幫助理解受害者內心的真實黑洞。
周婉窈《臺灣史論集一》：山、海、平原，是我長期研究臺灣史之後，逐漸浮現出來的意象
若著眼於人群的活動，山、海、平原是臺灣歷史的三個元素，在歷史的發展過程中不斷起作用，有時交互起作用，有時分別起作用，或彼消此長，或毫無干係，端視議題而定。當我們研究島嶼歷史，如果心中懷有這三個意象，會有在茫茫大海中航行找到定位的安穩感，也能隨時維持一個以臺灣為主體的全視野。
《儀式的科學》：「現場有數千個人，但你感覺大家合為了一體」，這是一種真正狂喜的感覺
在《儀式的科學》一書中，人類學家暨科學家迪米崔・席加拉塔斯在超過二十年的旅程中，研究並見證了各種極端儀式和生活中常見的儀式，包括生日派對、加冕典禮、默默祈禱、踏火、爬刀梯以及可怕的成年儀式。他親歷現場、參與在當地人群當中，把一系列在實驗室中做的實驗帶入田野，以此瞭解人們追求儀式的驅力。本書帶我們一覽這些科學發現，揭露儀式的內在運作，以及它們對我們及社群帶來的重要功能。
《非法公司》：「我們不會永遠待在這裡吧？」伊曼紐說他知道有人在營區待了三年
安德森以社會人類學的研究結合新聞學的採訪寫作，與一百多位移民、八十位非政府組織主管與各國官員、五十多位邊界警衛、四十位紅十字會員工進行深度田野對話，企圖恢復這些祕密移民的真實面貌，一如作家史坦貝克在《憤怒的葡萄》所寫的奧克拉荷馬人，他們想要的就是更好一些的生活，他們不多也不少，就是一群遷徙的人。
《抵達安康》：阿姨店裡的越南風格比較淡，不久之後，印尼姑娘們出現了
17位年輕作者，透過人類學田野調查的方式，採訪在安康社區、校園、巷弄、市場、街邊小吃店的越南移民，以13個生命故事串聯出一段隱藏的越南／台灣史。說故事的人有計程車司機、賣米線的老爺爺、市場雜貨店的阿姨、美甲店老闆；有過去是跨國企業千金的奶奶、在西貢經營布行的一家人，還有中文老師、跨國轉學生。他們是近在我們身邊的活歷史，串聯台灣與越南，無比重要卻大隱於市。
《21世紀狩獵採集者的生存指南》：人類天生排斥變質乳汁的氣味，如何才能擺脫古老本能吃下起司享受美味？
赫因和韋恩斯坦運用他們對最多樣化生態系統的知識，以演化的棱鏡剖析了關於醫學、飲食、睡眠、性、性別、關係、父母身分、教育、經濟成長和我們等問題，勾勒出基於科學的世界觀，那並非理性至上，而是把科學當成工具，提供思考的脈絡，提煉出務實、開放、和平的智慧。這是一本讓我們過得更美好、更明智的生活指南。
《禽流感的哨兵》推薦序：疫病流行危機的地緣政治意涵，在COVID-19得到了證實
作者是挽起了褲管下田野，正如我們可以看到第四章中，H5N1疫情正當肆虐之時，他仍在香港的一個家禽養殖場做了參與觀察。但作者毫不張揚，他沒有和我們說他是否害怕，或者他會不會有點厭煩幫忙堆鳥糞。由衷佩服！
《亞洲海洋大歷史》導讀：海洋帶來暴力與剝削，但人們也從跨越海洋的連繫中，看到團結與共榮的解方
《亞洲海洋大歷史》全面探討亞洲海上航道如何形塑地球上一個無比廣大的地區：時間跨度從史前時代的南島民族遷徙，到今日南海的緊張局勢；空間範圍從非洲東部海岸、東南亞群島，一直延伸到北方的日本海。作者以跨海域和跨學科的寬闊視野，描述人員、商品、宗教、文化、科技與觀念，如何藉由亞洲海路大規模流動，為這座全世界最大的洲創造歷史，也為現代世界留下深刻印記。
2024春節Pokémon GO「老翁龍」新登場！同步開放異色形態，要在哪裡才捉得到？
先來看看老翁龍的基本資料，老翁龍，一般與龍屬性的悠游寶可夢，攻擊231、防禦164、耐力186，40等及50等CP為2914和3294。老翁龍的弱點有妖精、龍、格鬥和冰，抗性則有水、火、草、電以及幽靈兩倍，已經公佈的老翁龍所擁有的招式，小招為龍息和神通力，大招則有逆鱗、龍之波動和飛翔，在PVP的部份尚未有資料，但招式有限的情況下，似乎是不太適用。
《文化的困境》推薦序：「如是文化，如是困境」——從民族誌職權到歷史批評的壯遊
對照台灣人類學研究的反思書寫，我們發現既有的人類學反思很有趣地形成兩個斷代。前一段是對於日本時期的殖民研究與民俗學中政治分類的觀點反省，後一段是對當代原住民身分政治的重新看待與書寫，卻隱含了對「殖民」遺緒的人類學代理觀點。
《還在暈？Tinder幹話解讀指南》推薦文：「清醒系聊天攻略」助你拆穿男人的滿嘴幹話
本書作者艾琳・巴瑞特原本是不屑使用交友軟體的一群人，卻在意外失婚後成為鎮日在交友軟體上浮沉的尋愛女子之一。這是一本現代約會抓鬼指南，用A-Z二十六個字母，跟你一起破譯網路交友潛台詞，看清交友軟體上不願面對的真相，學會識人，也識己，當個笑看蒼生、大膽前進的清醒系女子！
《異地安身》導讀：尋找台灣與東南亞的連接，寫下逐字熟成的田野故事
《異地安身：台灣的東南亞田野故事》這本書當中的五個田野故事中，「異地」可以是如同異托邦般的普悲寺、可以是留學生與婚姻移民或移工之間的區隔、可以是華文學校之外的「社區」、也可以是數十年無法釋懷的難民與族群身分。「安身」則很明顯的是因為走出舒適圈之後，關係蔓生，讓新的身分滋長，彌合了原先的差異。
《盜木賊》導讀：若你對於雞湯式的自然或環境文學感到厭煩，本書是你不可或缺的一帖瀉藥
作者琳希・布爾岡實地走訪北美地區，發現當政府劃定國家公園邊界的同時，也將當地居民的生活、經濟、傳統一刀兩斷，過去身為拓荒標誌的伐木工人，如今成為破壞山林的過街老鼠。我們將透過扣人心弦的人物故事、伐木產業的歷史，以及最尖端的樹木科學，展開一場驚心動魄的旅程，揭露森林樹冠底下陰謀與犯罪，還有複雜多舛的人生。
《島嶼幻想曲：戰地馬祖的想像主體與未來》：牛角村建廟過程經歷多次衝突，每個環節都充滿張力
台灣和馬祖處境相似，身為夾處於強權間的島嶼，每當地緣政治發生變化，都必須快速因應，重新定位，設法增強乃至創造與世界的連結。因此，馬祖的故事，就是台灣的故事；馬祖人的嘗試與努力，值得台灣思索借鏡。
《走！去雜貨店買故事》：女老闆——雜貨店八面玲瓏的靈魂人物
本書由國立成功大學「公眾歷史與博物館研究室」團隊與八所台南高中職、超過兩百位師生攜手合作，以「雜貨店」為經，「田野調查」為緯，開啟一場歷時兩年多的奇幻之旅，透過踏查紀錄，擦去貼在雜貨店上「陳舊」、「過時」的標籤，讓我們重新看見其特色與價值。
你不知道的「童養媳」婚姻故事：親人變夫妻！婚後不可告人的身心煎熬
跟長輩們聊聊年輕時結婚的情形，可能會得到這樣的回答：「我自小就被你阿公家抱去養，養母把我當親生女兒疼！」、「我跟你阿嬤是從小被『送做堆』的！」在閒聊之間，台灣傳統社會複雜的童養媳婚逐漸現形。讓我們透過日治台灣戶口調查簿、田調訪談所累積的資料，深入了解童養媳婚姻故事。
【專訪】《在奇幻地》作者林徐達：精神病患在舞台上演出他們眼中的我們眼中的精神病患
林徐達在精神病院的田野調查，在他躊躇著該何時結尾時，因疫情劃下句點，再也回不去了。全書第一個病院場景，也是最終畫下句點的耶誕晚會，那些荒謬即是日常，精神病院如奇幻現實，病院裡的妄想彷彿真實存在，也提醒著現實生命裡的空缺，而裡裡外外，笑著笑著就哭了。
龍緣之《尋找動物烏托邦》：除了企業化養殖場，在中國也有家庭式籠養熊，經受著每天被抽取膽汁的折磨
本書記錄的是動保界鮮有的書寫角度、動保人未曾傾訴的生命故事；是勇於剝開現代社會美好的皮相才能揭露的真相，也是長年累月站在第一線才能目睹的現實。這是一部具備高度社會關懷、文化觀察與哲學省思的作品，更是一本旁觀動物之痛苦的我們必須閱讀、反思，然後有所作為的啟發之書。