部落
《巴奈回家》：我剛到紐約時對黑人感到害怕，但很快驚覺到「這就是歧視」
那是二○○○年。專輯銷售得很好，也受到很多音樂人的肯定，特別是〈流浪記〉這首歌。這是我自己作詞作曲的創作。那個坐在卡車上，內心封閉的小女孩像找到了一把鑰匙，把自己打開，全心投入唱自己的歌。唱歌的時候，我清楚感受到自己的完整。我，不再壓抑，唱出了我自己的故事。
��部落���哥������������：屏東3原住民男子強制猥褻女青年，二審駁回上訴仍判4年6月
3人覺得一審判太重提起上訴，堅稱當時是玩國王遊戲，小靜的說詞避重就輕，但法官不採信，且3人自述與小靜是部落朋友也無其他恩怨，無從任認定小靜出於惡意憑空杜撰事實，另案發3名被告曾傳訊表達道歉等，法官駁回上訴維持原判。
【書評】《噤聲之界：北臺灣客庄與原民的百年纏結和對話》：換位思考與複數性真實史觀
《噤聲之界》批判了傳統原漢研究的「平行對話」，用置身事內的田野調查為本書帶來了許多獨特的內容。透過重新進入地方紋理與族群歷史脈絡中，作者強調換位思考能重新理解原漢族群關係。「定居型殖民者」（settler）的敘事是否有被重寫的可能？這個問題還沒完全被解決，族群記憶的對話仍需進行，換位思考的論述仍需加強。
《噤聲之界》：在往返客庄與部落的過程中，「浪漫臺三線」其實是一條血淚之路
梁家先人於十八世紀渡海來到臺灣，深入到今日新竹新埔、關西一帶拓墾。在開創新家園的過程中，他們面對的是甚麼樣的環境？為甚麼新版的族譜要將獵首的紀錄刪除？種種的不解與疑問，驅使作者走入北臺灣淺山地帶，訪廟、找墓、問神、尋鬼。透過文獻資料的爬梳與走訪部落與客庄的耆老，採集口述，一部有別於官方所建構出來的——以客家為主體、用浪漫作包裝的——臺三線沿線山林，重新被詮釋出來。
林業署回應「全面禁用山豬吊」：貿然禁用恐地下化，推改良式獵具取得人熊平衡
林業署坦言，套索因成本低且設置容易，為部分農民與原住民慣用。雖然動物肢體若長時間受套索束緊會引發組織壞死甚或死亡，但相對於殺傷性更強的獸鋏或毒餌，尚無比套索更理想的陷阱可替代。
【小說】《靈首村》選摘：沒想到，我們要交代在這裡了……你想會不會有人幫我們收屍？
五人大學生的登山小隊，為尋傳說中湮沒百年的清代營盤越嶺古道，意外來到一座未曾載於地圖的高山湖泊紮營，湖畔聽到不明詭譎人聲的隔天起隊員逐一離奇消失。
【專訪】女同志照服員潔茹：家人接納、鄰居與部落族人的接受，能和伴侶相愛相殺就已足夠
「我們那個年代不算開放，但學校是有些小團體、有點氛圍。那時喜歡女生我不緊張，比較是好奇，也沒有想太多。」後來幾個短暫交往，潔茹認為自己對於伴侶性別並沒有刻意選擇，只是每段愛情都不乏爭吵。潔茹的個性好強，但也正因為這樣的個性，讓她守住了自己的幸福。
南橫公路與天地13年拔河（上）：從左鎮到梅山口，曾經的深谷已被砂石墊高數十公尺
南橫公路上有著許多聚落，然而原本依山依水而生的居民，在原本就資源稀少情況下，遭到莫拉克風災無情襲擊，更是陷入資源匱乏的狀態。風雨不只造成當下災損，也讓後續生活更加困難。修復的展開不只是發生在土地與工程上，更需要發生在人群與人心中，緩緩帶來痊癒......
屏東原鄉3男在父親節強制猥褻女青年，一審各判4年半，可上訴
3人在上個月獲交保，羅男趕上宣誓後在7月底就職鄉民代表。由於目前全案未定讞，依《地方制度法》第79條，定讞後才會依法解職。
颱風重創南投仁愛鄉原民部落：極端氣候威脅迫在眉睫，未來總統如何接招？
「這次颱風讓仁愛鄉的每個部落都被切割成一個個孤島，」刑玉玫說，災後一周部落孤島狀態仍未解除，「我們應該從經歷災難中記取教訓，找出應對的策略與治理手段。」然而，若氣候變遷未得到緩解，氣候型態只會更趨於極端，這也是為何我們需要一個「氣候領袖」。
屏東原住民部落性侵案3嫌犯羈押8月後獲交保，趕上宣誓就職鄉民代表
屏東地院合議庭審酌，雖羅男等3人羈押原��依然存在，考量全案證據已調查完畢、審結並定期宣判，權衡比例原則，已無繼續羈押必要。
【專訪】中研院劉璧榛：都蘭阿美族竹占儀式，讓母系社會焦慮攤開在陽光下
竹占盛行於馬蘭、港口、太巴塱等東臺灣中部與南部的阿美族部落，顧名思義是以竹子進行占卜。而為何竹占儀式會延續至今日呢？劉璧榛認為除了人們面對大時代變遷的不確定感需要被解釋之外，竹占背後的邏輯，也反映了阿美族母系社會在性別、資源與權力的應處原則。
東卯山黑熊安葬原棲地大雪山，觸法獵人出席懺悔、允諾回到部落宣導保育
林務局表示，當初在武界結束568黑熊生命的3名獵人也參與其中，流下懺悔淚水，並允諾會協助在部落推動黑熊保育宣導，以及換發不會讓黑熊誤觸陷阱的改良式獵具。3人都已遭法院判刑。
原住民女青年控訴遭3名「部落哥哥」侵害，其中1人是新任鄉民代表，屏東地檢署依妨害性自主罪起訴
檢方指出，事發後三人一再否認，飾���卸責，且偵查過程中試圖勾串共犯、湮滅證據，認為三人仍有羈押必要，建請繼續羈押、禁止接見與通信。法院也裁定三人續押。
氣候變遷危及印地安部落，拜登政府撥款7500萬美元協助搬遷，專家評估未來50年還需50億美元
美國拜登政府向三個印地安部落撥款7500萬美金，幫助社區搬遷並避免氣候變遷效應為居住地帶來的威脅。實際上，有11個印地安部落向政府提出申請，最終卻只有3個部落獲得補助，專家呼籲未來應有更有效公開的申請與決策過程。
《礦業法》重啟審查：刪除「霸王條款」，但部落「諮商同意有效期」、「礦權展限重做環評」仍無共識
民進黨立委林淑芬直言，開採中的礦場需要被監督，否則前面設多少條件才能取得許可，但開採後就算違反承諾也不會受罰，等於都是假的，「如果只是把霸王條款改掉那麼簡單，2018年就可以過了！」
如何用身體走出「部落地圖」？從感官記���出發，尋找失落的傳統領域
廣義而言，「傳統領域」指的是原住民族生活過的土地，但對族人來說，傳統領域遠不只土地這麼簡單。然而，如今有一條路引領我們走進傳統領域的世界，那便是族人親身製作的「部落地圖」。林文玲說：「傳統領域不只指涉土地，還包括山、河、生態，甚至是部落之間結成姻親而形成的道路。」
巴西、印尼、民主剛果商討共組「雨林OPEC」，美媒憂巴西難以達成「零砍伐」目標
依照數據統計資料公司《Statista》的調查指出，過去10年內，全球熱帶雨林面積已大幅衰減，巴西的雨林損失更遠超其他國家，光是在2021年，巴西就有將近155萬公頃的熱帶雨林遭摧毀，該年全球熱帶雨林面積總計減少1110萬公頃。剛果民主共和國則緊追在後，該國擁有剛果盆地60％的熱帶雨林，無奈其2021年的雨林規模損失也超過49萬公頃。
不論皮膚癢、毒蛇咬、退燒或宿醉醒酒，部落的「魔法阿嬤」總有其神祕祕方
鄰居阿婆和媽媽的阿嬤都已經不在人世了，她們使用過的藥草也隨之消失，我卻在此刻特別想起了她們......尤其是媽媽常提及她的阿嬤，帶著她背著阿嬤的袋子走路到別戶人家幫忙治病，用芒草、用礦石、還有小刀。原來，她是真的「魔法阿嬤」。
台東知本光電開發案爭議4年，法院判卡大地布部落勝訴、撤銷電業籌設許可
知本光電案訴訟代理人黃馨雯律師表示，很感謝法院聆聽部落的聲音、做出保障原民權益的判決，強調此次判決的重要性不只針對知本光電案，也主張原民會制定的《諮商取得原住民族部落同意參與辦法》其實侵害部落權益。