本土化
弱勢的強勢語言：本土語言政策「台客原均分」，為何說台語被政府忽視？
「台語不該叫做閩南語」最近再度引發討論，凸顯了教育部本土語言政策的混亂。自1990年代以來，受到本土化浪潮的影響，台灣也在逐步推動本土語言，相繼設立原、客委會推動原、客語。然而，本土語言內部資源的分配不均、權責不明，似乎讓台灣離真正的「語言平權」越來越遠。
趙鼎新被解職不只是學界內鬥，更是中國社會學科「西方化」與「本土化」之爭
中共的社會學政策、也包括一些其他文科的政策，就越來越糊塗了。他們既要強調中共意識形態和中國特色，又要強調在歐美發表文章和參加世界排名，但這兩個目標是互相矛盾的。對於在中國的社會學者來說，如何發展中國社會學方向不明。
外界意外台灣大選結果：意識形態之爭進入「統獨疲勞」，選民回歸理性了嗎？
今年的選舉有個明顯變化，就是統獨議題已經失去過去的熱度，因為沒有太陽花學運、香港反修例風波等重大議題刺激台灣人的危機感。雖然在裴洛西訪台、蔡英文訪美時，中國都會環台軍演，但是長期處於軍事威嚇下的台灣人對此已經疲勞。
回顧台灣離岸風電區塊開發第一期��上）：好戲上演，還是歹戲拖棚？
回顧台灣離岸風電的發展歷程，2020年時，勇於冒險的開發商與環評顧問公司「推敲」政策，形成了「大圈海」與「大重疊」的亂象。同時，由於國內有第二階段離岸風電環評經驗的公司也只有兩家，環評公司與人才一位難求，猶如鬱金香狂熱，搶奪環評資源甚至成為了風電開發的前哨戰......
建構多元樣貌的共同體台灣，避免「台灣」二字成為類似「中國」、「中華民族」的霸權框架
主流政治運動口中的「我們都是台灣人」，僅是以福佬人的生命經驗為樣板，以自身的語言、文化與歷史感為台灣典範，超出這個範圍的「都不是台灣人」，原住民族、東南亞族裔都在這個版本的「台灣」中消失了。
2024台灣大選「李登輝幽靈」仍在遊蕩，三位總統候選人各自如何面對？
賴清德也好、柯文哲也罷，兩人即便都與「李登輝幽靈」發生互動，爭搶要繼承李登輝遺產，卻注定成不了新李登輝；侯友宜則困於「李登輝幽靈」一手步下的迷魂陣，在國民黨的本土與非本土路線鬥爭間，左右為難。
【書評】小笠原欣幸《台灣總統選舉》：對變動中的台灣民情秩序，最為細緻入微的素描
小笠原對蔡英文和民進黨提出忠告：「在這次選舉中，不時聽到『不同意民進黨就是反民主』這樣的論述，這種論點跟『不愛共產黨就等於不愛中國』是一樣的思考方式，如果民進黨再堅持這樣子的想法，那就真的會政權輪替了。」
《帝國，統治世界的邏輯》：每個民族在「蘇聯宿舍」都有自己的房間，只有俄羅斯沒有
蘇維埃帝國解體，俄羅斯人比其他民族更迫切面對這些問題：我們是誰？我們的身分是什麼？又該如何宣揚？俄羅斯真的可能是個「正常」的民族國家嗎？身為數百年來帝國綿延的核心要素，俄羅斯所有的經驗都是帝國的。他們如何在短短幾年內學會當一個民族國家？
被「迷信」加持的台灣：信徒一邊逢神必拜，佛教領袖們一邊積極介入政治
台灣佛教領袖們普遍認為，既然在世間就擺脱不了政治，那還不如以積極的心態介入政治，教化社會，推動社會完善。這既台灣人間佛教精神的體現，也是宗教信仰與現代文明並肩前行的體現。同為華人社會，可是中國大陸因為有制度性阻礙，是很難實現的。
《譯者即叛徒？》：熱區、舒適圈、佛系⋯⋯說穿了全是譯者偷懶直譯釀成的疫情
少了這些外語直譯詞，中文難保不會被港台語和中國更巨大地影響我們。我倒寧可捨「論理」（logic）而屈就「邏輯」。語言又不是一潭死水。拉丁文作古兩千年了，朽木都能吐新芽，新拉丁文（Neo-Latin）裡的電腦、手機、網際網路樣樣不缺，誰又壓得住活跳跳的中文？
迥異的身分認同和歷史記憶，缺乏在地論述連結的台灣能接棒香港紀念六四嗎？
去年底，香港大學拆除校園悼念六四死難者的作品「恥辱柱」後，民間團體「華人民主書院協會」發起募款，希望能在台灣重建，卻引出台灣為何要紀念中國民主運動的疑問。這起風波凸顯出台灣歷經20多年的本土化後，在紀念「六四」上無法迴避的身分認同問題，也進一步影響議題能否在台灣生根。
你說的藍是什麼藍（上）：從「中華民族」到「台灣民族」，藍營支持者為何轉綠（或轉紅）？
我們反對一個東西很容易，但是擁護一個東西卻很困難。台灣在李登輝時代從「中華民族主義」到「台灣民族主義」的過度，陳水扁加強「本土化」與「台灣化」的意識，到馬英九推動兩岸經貿與文化交流的作法，讓一個個世代的藍營支持者轉向非藍的陣營。
給本土著作更多空間：紐西蘭國家圖書館淘汰60萬本外國書，學者嘆「文化破壞」
紐西蘭國家圖書館近日決定將移除逾60萬本外國書，多出來的空間用來收藏本土著作。然而有些外國書十分古老而珍貴，若國家圖書館未列入館藏，未來很可能消失。學者認為，文化和文學是累積而來的，且紐西蘭是移民國家，過度強調本土化反而會使文化底蘊太狹隘。
從近30年前的「古早民調」，可以看見李登輝如何改變台灣
李登輝當總統的時代，對很多人來說或許已經沒什麼印象，但若找出當時的民調數據，比較那段時間台灣人對總統滿意度、統獨立場、軍人干政可能性的改變，便可看出李登輝對台灣帶來的改變。
李登輝最得意的不是民主化，而是提供台灣追求「國族本土化」時稱霸東亞經濟的想像空間
李登輝最得意的不是民主化，而是提供了台灣人一個想像的空間——在台灣追求國族本土化的時刻如何實現東亞經濟小霸王的崛起。就任總統的那一刻，他每晚必定會被兩個問題輾轉難眠該如何走出「拉美陷阱」，又該如何避免走向「青瓦台悲劇」。
海巡署最大巡防艦「嘉義艦」下水：我國軍艦命名如何從「中國風」走向「本土化」
海巡署指出，考量嘉義縣內有嘉南平原、玉山等台灣重要地標，縣內漁業產量居中部縣市之冠，與最大噸位海巡旗艦相稱，因此命名「嘉義艦」。回顧我國海巡署及海軍船艦的命名，早期海軍船艦名字多來自「中國」脈絡，甚至有4艘我國軍艦和中國的軍艦「撞名」。
《從宗教到政治》：檢視「黨國文化」遺緒與「兩岸文化交流」
多數東海大學師生選擇遺忘一個重要事實：「東海��校所源」並非過去中國的所謂13所大學。東海不是它們的「翻版」，而是「從零開始」開辦的全新大學。
如果台灣有能耐向中國開放，那為何不出去跟更寬廣的歐美世界開放？
如果台灣人真的有能耐可以跟中國13億人口爭，為何不出去跟美國3億人爭，跟日本1億人爭，跟歐陸7億人口爭，這種「把台灣經濟命脈和人力資源單獨鎖進中國」的思維，難道不是一種政治陰謀？
《春嬌志明三部曲》：直男女的愛情音樂地理學
余春嬌和張志明這對歡喜冤家，陪了影迷7年時間，經歷北上中國工作與複雜的情感波折，三部曲的結尾似乎看到了比較穩定的關係，然而，兩人一直以來躊佇不前的戀情，誰敢說未來就過著幸福快樂的生活？